带相的成语有哪些

生死相依、
相亲相爱、
相见恨晚、
相濡以沫、
相形见绌、
大相径庭、
相得益彰、
面面相觑、
鹬蚌相争、
肝胆相照、
弹冠相庆、
相敬如宾、
伯乐相马、
旗鼓相当、
王侯将相、
自相矛盾、
刮目相看、
萍水相逢、
休戚相关、
教学相长、
道不同不相为谋、
人生何处不相逢、
惺惺相惜、
相辅相成、
狭路相逢、
相貌堂堂、
心心相印、
似曾相识、
风马牛不相及

处女星座和摩羯星座相距多少光年

处女座
室女座(Viginis/The Vingin)
主要恒星
α——Spica(角宿一),1.0,蓝或浅蓝色
处女左手中的麦穗.距离约260光年.沙漠的阿拉伯人偶尔称此星为“不设防”或“没有武装的人”,附近没有一颗星为它做伴.
β——Zavijava,3.8,灰黄色
名字起源于阿拉伯语的“角落”.在早期此星标记着狗窝的一角,那些狗就在狮子座脚跟前吠叫.
γ——Porrima,2.8,微黄的白色
古罗马女神卡门塔(Carmenta)的别名,她的预言可以使诗人产生灵感.这是一个双星,均3.5星等,每169年绕彼此旋转一周.
ε——Vindemiatrix,2.8,黄色
它标出了处女抱着一片棕榈叶的右臂.名字来自拉丁语的“摘葡萄的女人”,因为在古代,它的偕日同升标志着酿酒季节的到来.在占星术中它被认为是凶星.它距地球100光年.
射手座
人马座(Sagittarii/The Archer)
主要恒星
α——Rukbat(天渊三),4.1,浅蓝
名字意为“膝盖”.虽然它是α星,却并非星座中最亮的星.
β1和β2——分别为前腱和后腱,4.3和4.5,浅蓝和蓝
看上去K近但无关的一对星星.“腱”是指阿基里斯(Achilles)从小腿到脚踵的腱.
γ——Alnasl(箕宿一),3.0,黄色
此星标出了“箭头”.
ε——KausAustralis(箕宿三),1.9,浅蓝
“南弓”是星座的最亮星,一颗巨星,距地球8.8光年.它与三等星箕宿二(δ星)和斗宿二(λ星)一起组成了箭手的弓.
σ——Nunki,2.0,浅蓝
它标出了箭手的头部,在箭的后方.在古亚述-巴比伦时代,它被称为“引领大海的星”.“海”是指在人马座之后转到东方的那片天空,包括宝瓶座、摩羯座、海豚座、鲸鱼座、双鱼座和南鱼座等所有与水有关的星座.
ζ——Ascella(斗宿六),2.6
名字起源于拉丁语的“腋窝”.
深空星体
肉眼可见的有污水池星云M8,相当于三个满月大小；球状星系M22,五星等,但最好用望远镜去观察.ω星云或马蹄星云M17
白羊座
白羊座(Arietis/The Ram)
主要恒星
α——Hamal(娄宿三),2.0,黄色
名字来自阿拉伯语的“羊”,此星大约在10月22号左右到达午夜顶点.
β——Sheratan,2.6,白色
得名于阿拉伯语的“标记”或“符号”,该名在一段时期也被Mesarthim(白羊座γ星)所共用.这样称呼是因为这些星星标记着0度白羊座春分点,公元前300-400年间该点落于此星附近.
金牛座
金牛座(Tauri/The Bull)
主要恒星
α——Aldebaran(毕宿五),0.85,灰红色
距地球68光年处的一颗不规则变星.毕宿五的意思为“跟随者”,因为它紧随着昴星团和毕星团上升和下落.它位于黄道内6度,是古代美索布达米亚人四颗王者之星或“守护者”之一,其余三颗为轩辕十四(狮子座α星)、北落师门(南鱼座α星)和心大星(天蝎座α星).
β——Elnath,1.65,浅蓝色
名字起源于阿拉伯语“以头抵撞者”.此星曾是御夫座的γ星.现在的天文学家把它划分给了金牛座.
M1——蟹状星云
该深空星体用望远镜恰恰可以分辨,位于南边牛角上的金牛座ζ星西北1度处.它是1054年观测到的一次著名超新星爆炸的残留物,距离地球6500光年.因为它延伸的细丝类似于蟹钳而得名.
