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成语词典

“行不及言”的拓展阅读资料

导读

本文介绍成语“行不及言”的拓展阅读资料,主要内容包括:用志不强者智不达,言不信者行不果。写作文 急急急急!!!要快啊、天若不怜,何必顺天而行;人若不怜,何必顾及人言;我自怜之,必当顺心而为、若言止于行,不若止于心!是什么意思、言一丈 不如行一尺 是什么意思、"知行合一 行胜于言"出处、做人要诚信,要"言必信,行必果',"言忠信,行笃敬'.这句话出自A:<<孟子>>,B<<礼记>>,C<<论语>>、什么言什么不的成语、子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何 的解释等

用志不强者智不达,言不信者行不果。写作文 急急急急!!!要快啊

敬爱的老师,尊敬的同学: 大家都读过“志不强者智不达,言不信者行不果”,这句名言代给我们什么启示呢?这句名言带给我们的启示就是: 无论是干什么,我们都要有坚强的意志!
坚强的意志是心理支柱。对于人来讲,没有坚强的意志就成了一具无生命的躯壳,一个临死的灵魂。困难的升学与考试,沉重的劳动,极大的生活压力,以及种种应酬活动,使步伐渐快的现代人麻木和脆弱。因此,作为人,必须有坚强的意志,无限的动力,大无畏的精神和顽强的拼搏。
相信你自己,不要疲软下来!
生活的波涛汹涌澎湃,大浪和急流中携带着牺牲者的尸体。他们没了意志。所以与海水化为一体,口中还有白沫,嘴里渗着血。
要想有一面牢不可破的盾牌,就要站在自我之中。
一个牢固的三角,支持它的是形状;人,则是坚强的内心。
一个人对社会的价值,首先取决与他的感情、思想、和行动对增进人类利益有多大作用。谁感情脆弱?那是波涛中的亡魂。
坚强,坚强,坚强,一定要坚强起来!
当黑夜快要结束,光明就要到来时,总还会有最后的阴影。坚持等到那日出东方吧!

天若不怜,何必顺天而行;人若不怜,何必顾及人言;我自怜之,必当顺心而为

其实讲的通俗点就是:如果命运对你来说并不是那么好,那么你完全不用逆来顺受;如果身边的朋友对你来说也不是那么如意,那么你大可不必在乎他们在评论你什么;你要对自己好点,想做什么,考虑好就去做好了。

若言止于行,不若止于心!是什么意思

意思是说假如说了出来但没有去做到 不如当初就不要豪言壮语(以免被人耻笑)也就是说,言必行,行必果

言一丈 不如行一尺 是什么意思

就是要做行动的巨人,说太多没用,不如动手实践,哪怕是做一点点,也比说得天花乱坠要有意义。

"知行合一 行胜于言"出处

出自:王守仁[明]《传习录》。
意思是:认识事物的道理与实行其事,是密不可分的一回事。实际行动胜过言辞,比言辞更能说明问题。
《传习录》是哲学著作,作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安),世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
知行合一,是指客体顺应主体,知是指良知,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是以行来吞并知,认为行便是知。这是由明朝思想家王守仁提出来的。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理,是密不可分的一回事。
这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为,不仅要认识(“知”),尤其应当实践(“行”),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”。致良知,知行合一,是阳明文化的核心。
扩展资料:
创作背景
王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后 , 非常深切地了解到了生命的真相,是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点,例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳,建立了心学体系大成的开端。
王守仁的知行合一说主要针对朱学而发,与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做,以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。
程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”,将知行分为两截,认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

做人要诚信,要"言必信,行必果',"言忠信,行笃敬'.这句话出自A:<<孟子>>,B<<礼记>>,C<<论语>>

孔子在人与人交往中很重视信义,“言必诚信,行必忠正”(《孔子家语·儒行解》);“主忠信,徙义,崇德也”(《论语·颜渊》),强调“与朋友交,言而有信”,“信近于义,言可行也”(《论语·学而》)。汉·许慎曰:“信,诚也,从人,从言”(《说文》),意谓,人说话应本乎诚,要出于真心。孔子主张“言必信,行必果”(《论语·子路》),“人而无信,不知其可也”(《论语·为政》)。孔子一贯倡导“言忠信,行笃敬”,反对言而无信,厌恶“言不及义的解释'>群居终日,言不及义”(《论语·卫灵公》);“所谓君子者,言必忠信”(《孔子家语·五仪解》)。他认为,与人约信,必先以“义”为其规范;义者,事之宜也。约信能合乎义理,始能践守诺言。“主忠信,毋友不如己者,过则无惮改”(《论语·子罕》);“千乘之国,敬事而信”(《论语·为政》)。

子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何 的解释

天为上天何为何尝,这句的解释为子贡说:“你如果不说话,那么我们这些学生还传述什么呢?”孔子说:“天何尝说话呢?四季照常运行,百物照样生长。天说了什么话呢?”

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