“孝弟也者,其为仁之本与。”什么意思

孝悌忠信礼义廉耻这些道理与行为规范，是检验一个人是否有仁慈博爱之心的根本所在啊孔子说，孝悌，是仁的根本。君子务本，那个本在“仁”字。君子求学，必须要学“仁”。《论语》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，道德仁艺是有次序的。道是人人本有的本性，就是《中庸》讲的天性，天性要起作用，就要起现象，那就是明德，明德就发出光来，那就有现象了。这得学儒学到相当的程度了，“学而时习之”，去练习，然后才明了。开始学，学“仁”，仁就是从明德里面发生出来的，“仁”学好了，就知道了“德”，因为仁是从德中发生出来的。“德”知道了，就明白本性“道”，所以，本立而道生。 “仁”从哪儿学？孝悌，孝悌学好了，“仁”就学好了，“孝悌”就是仁的根本。把握了这个根本去学仁，仁就能学得到。孝悌是修身，在家里孝顺父母尊敬师长，到家里就很少犯上（修身、齐家）；不好犯上，在外面就不会作乱的（治国）；国治好了，天下人自自然然都来向你学习，归向于你，这就能做到世界和平（平天下）。 内学外学最重要的在仁，仁之根本在孝悌。“精气为物，游魂为变”《易·系辞传》，我们的身体是父母给的，父母生我们，养我们，教我们，我们做一个人最根本的要知恩报恩，知恩报恩最重要的是孝顺父母。兄长是我们的同胞兄弟，必须要尊敬。这是仁的根本。

孝悌忠信礼义廉耻，悌是什么意思

悌tì ：兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。〈古〉儒家宣扬的是“兄友弟恭”式的友爱。悌，儒家的伦理范畴，现在指敬爱兄长，顺从兄长。目的在于维护下级对上级的服从。本意，悌，怜爱，指作为兄长的哥哥爱护尚是幼小的弟弟。悌作为兄长怜爱兄弟。扮演编织出了人与人之间的良善关系。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它看作是实行“仁”的根本条件。《论语.学而》：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝，出则悌。”小篆：悌，从心，从弟；本义作「善兄弟」解，见<说文许箸>。又心中有弟，则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意。且以弟又有「次第」意，即有顺的意味。因此「善兄弟」者，弟对兄当恭顺，而兄对弟亦当爱护，顺其正而加以诱掖之。其义有：1.敬重兄长、善事兄长曰悌。如孝悌。又如《孟子·滕文公下》「入则孝，出则悌」。为了历代的统治者的利益开方便，故有此说法流传。实则兄爱曰悌，弟爱曰友。2.悌友，兄弟笃爱和睦。如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大孝，慈祥悌友」。3.悌睦，友顺和睦。如《高士传》「和门悌睦，隐身修学」。4.与「弟」通。如《弟子规》“弟子入则孝，出则弟”5.简易曰悌。如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子，神所劳也』」。6.发曰悌。见《尔雅·释言》。

（孝悌忠信）的含义是什么？

孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信朋友。

“孝悌忠信”“礼义廉耻”具体怎么解释

　　孝：
　　是孝顺。孝顺父母和长辈，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。
　　孝敬是有感恩之心的基础，是慈悲的基础，是一切美德的基础。所以，有“百善孝为先”之说。
　　悌：
　　是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
　　忠：
　　是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民
　　信：
　　是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。
　　礼：
　　是礼节。见到人要有礼貌，应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。
　　义：
　　是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心
　　廉：
　　是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
　　耻：
　　是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。
　　孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。

孝悌忠信的出处

★清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，是儒家倡导的做人的根本，所谓人生八德，是中国传统文化的重要内容。

忠义孝悌礼义廉下句是孝悌忠信礼义廉耻 下联悌是什么

孝悌忠信礼义廉耻悌，拼音tì，本指敬重乡中长辈，古时当时乡中皆是同族 ，后指敬爱兄长。孝悌忠信礼义廉耻 是孔子的德育内容的全部精髓 。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。