巨蟹座
巨蟹座(Caancri/The Crab)
主要恒星
α——Acuben(柳宿增三),4.3,白色
名字的意思为“爪”
β和γ——Asellus Borealis(北桥)和南桥(Asellus Australis),4.7及4.2,均为灰黄色
它们托起了蜂窝星团.
M44——The Beehive Cluster Praesepe(蜂窝星团)或(鬼星团)
由大约50颗六等星或更暗的星组成,距离地球520光年.它们肉眼可见,呈现为有月亮直径三倍大的阴沉的斑点.
魔羯座
摩羯座(Capricomi/The Sea-Goat)
主要恒星
α——A Igedi或Giedi(牛宿增六),3.6,发黄
两个名字均意为“山羊”或“北山羊”.牛宿增六实际上是一对恒星,明显K近但无关联.
β——Dabih(牛宿一),3.1,金黄色
名字起源于阿拉伯语的“屠夫的幸运羊”,阿拉伯人有在太阳最初进入摩羯宫时用山羊做祭奠的传统.
γ——Nashira,3.8
名字起源于阿拉伯语的“带来好消息的人”.
δ——Deneb Algedi,2.9
意为“山羊尾巴”,摩羯座的最亮星.在它东边5度的地方,1846年法国天文学家勒·维里尔计算出海王星的存在——它可喜地反映出摩羯座,海王星与海之间存在的神话关联.
狮子座
狮子座(Leonis/The Lion)
主要恒星
α——Regulus或Corleonis(轩辕十四),1.4,浅蓝色
名字的意思分别为,“小王”和“狮心”.该星位于黄道上,为四颗王者之星或者美索布达米亚神圣的“守护者”的首领,其余三颗为毕宿五(金牛座α星)、心宿二(天蝎座α星)和北落师门(南鱼座α)星.
β——Debebola(五帝座一),2.1,白色
名字意为“狮尾”.
γ——Algieba,1.9,橘黄色
名字意为“前额”.系由两颗巨星组成的双星.
双鱼座
双鱼座(Piscium/The Fishes)
主要恒星
α——Alrischa,3.79,浅蓝色
与双鱼象征的二元性相对应,双鱼座包含有大量的天文学家感兴趣的双星.Alrischa就是一个双星,两颗星分别为4.2和5.2星等,轨道周期为900年.距地球约100光年.它的名字最初可能起源于巴比伦语的“绳索”.
β——4.53,浅蓝色
第二条鱼中最西侧的主要星星.由于岁差的原因,它将在公元2813年成为春分点的标记星以及热带黄道带的起点.
η——3.62,黄色
星座中最亮的星.
ω——4.01,浅蓝色
现纪元白羊座昼夜平分点的标记星；它恰好处于黄道于赤道交点下方正北7度处.
双子座
双子座(Geminorum/The Twins)
主要恒星
α——Castor(北河二),1.6,浅蓝色
它明显由六颗星(三对双星)组成(任何超过六颗星的系统都会变得不稳定).该星团距地球47光年.北河二的二元成分象征了与双子座有关的永远二元性.
β——Pollux(北河三),1.1,黄色
这颗巨星是星座的最亮星.奥维德(前43-17年)称之为两兄弟中的拳手.早期阿拉伯天文学家称之为“双胞胎的头”.
γ——Alhena(井宿三),1.9,浅蓝色
该名字可能起源于阿拉伯语中马或骆驼的烙印(γ、μ、ν、η和ξ星被看一只驼峰).
M35——这个星团有200颗星星,距地球2800光年,肉眼可见,星等为6,差不多有满月那么大.
水瓶座
宝瓶座(Aquarii/The Water-Carrier)
主要恒星
α——Sadalmelik(危宿一),3.0,黄色
该星标志出星座的右肩,K近水瓶处,名字起源于阿拉伯语“王的幸运星”.
β——Sadalsuud(虚宿一),2,9,黄色
该星标志出星座的左肩,起名字的意思为“幸运中最幸运的”.
MGC 7293——螺旋星云
位于300光年处,离太阳最近的“行星状星云”.它覆盖的空间大约是满月的一半,最好利用望远镜观察.
