云雾有什么成语

堕云雾中    堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。    
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”    
驾雾腾云    乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。    
出处：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”    
开云见日    开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。    
出处：《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之！”    
喷云吐雾    喷吐出云雾来。    
出处：安正福《敌后插刀》：“炕上还斜躺着几个，正在喷云吐雾抽大烟。”    
如坐云雾    象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。    
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。”    
腾云驾雾    乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。    
出处：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”    
握雾拏云    驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。    
出处：元·无名氏《连环记》第一折：“这其间多亏了张子房说地谈天口，韩元帅握雾拏云手。”    
握云拿雾    驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。同“握雾拏云”。    
出处：元·陈以仁《存孝打虎》第一折：“则你那龙韬虎略人难赛，握云拿雾施兵策，排兵布阵添精彩。”    
雾鬓云鬟    头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。    
出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”    
雾阁云窗    云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。    
雾锁烟迷    指为云雾所掩蔽。    
雾涌云蒸    云雾蒸腾的样子。亦比喻盛多的样子。    
出处：南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“故絪緼相感，雾涌云蒸。”元·王王恽《游泰山杂诗》之六：“绾茁元气同沧海，雾涌云蒸一水山。”    
云窗雾阁    为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。    出处：唐·韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。”宋·李清照《临江仙》词：“庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。”    
云窗雾槛    为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。    出处：康有为《大同书》癸部第二章：“若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫，玉楼瑶殿。”    
云鬟雾鬓    头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。    
出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”    
云开见日    拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。  出处：《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之。”    
云雾迷蒙    迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。    
出处：刘白羽《长江三日》：“两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。”    
云蒸雾集    如云雾之蒸腾会集。形容众多。    
出处：宋·李纲《用人才以激士风札子》：“天下之士，云蒸雾集，人材可谓众多矣。”宋·陈亮《论开诚之道》：“故天下雄伟英豪之士，声从响应，云蒸雾集。”    
拨云雾见青天    只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。    
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“今遇明主，如拨云雾而见青天！”

云雾有什么成语

堕云雾中    堕：落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。    
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去，刘谓王曰：‘卿故堕其云雾中。’”    
驾雾腾云    乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。    
出处：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”    
开云见日    开：散开。拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。    
出处：《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之！”    
喷云吐雾    喷吐出云雾来。    
出处：安正福《敌后插刀》：“炕上还斜躺着几个，正在喷云吐雾抽大烟。”    
如坐云雾    象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。    
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及有凶吉大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。”    
腾云驾雾    乘着云，驾着雾。原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。    
出处：元·郑德辉《老君堂》第二折：“恨不的驾雾腾云，臂生两翅，飞出狱院。”明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”    
握雾拏云    驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。    
出处：元·无名氏《连环记》第一折：“这其间多亏了张子房说地谈天口，韩元帅握雾拏云手。”    
握云拿雾    驾驭云雾。意谓善于掌握戎机。同“握雾拏云”。    
出处：元·陈以仁《存孝打虎》第一折：“则你那龙韬虎略人难赛，握云拿雾施兵策，排兵布阵添精彩。”    
雾鬓云鬟    头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。    
出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”    
雾阁云窗    云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。    
雾锁烟迷    指为云雾所掩蔽。    
雾涌云蒸    云雾蒸腾的样子。亦比喻盛多的样子。    
出处：南朝·梁·刘孝标《广绝交论》：“故絪緼相感，雾涌云蒸。”元·王王恽《游泰山杂诗》之六：“绾茁元气同沧海，雾涌云蒸一水山。”    
云窗雾阁    为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。    出处：唐·韩愈《华山女》诗：“云窗雾阁事慌惚，重重翠幔深金屏。”宋·李清照《临江仙》词：“庭院深深深几许，云窗雾阁常扃。”    
云窗雾槛    为云雾缭绕的窗户和居室。借指高耸入云的楼阁。亦指建于极高处的楼阁。    出处：康有为《大同书》癸部第二章：“若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫，玉楼瑶殿。”    
云鬟雾鬓    头发象飘浮萦绕的云雾。形容女子发美。    
出处：宋·苏轼《题毛女贞》诗：“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。”宋·范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》：“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”    
云开见日    拔开云雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。  出处：《后汉书·袁绍传》：“旷若开云见日，何喜如之。”    
云雾迷蒙    迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。    
出处：刘白羽《长江三日》：“两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。”    
云蒸雾集    如云雾之蒸腾会集。形容众多。    
出处：宋·李纲《用人才以激士风札子》：“天下之士，云蒸雾集，人材可谓众多矣。”宋·陈亮《论开诚之道》：“故天下雄伟英豪之士，声从响应，云蒸雾集。”    
拨云雾见青天    只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗，见到光明。    
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“今遇明主，如拨云雾而见青天！”

