“侥幸”的反义词是什么？

“侥幸”的反义词：不幸。
一、不幸[ bù xìng ]
1.不幸运；使人失望、伤心、痛苦的：不幸的消息。
2.表示不希望发生而竟然发生：不幸身亡。不幸而言中。
3.指灾祸：惨遭不幸。
引证解释：巴金 《家》三一：“她不愿意看见不幸的结局，她更不愿意承担恶名。”
二、侥幸[ jiǎo xìng ]
偶然得到成功或意外地免于不幸：必须扫除侥幸取胜的心理。
引证解释：冰心 《斯人独憔悴》：“你还算侥幸，只可惜我当了先锋盾，冒冒失失的正碰在气头上。”,
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“侥幸”的近义词：幸运、走运。
一、幸运[ xìng yùn ]
1.好的运气；出乎意料的好机会：但愿幸运能够降临到他的头上。
2.称心如意；运气好：买彩票得了头等奖，真够幸运的。
引证解释：闻捷《海燕》：“啊！和这样的人面对面坐着，听他叙说自己的故事，你能不感到幸运和愉快吗？”
二、走运[ zǒu yùn ]
所遇到的事情，恰巧符合自己的意愿；运气好：你真走运，好事都让你赶上了。
引证解释：沈从文《顾问官》：“一年半载不走运，捞了几注横财，不是输光就是躺在床上打摆子吃药用光了。”

兵行险著是什么意思

兵行险著：兵行险招而胜毕竟还是险招，若有绝强的实力让对方屈服，那种险招不用也罢。

“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。《说文》曰：“群，辈也。”皇侃在《论语义疏》中说：“三人以上为群居。”“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明。《论语集解》曰：“小慧，谓小小之才知也。”皇侃的《论语义疏》云：“小惠，若安陵调谑也。”何晏在《论语集解》中引郑玄说：“小慧，谓小小之才知。”朱熹说：“小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。这些行为对德行的修养都是有害的，所以这样的人“难矣哉”。“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”朱熹说：“难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。” 这里，孔子是要告诫人们，群居交谈，应以义理为内涵，言谈都要涉及道义，实践大智慧。人类群居，切磋以善道，渐渐便会养成敦厚质朴的习性，道德修养亦会一日新过一日，慢慢会达到至诚至善的境地。然而，言不及义，好行小慧，则会养成投机取巧、行险侥幸的习性，道德修养也就日趋薄弱，也便很难有所成就了。

行什么什么的成语

行百里者半九十〖解释〗走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。行家里手〖解释〗里手：内行人。指精通这种业务的人。两个都是成语

君子居易以侍命，小人行险以侥幸。何解？

意思是：品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。
出处：春秋时期·子思《礼记·中庸》
原文：君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”
译文：品德高尚的人安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。地位富贵，就做富贵人该做的事；地位贫贱，就做贫贱人该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄该做的事；处在患难的地位上，就做患难时该做的事。
如此，品德高尚的人无处不感觉到安然自得。位居上位，不欺凌下级。位居下位，不攀附上级。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。
所以，品德高尚的人安于自己的地位等候天命的到来，无德奸诈的人则冒险求得本不应该获取的东西。孔子说：“射箭的道理与君子的行为有相似的地方：假如没有射中靶子，就应反过来责求自己。
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《中庸》传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容不乏为人处世之道，君子之礼。《中庸》认为，需持续培养行大道之人，行大道之人需修养仁义礼智勇。
君子高尚，在其位某其政，安于自己的位置，不攀比，但也不降低自身品味。有多大的本钱就过什么阶层的品味生活，正所谓“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”。处于高高在上的位置，不眼高手低，处于低下的位置也不怨天尤人“上不怨天，下不尤人”，摆正自己心态，做好自己的事情。
品德高尚的人会安然的处在简朴无华的生活中，等待机会和时机以便为国为民效命。而无德奸诈的人贪图私己小利，怀有不劳而获的侥幸心理，所以常常铤而走险，作奸犯科。
“君子居易以俟命。小人行险以徼幸”将君子与小人做出对比，君子坦荡荡，安分守己，等待命运的安排。而小人常戚戚，企图以冒险的行为，侥幸得到成功，或者意外地免除不幸，或平步青云。
参考资料来源：百度百科-中庸（中国古代儒家经典）

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。什么意思出自哪里？

语出《三十六计·指桑骂槐》。意谓强大的慑服弱小的,要用警告的方法来诱导它。适当的强硬,可以得到拥护;施用险诈,可以得到顺从.