天蝎座
天蝎座(Scorpii/The Scorpion)
主要恒星
α——Antares(心宿二),平均1/35,红色
直径为太阳400倍的超级巨星,距离地球170光年.它的亮度以4.75年为周期而变化.在南纬5度,它是黄道的标记,美索布达米亚人所谓的四颗王者之星之一(神圣的“守护者”),它们在黄道或其附近形成了一个巨大的十字；其他三颗星为毕宿五(金牛座α星)、轩辕十四(狮子座α星)和北落师门(南鱼座α星).心大星这个名字的意思为“阿瑞斯的对手”或“与阿瑞斯相匹敌的人”——阿瑞斯系希腊神话中的战神,主宰红色的行星——火星.心宿二有时也被称为“蝎子的心脏”.
β——Acrab或Graffias(房宿四),2.6,浅蓝色
分别为“蝎子”和“螯”.由于后一名字有时也不合逻辑地用于称呼天蝎座ζ星,故常常在星表中引起混淆.该星为双星,恰好位于黄道上方.
δ——Dschubba(房宿三),2.3,浅蓝色
蝎子的“前半身”或“前额”.
λ——Shaula(尾宿八),1.6,浅蓝
名字起源于阿拉伯语的“刺”,它位于天蝎座ν星尾宿九(2.7)旁边.
ν——Sargas,1.9,黄色
距离地球190光年的一颗巨星.名字起源于美索布达米亚.
天秤座
天秤座(Librae/The Scales)
主要恒星
α——ZubenElgenubi(氐宿增七),2.8,浅蓝色
可用望远镜分辨出的双星.α1(5.2星等)是α2(2.8)的白色伙伴.名字来自阿拉伯语的“南方的爪”,这使人想起天秤座是天蝎座延伸而成的爪子这一古希腊传说.
β——ZubenEschamali(氐宿四),2.6,翠绿色
名字意为“北方的爪”.它独特的绿色调是群星中罕见的.
P.S.即使用肉眼,在一般的条件下,昴星团也是相当容易找到的,位于明亮的红巨星毕宿五（Aldebaran,金牛座Alpha,87号星,0.9等,光谱型K5III)西北方接近10度的位置.明显包围在毕宿五周围的,是另一个同样著名的疏散星团,毕星团（Hyades)；现在知道,毕宿五并不是毕星团的成员,只是一颗前景恒星（距离我们68光年,而毕星团的距离为150光年）.金牛座
金牛座缩写tau,面积797平方度,大小第17,最佳观测月份：12月到1月
自古以来,这个星座就被认为是一头公牛的头,它在很多早期神话中扮演重要的角色.在希腊神话中,这个星座是人身牛头怪物.晚期的希腊神话说,这个星座是一头雪白的公牛,它自己来到腓尼基国公主欧罗巴所放牧的牛群中.实际上这头公牛是宙斯变化的,他疯狂地爱上勒腓尼基公主.公牛取得腓尼基公主地信任后,就把她带到克利特岛,在那里,他恢复了神的面貌.金牛座是北天的一个重要的星座,它预报着冬季的到来.在双筒望远镜里,这是歌非常美丽的天区.这里还有两个梅西耶天体m1和m45.
【观测】
（目视）金牛座α星：是古波斯四颗皇室恒星之一,在公元前3000年,它是天空中二分二至点的标志.这颗明亮的大星代表公牛的眼睛,它把人们的视线引向毕星团,他们构成的v字形代表公牛的头.它的星等是＋0.85.
（目视,双筒）金牛座θ1和θ2：这一对星都在毕星团中,相距3.5弧分,星等分别是＋3.5等和＋4等,裸眼可见.θ2更亮一些.
（目视,双筒）金牛座λ星：这是一个食变双星,在3.95天的光变周期中,星等在＋3.4等到＋4.1等之间变化.
（目视,双筒）毕星团：这是离我们太阳系最近的疏散星团之一,裸眼容易看到.天文学家用这个星团校正银河系中其他星团的距离标尺.毕星团用双筒望远镜观测最好,他又一个明显的v字形.金牛座的α星位于这个v字的左支顶端.但与这个星团没有关系.这个星团有大约130颗星等在＋9等以上的星.