庐山云雾的资料

北宋诗人苏轼登庐山写下《题西林壁》一诗:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”后来人们用“不识庐山真面目”形容身在其中而不知真正的面目。庐山，在江西省九江市以南，山体拔地而起，呈椭圆形。长约25公里，宽约10公里，面积约280平方公里，绵延的90余座山峰，以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉。是国内久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。元丰七年（1084年）四月苏轼与友人参寥同游庐山的西林寺时以他独特的感受，翻出新的意境，写下脍炙人口的《题西林壁》。这首诗。人们游庐山所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。而苏轼诗在尾句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗？庐山处于一个盆地，四面山岭耸立，南依鄱阳湖，北傍浩瀚的长江。大江大湖蒸腾大量不竭的水汽，形成滔滔的云雾涌向庐山，因为这襟江带湖的关系，庐山的湿气很盛，因此山中云气出没无常，诸峰忽隐忽现。瞬息间云海密布，弥漫山谷，咫尺之间不能辨物。当峡谷中向上吹的风力比雨往下降的重力大的时候，雨滴就随风往上飘了。这种’雨自下而上’的奇特现象就出现了。风声、雨声人们常有耳闻，而云声，有几人听过？庐山的云声，是伴随庐山云的运动与山谷相激荡而发生的，它与松涛声是同一道理。庐山云雾，四季皆有。夏季最多，秋季较少。夏季云雾多在山顶，冬季云雾多在山腰，这是因为冬季水气凝结的位置低于夏季，所以冬季云层的位置也就低于夏季。春夏之交，由于水气多，季风变换，群峰经常云遮雾罩，烟霞弥漫，天气忽晴忽雨，变幻莫测，云雾也诡谲奇特，变化多端。整个庐山隐现在虚无缥缈之间，年均雾日为190多天。真使人有’不识庐山真面目’之感。苏轼《题西林壁》诗，正是农历四月间，庐山云雾变幻最多的时候而作的。这种穷极造物变化的奇景，千百年来一直使人如醉如痴。

关于云雾的四字成语

云消雾散、
腾云驾雾、
雾起云涌、
吞云吐雾、
堕云回雾中、
握雾拿云答、
五里云雾、
愁云惨雾、
云合雾集、
冲云破雾、
驾雾腾云、
云屯雾集、
云鬟雾鬓、
雾阁云窗、
云里雾里、
雾鬓云鬟、
雾涌云蒸、
云雾迷蒙、
雾散云披、
云窗雾槛、
云开雾散、
如坐云雾、
雾暗云深、
雾惨云愁、
拿云握雾、
雾鳞云爪、
雾兴云涌、
云开雾释、
云窗雾阁、
雾集云合
握云拿雾、
握雾拏云、
云蒸雾集、
云屯雾散、
云迷雾罩、
云迷雾锁、
拏云握雾、
喷云吐雾、
喷云泄雾、
云天雾地

爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。 这副楹联是不是张之洞题的呀?

爽气西来，云雾扫开天地憾大江东去，波涛洗尽古今愁题写者 符秉忠参考资料清光绪二年，未了居士刊行的《新刻黄鹤楼铭楹联》，收了这样一副联语“爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗净古今愁”。上头有“石柱联”三字；右边有“豫章符秉忠”五字。上头三个字说的是这副楹联不是悬挂在黄鹤楼里面，而是镌刻在楼前的两根石柱上。这两根石柱直到修建武汉长江大桥时才被拆除。右边五个字标明了楹联作者的籍贯。那么，符氏究竟是什么人呢？同治七年，湖广总督官文，湖北巡抚郭伯荫主持重建黄鹤楼，“以武昌守黄昌辅董其事，而以候补通判汤世镛，从九品符秉忠等驻局监理。”（见《黄鹄山志·艺文》中丁守存所作《重建武昌黄鹤楼碑记》）清朝的官阶分为九品十八级，符秉忠原来是比七品芝麻官还要低五级的小吏。如果说崔颢是“人以诗传”，符秉忠就是“人以联传”了。 7

