心非木石岂无感.这句话写出了诗人怎样的情感

’心非木石岂无感’，是呵，人非草木，孰能无情?面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨?应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。鲍照的《拟行路难》〔其四〕泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。译文其四在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同). 人生是即定的,怎么能成天自怨自艾. 举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>.(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.) 人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想. 悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知。)

有女生对你说，心非木石岂无感。是什么意思？拜托...

如果你也是女生，她对你说这句话，暗指你对她是不错的，或是你的暗示她不是木头也不是石头，她的心中一清二楚;如果你是男生，她对你说这句话，意思就百分之一万是:你的所做所为她绝对感觉的到，也绝对明白，只是不告诉、不回应你罢了！

心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言上一句是什么

鲍照《拟行路难》泻水置平地，各自东西南北流；人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

“心非木石岂无感？”的下一句

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
鲍照《拟行路难》
泻水置平地，
各自东西南北流；
人生亦有命，
安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽，
举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感，
吞声踯躅不敢言。

“心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言”上一句是什么？

“心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言”上一句是“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”。
原文：
拟行路难·鲍照 
泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
译文
就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
此句诗出自南朝宋文学家鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。
诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。
作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。
鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。
宋元嘉中，临川王刘义庆“招聚文学之士，近远必至”，鲍照以辞章之美而被看重，遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军，故世称“鲍参军”。泰始二年刘子顼起兵反明帝失败，鲍照死于乱军中。
鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家”，其诗歌注意描写山水，讲究对仗和辞藻。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了重要作用。。世称“元嘉体”，现有《鲍参军集》传世。 鲍照和庾信合称“南照北信”。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言是什么意思？

人心又不像草木石头般无情，吞吞吐吐犹犹豫豫不敢说出自己的心里话