（望远镜）m1（蟹状星云）：这个天体是一颗超新星爆发的遗迹,也是梅西耶星表中唯一一个这类天体.它在1054年7月4日爆发,中国人观测到了这一现象,并留下了有关“客星”的记载.用3英寸（8厘米）的望远镜观测,这个星云像一团形状不规则的乳白色的光.在照片上看到他的纤细的延伸线只有用非常大的非业望远镜才能看到.它的星等是＋8.4等.
　在猎户座西北方不远的天区, 有一颗非常亮的0.86m星（在全天亮星中排第十三位）,它就是金牛座α星,我国古代称它为毕宿五.
金牛座也是著名的黄道十二星座之一,而毕宿五就位于黄道附近,它和同样处在黄道附近的狮子座的轩辕十四、天蝎座的心宿二、南鱼座的北落师门等四颗亮星,在天球上各相差大约90°,正好每个季节一颗,它们被合称为黄道带的“四大天王”.
　　金牛座中最有名的天体,就是“两星团加一星云”.
　连接猎户座γ星和毕宿五,向西北方延长一倍左右的距离,有一个著名的疏散星团——昴星团.眼力好的人,可以看到这个星团中的七颗亮星,所以我国古代又称它为“七簇星”.昴星团距离我们417光年,它的直径达13光年,用大型望远镜观察,可以发现昴星团的成员有280多颗星.
另一个疏散星团叫毕星团,它就位于毕宿五附近,但毕宿五并不是它的成员. 毕星团距离我们143光年,是离我们最近的星团了.毕星团用肉眼可以看到5、6颗星,实际上它的成员大约有300颗.
金牛座ζ星的附近,有一个著名的大星云,英国的一位天文学家根据它的形状把它命名为“蟹状星云”.本世纪的天文学家推断出蟹状星云是1054年一次超新星爆发的产物.而1054年的超新星爆发,在我国古代天文学文献中有十分详细的记载.

"比之处深宫之内不知外情之诸王，贝勒等，其相去又何啻天渊哉"出自哪里

《载沣:哥不是无能,是无奈》《载沣:大清国最后的守门人》 赴德一行,载沣可谓不辱使命,因此一举成名,不少国外媒体认为“醇亲王诚中国之贤王也”,“比之处深宫之内不知外情之诸王、贝勒等,其相去又何啻天渊哉”!...

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以夷款夷是什么?

“以夷款夷”不能随意解说
高中课本《中国近代现代史》上册中，将魏源主张的“以夷款夷”错解为“指用外国的礼仪接待外国”⑴。为纠其错，两位中学历史老师分别撰写了《“以夷款夷”解》（下简称A文）、《“以夷款夷”之我见》（下简称B文，两文均见《中学历史教学参考》2000年第7期），试图重作解释。A文参阅了较多资料，进行了一些合理分析，但可惜随意性的引申、添附太多，未能得出正确结论。B文则不去查找研究相关资料，仅据字典上的某种释义及魏源的“反侵略立场”等，就任意解说，结果错得比课本更加厉害。在具体讨论这些随意性的解说有何不妥之前，我们先看看“以夷款夷”的含意究竟为何。
“以夷款夷”之所以不能一看即明，主要是存在两个难点：一是“款”字作何解释；二是“以夷款夷”作为一个整体，应该怎样理解。实际上，只要认真阅读和研究魏源的有关著述，这两个问题都不难化解。
先看“款”字。魏源在《海国图志》、《圣武记》等著作中提及“款”字的地方不下数十处，为充分了解其意起见，姑赘引数条如下：
1．“镇海……诸将方严饬我军，不许携火器、火箭，恐延烧民舍，但约城中汉奸内应，擒缚英酋英兵以献，……得城后即执所获英酋，与之议款（着重号为引者所加，下同），谓万全无失。”
2．“及佛兰西易舟入江，则款议已成数日，……”
3．“……英人自去夏困于三元里，不敢入市广州，及讲款后，奉旨许广州贸易。”
4．“夷寇之役，首尾二载，糜帑七千万。中外朋议，非战即款，非款即战，……其款也，不款于可款之时，而款于必不可款之时。……粤东不议守而款，是浪款也。”⑵