含有雾字的成语

含有雾字的成语 ：
腾云驾雾、
雾里看花、
吞云吐雾、
拨云雾见青天、
风鬟雾鬓、
堕云雾中、
五里云雾、
云合雾集、
握雾拿云、
云里雾里、
刻雾裁风、
冲云破雾、
毒泷恶雾

五里云雾打一生肖

是【龙】。龙乃中华民族之图腾，可以腾云驾雾，代表祥瑞。我们都是龙的传人。

《庐山云雾》文言文的翻译？

译文：庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉，而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻于独对亭，打开锁，在文会堂止息。那里有一棵桃树，桃花正开；右边有一株芭蕉，蕉叶才刚刚抽出。月出以后，沿着贯道溪，经过钓台石、眠鹿场，转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样，横贯在五老峰的山脚处。
十四日，经由三峡涧，登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。寻求李氏山房的遗址，没有能够找到。登上含鄱岭，大风在岭后面呼啸着，沿着通道吹来。风停后，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就象收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再过一会儿，暗影已移到湖面中央；再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空，由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满空中，看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭，在栖贤寺小歇。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，象是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过夜。
十五日，走过万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门，于是朝西面瞻望青玉峡，仔细地观望香炉峰，在龙井洗手。寻求李白的读书堂，未能找见。返回，在秀峰寺内过夜。
十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之的墨池。再往西去，探访栗里的陶渊明卧醉石，卧醉石比屋子还高大，正对着涧水。途中寻访简寂观，但没有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇见了一微头陀。
十七日，吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来，大声喧笑着，推门直入。于是大家一起上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺，踩着乱石去探寻瀑步的源头，迎着汉阳峰向上，到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰，而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它象这样地变幻奇巧，足以悦人心性、散和情兴，以留给以后的感兴趣者。
原文：古往今来，人们提到庐山，常常把它和云雾连在一起。苏轼的名句“不识庐山真面目”，更使游客对庐山云雾产生了神秘感 。
清代一位学者，为了探求庐山云雾的奥秘，曾在庐山大天池整整观看云海100天。他对“一起千百里，一盖千百峰”的庐山云雾“爱如性命”，自称“云痴”，恨不得“餐云”、“眠云”，可见庐山云雾是多么令人心醉。
的确，庐山云雾，瞬息万变，趣味无穷。游客乘车登山，刚刚在九江看到的山间云，转眼间变成弥漫窗外的浓雾。雾来时，风起浪涌；雾去时，飘飘悠悠。雾浓时，像帷幕遮住了万般秀色；雾稀时，像轻纱给山川披上了一层飘逸的外衣。
庐山雾，对山镇牯岭特别有感情，一年365天，有197天与它朝夕相处。庐山雾时而冉冉升起，使人终日不见庐山真面目；时而雾气团团相衔，浮游荡漾。牯岭一半隐进仙境，一半留在人间。
庐山云雾中最壮观的要算云海。庐山云海一年四季都可看见，尤其是春秋两季最美。每当雨过天晴，站在“大天池”等处俯瞰，只见万顷白云转眼间汇成一片汪洋大海。云海茫茫，波涛起伏，青峰秀岭出没在云海之上，变成了云海上的小岛。特别是太阳照耀下的云海，更是绚丽动人。雨后的夕阳如同一轮火球，燃烧在云絮翻飞的银涛雪浪之上，将云絮染上斑斓的色彩。微风吹拂，云絮好像仙女手中的彩练；又如万朵芙蓉，竞相开放。
这神奇的庐山云雾是哪儿来的呢？原来庐山峰峦林立，峡谷纵横，构成了云雾滋生的天然条件。而江湖环绕的地理位置，又为庐山提供了生成云雾的充足水汽，水汽一旦碰上空气中的尘埃，就成了小水滴。数不清的小水滴就形成了美丽神奇的庐山云雾。