成语“欣然自喜”的拓展阅读资料(5)
导读
- 1、《秋水(节选)》翻译
- 2、欣然自喜是什么意思
- 3、古代遇到喜事的成语
- 4、下面句子中,文字上与课文不一致的一项是( ) A.河伯于是欣欣然自喜,以为天下之美为尽在己。 B.
- 5、于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。的翻译
- 6、求带“喜”的四字成语
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《秋水(节选)》翻译
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道:“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信;如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”海神说:“井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你将可以参与谈论大道了。天下的水面,没有什么比海更大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢;海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少;无论春天还是秋天不见有变化,无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满,自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气,我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种;人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员;一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让君位而博取名声,孔子以谈说天下而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲;不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”欣然自喜是什么意思
【名称】欣然自喜【拼音】xīn rán zì xǐ【解释】欣然:愉悦,高兴。指高兴地自觉喜悦。【出处】《庄子·秋水》:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马,于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。”【近义词】欣然自得、欣然自乐【用法】作谓语、定语、状语;用于人的心情等古代遇到喜事的成语
【恭喜发财】恭喜:恭贺他人的喜事。旧时指祝贺人发财富裕的客套话。【欢欢喜喜】指十分高兴与愉悦。
【红鸾天喜】红鸾:三时传说天上有红鸾星,主管人间的婚姻喜事。比喻婚姻喜事。
【吉隆之喜】吉祥盛大的喜事。
【梦熊之喜】梦熊:指生男孩。祝贺人生男孩的话。
【老来有喜】指老年有喜事。
【弄瓦之喜】弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
【弄璋之喜】弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
【捧檄色喜】檄:古代官府用以征召、晓喻或声讨的文书。指接到委任官职的通知而喜形于色。
【乔迁之喜】乔迁:鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
【舍然大喜】舍:释然、宽舒的样子。舒心地喜悦。
【双喜临门】指两件喜事一齐到来。
【勿药有喜】用以祝贺人病愈,恢复健康的话
【喜气冲冲】充满了欢喜的神色或气氛。
【喜气洋洋】洋洋:得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
【喜容可掬】掬:双手捧取。形容笑容满面的样子。
【欣然自喜】欣然:愉悦,高兴。指高兴地自觉喜悦。
【喜上眉梢】喜悦的心情从眉眼上表现出来。
【喜溢眉梢】形容人很快乐的精神。
【喜溢眉宇】指人眉目之间充满了欢乐之情。
【喜则气缓】气缓:心气舒缓或和达。喜能使人精神兴奋,心情和达,气机通利。
【喜逐颜开】逐:追随;颜:脸面,面容。形容十分喜悦,满脸笑容。
【莺迁之喜】莺:黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。
下面句子中,文字上与课文不一致的一项是( ) A.河伯于是欣欣然自喜,以为天下之美为尽在己。 B.
A。 此题考查对课文的背诵和积累材料的能力。A项,原文应该是“于是焉河伯欣然自喜,以为天下之美为尽在己”。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。的翻译
在这个情况下河伯高兴地自得其乐,认为天下一切美景全都聚集在自己这里。此句出自选自《庄子·外篇》,《秋水》篇。
原文节选:
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
译文:
秋天的洪水随着季节涨起来了,千百条江河注入黄河,直流的水畅通无阻,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐,认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头。
扩展资料
《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。
前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容,又可分成七个片断,至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断,写河神的小却自以为大,对比海神的大却自以为小,说明了认识事物的相对性观点。
文章一开篇,直契入题,引众人开始进入文章自身的世界之中,“秋水时至,百川灌河”,时值秋季,雨水连绵,乃逐渐成势,由文本身而看,“川”当为支流,而“河”就是干流了,河水由支流而渐渐汇集到干流之中。
于是乎终于达到了“径流之大,两岸之间,不辨牛马”的浩大场景,这就难怪“河伯欣然自喜,以天下之美为尽在于己”了。
《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》等著作共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
《庄子》不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展,中华民族的精神得以发扬,在现实意义上,更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
参考资料来源:百度百科—庄子·秋水
参考资料来源:百度百科—《庄子》