5．“去年靖逆出师以后，弥利坚夷目即出调停，……乃款议未定，而我兵突攻夷馆，……而佛兰西于英夷再次败盟之后，……自言愿代赴江、浙与英夷议款……”
6．“问曰：既款之后，如之何？曰：武备之当振，不系乎夷之款与不款。既款以后，夷瞰我虚实，藐我废弛，其所以严武备、绝狡启者，尤当倍急于未款之时。……未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷。”⑶
这些史料十分清楚地表明，魏源所用的“款”字都等于同一个字，即“和”字，亦即和谈、和议、讲和之“和”；所谓“以夷款夷”，也就是“以夷和夷”（“和”字当动词用）。那么，课本上为什么会将“款”字释为“接待”呢？或许这是未查史料、只查字典，而查字典亦未下足功夫的结果。的确，在一般字典、词典（甚至包括颇具威性的《辞海》、《康熙字典》）中，都没有释“款”为“和”的义项。在此情况下，除了选“招待”、“款待”之项外，其他释义都不好选。就此而言，课本的错释也不是完全没有客观原因的。但是，如果查一下《辞源》，就会发现“款”字有个义项正是作“和，议和”解，该义项下还有例句：“盖自开疆以来，尽九边而然矣。顾战款异局也，远近异势也。⑷”受此启发，即使未查史料，也应能对“款”意作出正确的解释。《辞源》不太好找，但毕竟不是找不到。
再看“以夷款夷”。综观魏源的有关著述，要全面、准确地理解“以夷款夷”，似应从以下四方面去认识：
首先，“以夷款夷”建立在重防守这一战略主张的基础之上，只有搞好了防守，才能做到“以夷款夷”。魏源指出，鸦片战争以来，朝野上下不是主战，便是主和，而未有“主守者”。然而，“不能守，何以战？不能守，何以款”？只有守得好，才能“以守为战，而后外夷服我调度，是谓以夷攻克；以守为款，而后外夷范我驰驱，是谓以夷款夷”⑸。魏源所主张的防守，不是消极地被动挨打，而是积极地自强迎战，这就是要“择地利，守内河，坚垣垒，练精卒，备火攻，设奇伏，如林、邓之守虎门、厦门，先为不可胜以待敌之可胜”，这样就能“以守为战，以守为款”⑹。可见，战与和都以“守”为前提，无论是“攻克”还是“款夷”，都是依赖于积极防守这一战略而实施的策略。
其次，“以夷款夷”的具体作法，是充分利用各国在走私鸦片、对华贸易等问题上的矛盾，听从不满于英国恣意妄行的其他国家的调解，以达成有利于中国的和议。在《筹海篇一》中，魏源将“以夷款夷”之策概述为“听互市各国以款夷”⑺；在《道光洋艘征抚记下》中，稍加展开，表述为“听各国不得贸易之夷居间调停，皆将曲彼而直我，怒彼而呢我”⑻，皆过于简略。较详尽的阐释见于《筹海篇四》：“即变以后（指鸦片战争爆发后——引者注），则不独以夷攻夷，并当以夷款夷。国初俄罗斯争黑龙江地，圣祖命荷兰寄书俄罗斯，而献城归地。喀尔喀两部争衅构兵，诏令达赖喇嘛遣使往谕，而喀部来庭。缅甸不贡，闻暹罗受封而立贡。廓尔喀未降，闻英吉利助兵而即降。故款夷之事，能致其死命使俯首求哀者上；否则联其所忌之国，居间折服者次之。上年靖逆将军末至粤时，弥利坚夷目即出调停讲款，于是义律来文有‘不讨别情，只求照例通商，倘带违禁货物，船货充公’之语，并许‘退出虎门’之说。……非弥利坚居间，岂能有是？而利害未能陈明，章奏未能剀切，于是而英夷要盟，又于是而英夷败盟。是冬佛兰西兵帅复以兵艘至乌，求面见将军密陈军事，请代款，请助兵。以夷攻夷，以夷款夷，在此一举。而又迟疑之，支诎之，延及半载始令赴江宁，则英夷款议已成数日，视弥利坚原义相去天渊。⑼”这段论述既回顾了清前期实行“以夷款夷”之策屡见成效的历史，又总结了鸦片战争期间多次错失“以夷款夷”之良机，以致“款议失体”⑽即被迫签订丧辱国和约的教训，从中不难看出“以夷款夷”究竟应当如何去做。
第三，“以夷款夷”与“款夷”既有联系又有区别，不宜混为一谈。联系在于两者都同样言“款”，区别则在于前者只是后者的组成部分之一。魏源明确指出，“款夷”有两策：第一策是“听互市各国以款夷”，亦即“以夷款夷”；第二策是“持鸦片初约以通市”⑾，也就是“力持鸦片之禁，关其口，夺其气”⑿。第一策是利用外部的力量，第二策是显示自身的力量，两策着眼点不同，而又相辅相成，共同构成“款夷”之策的整体。
第四，“以夷款夷”与“以夷攻夷”、“师夷长技以制夷”既有策略上的一致性，又有运用上的阶段性。一致性表现在它们都是魏源所主张的抵御外侮“用夷制夷”⒀的策略，并如前所述，都以重防守的战略作为指导思想。阶段性是指作为具体内涵不同的策略，它们的运用各限于一定的时期。按照魏源的设想，从鸦片战争爆发到订立和约之前，应当“以夷攻夷”和“以夷款夷”，而订立和约之后，则应当“师夷长技以制夷”（“既变以后，则不独以夷攻夷，并当以夷款夷”⒁；“未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷”⒂）。正是由于这种阶段性，魏源依次将“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“师夷长技以制夷”列为写作《海国图志》一书的三个目的。（本来，“以夷攻夷”和“师夷长技以制技”都同“攻夷之策”：“攻夷之策二：曰调夷之仇国以攻夷；师夷之长技以制夷。”⒃两者之间联系更为紧密。）
基本弄清了“以夷款夷”的含意之后，A、B二文存在的问题就比较容易看出了。
简要地说，A文的不当之处主要有：（1）将“款夷”之“款”解释为“系诚信、缓和之意，表明须尽一切必要的外交努力，争取到可贵的战略和平”（这是A文引用他人，而自己也认可的观点，以下情况相同者不另注），这是很不准确的。“款”字不是诚信、缓和之意，而“款夷”之策既有外交，也有内政（所谓“力持鸦片之禁”），它主要是一种阶段性的策略，甚少具有“战略”性。（2）将“以夷款夷”与内涵差别很大的“羁縻政策”混为一谈，认为“以夷款夷”古已有之，这就是在处理夷务时，“采取羁縻政策，通过条约或通婚，不战而取之。……像汉代王昭君出塞，唐代文成公主远嫁松赞干布等既是古代民族友好交往的象征，又是‘以夷款夷’、‘羁縻’政策的体现”（原文中“縻”字皆误为“糜”，现正之）。这也是很不准确的。所谓“羁縻”是一种联络或笼络外族的政策，目的是为了保持友好交往，彼此相安无事，实施这一政策是直接“以华联夷”，并不需要借助他“夷”的力量，而“以夷款夷”是为了结束中外业已发生的战争，力求达到有利于中方的和议，为此就必须接受第三者之“夷”的帮助。这是两种完全不同的政策。（3）认为“魏源有对付外国侵略的一套策略，可分为三部分，即守、战、款。……既‘款’之后，要抓紧时机，与‘守’、‘战’紧密配合，尽速达到‘我能攻之’的主动地位，有效抵制侵略”，这不大符合魏源御敌思想的原意。对“守、战、款”三者，魏源是主张重防守，然后“以守为战，以守为款”；三者之间有主次轻重之分，有战略策略之别，不宜等同视之（参阅前述）。（4）认为“在《海国图志》中，魏源多次用到的这个‘款’字是有深刻思想内涵的，是不能只用一两个词就可以解释清楚的”，这一评价并不切合实际。“款”者“和”也，在魏源书中并无其他深意。若说“以夷款夷”、“以夷攻夷”，正如A文也承认的，是古已有之的策略，并没有“深刻思想内涵”。即便是“师夷长技以制夷”，它具有倡导学习西方的首创性，意义重大，但就其本身而言，“师夷”还局限于“长技”，层次尚浅，有待“深刻”。除上述之外，A文在史料的引用、注释上还有若干错漏，例如“我患夷之强，夷贪我之利，两相牵制，幸可无事，非今日主款者之秘略乎？”这句话，A文将其视为魏源的“秘略”，事实上魏主“守”而不主“款”，他对此“秘略”是持批评态度的⒄。其他限于篇幅，恕不一一。
B文的随意性则更为明显。文中断言：“以夷款夷”之“款”“只有通‘叩’，解释成‘敲’、‘击’，才符合魏源的本来意图”，并从三个方面对此进行了论证。可是，B文的每项论证都是大有问题的。（1）B文说，将“款”字解释成叩、敲、击“是一种常见用法”，如诸多字典中所举之例“夜款门而谒”、“款关请见”、“有客款柴扉，白云巢居于”等“都是这种用法的具体体现”，因此，“以夷款夷”也可以作这种解释。但我们知道，“款”字的义项不下10种（据《辞海》、《辞源》等书），且大多为常见用法。既然因为“常见”就可以选用，那么，“款夷”之“款”也就有理由解释为“诚，恳切”、“缓、慢”、“留，殷勤招待”、“顺从，服罪”甚至“条目，事项”、“经费”等等，这不等于未作任何解释吗？离开了被解释对象在特定语境、语句中的特殊性，所谓“常见用法”并不能作为解释的依据。前面通过检索魏源原著，我们可以完全肯定“款夷”即“和夷”之意，这与“敲”门访友、“叩”关求见之类是毫不相干的。（2）B文认为，魏源“是鸦片战争中的地主阶级抵抗派的代表人物之一，他对英国人的野蛮入侵是深恶痛绝的，他积极支持正义的抗英斗争”，他在《海国图志》中所用的“攻夷”的“攻”字、“制夷”的“制”字，都体现了“反侵略立场”，所以，“款夷”的“款”字也应解释为“叩”或“敲”，以便与“反侵略”保持“一致”，否则，就会“与魏源的立场相悖”。这里且不说释“款夷”为“叩夷”或“敲夷”不仅文意不通，而且并不能表明就是“反侵略”，更重要的问题还在于，是否只有“攻夷”、“制夷”一类的作法才算反侵略，非攻非制的别的作法例如与外国议和（“款夷”）就一定会与反侵略相悖吗？实际上，反侵略是场复杂的斗争，既需要“攻”与“制”，也离不开“守”与“款”。像魏源所主张的“款夷”，在字面上看似与“攻夷”、“制夷”相反，其实，它们在反侵略的根本精神上是完全一致的。（3）B文指出，如果《海国图志》中“以夷款更”这句话是写在“以夷攻夷”和“以夷制夷”（按魏源的原文是“师夷长技以制夷”，这与“以夷制夷”是不同的）之前或之后，那么，“款”字就可以释为“接待”而不必说成“叩”，而事实上“款夷”之句是在“攻夷”和“制夷”二句之间，这就表明魏源“写作《海国图志》的目的只能有一个，那就是‘制约’‘打击’入侵者”，因此“款”字也只能按此目的解释为“叩”、“敲”、“击”。这种说法只看文句结构，不去深究原著本意，难免成为无根之谈。如前所析，先“以夷攻夷”，再“以夷款夷”，最后“师夷长技以制夷”，这种顺序的排列是由此三种策略运用上的阶段性造成的，它既不能证明魏源写作《海国图志》只能有一个目的，更不能证明“款夷”就可以等同于“攻夷”、“制夷”。
总之，A、B二文敢于纠错，勇气可嘉，而过于随意，又犯了研究历史的大忌。
注释：
⑴人民教育出社1992年，第10页。
⑵以上引文见《魏源集》上册，中华书局1983年，第194、204、205，206页。
⑶以上引文见《魏源集》下册，中华书局1983年，第867、868—869页。
⑷《辞源》第2册，商务印书馆1980年，第1654页。
⑸《筹海篇一》，《魏源集》下册，第839页。
⑹《道光洋艘征抚记下》，《魏源集》上册，第205—206页。
⑺《魏源集》下册，第839页。
⑻《魏源集》上册，第206页。
⑼《魏源集》下册，第886—887页。
⑽同上第887页。
⑾《筹海篇一》，《魏源集》下册，第839页。
⑿《道光洋艘征抚记下》，《魏源集》上册，第206页。
⒀《海国图志叙》，《魏源集》上册，第208页。
⒁《筹海篇四》，《魏源集》下册，第886页。
⒂《筹海篇三》，《魏源集》下册，第869页。
⒃《筹海篇一》，《魏源集》下册，第839页。
⒄见《筹海篇四》，《魏源集》下册，第879—880页。