马云自比大侠风清扬，风清扬有什么故事？

事迹:
风清扬为华山剑宗一派，因被气宗引去江南娶亲。当被告知剑宗与气宗大战时，急忙想回来助战，但回来时 剑宗已落败。于是乎他立下毒誓，就此隐居。
他传授给令狐冲武林早已失传的“独孤九剑”，并给他对展示了一个剑道的新境界以及对武功之道的了解。风清扬教给令狐冲独孤九剑时说道招是死的，但人是活的，活用招式的最高境界是从有招到无招，不可拘泥固有模式。要料敌机先，那就良机莫失，更当攻其弱点.
关于风清扬归隐之前的故事，书中并未正面提及，但任我行也曾将其列于“最佩服的三个半人”之中，对其武功甚至人品颇为敬重，足可想见其当年的不凡。风清扬，这实在是《笑傲江湖》中一个神秘而令人神往的名字，如风一般清逸、飞扬。
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马云与风清扬
马云在阿里巴巴的花名为风清扬，且马云非常喜欢这个称呼，第一他是老师，自己不愿出来但他培养了令狐冲，第二他无招胜有招，打穿整个剑法，无招胜有招，无招本来就是招，最后一招无招就是招。”
此外，《风清扬》是马云与王菲首次合作献声。歌曲以悠扬洒脱的气质和两人默契的演绎，致敬了中国传统武学之道，阐释了马云所力行的人生哲学。歌曲于2017年11月3日发行。
参考资料
百度百科-风清扬

何当金络脑,快走踏青秋的意思

意思是：何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
出自：唐 李贺《马诗二十三首·其五》
原诗：
马诗二十三首·其五
唐代：李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
释义：
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
钩：弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
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主题思想：
李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。前两句写景，写适于骏马驰骋的燕山原野的景色；后两句抒情，自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志。
作者成就：
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。
李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。
李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌华下作》）的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平。

以自开头的成语

1、自暴自弃是一个汉语成语，拼音是zì bào zì qì，意思是自己甘心落后，不求上进。
《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”
译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己，对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
2、自不量力是一个汉语成语，拼音是zì bù liàng lì，意思是自己不估量自己的能力，指过高的估计自己的力量。
《蛙与牛斗》：“此谓不自量力者也。”
译文：这是自不量力的人啊。
3、自言自语是一个汉语成语，拼音是：zì yán zì yǔ，释义：自己对自己说话。
鲁迅《彷徨·祝福》：“她往往自言自语地说：’她现在不知道怎么样了？’”
4、自强不息是一个成语，读音是zì qiáng bù xī，意思是自己努力向上，不松懈。
闻一多《园内》：“啊！‘自强不息’的少年啊！谁是你的严师？若非这新生的太阳？”
5、自力更生（zì lì gēng shēng），更生：改变生活。使劲改变生活。形容依靠自己的力量把事情办起来。 
毛泽东 《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。”
参考资料：百度百科-自不量力
参考资料：百度百科-自暴自弃

诸葛亮为什么自比管仲，乐毅？

诸葛亮自比于管仲、乐毅容易得到想称雄称霸者的兴致。 管仲为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期的第一霸主。乐毅辅佐燕昭王振兴燕国，统帅五国联军攻打齐国，连下七十余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。他们建功立业的地方都在齐国。而诸葛亮是琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，就是历史上齐国的领域，从小可能就是听着管仲、乐毅的故事成长的，所以用管仲、乐毅来自比，非常自然。 诸葛亮之处汉末乱世正与管仲所处的春秋非常相似，都是天子虚弱，诸侯力征之际。因而，对管仲感同身受。巧的很，齐桓公与管仲虽为君臣,然其关系远出于君臣之义，他敬重管仲,称其为“仲父”；诸葛亮与刘备也名为君臣，其关系,也非一般君臣关系可比，刘备死后，令其子尊亮为“仲父” 诸葛亮之所以对刘备鞠躬尽瘁、死而后已，并不是因为刘备姓刘，为汉室皇家正统，而是因为三顾茅庐的知遇之恩，如果三顾茅庐的人换成了曹操、刘璋、张鲁，诸葛亮也一定会鞠躬尽瘁、死而后已，这也是管仲、乐毅的做法。 诸葛亮自比于管仲、乐毅，其实还有更深一层的意义。管仲任政于齐，是齐国脱颖而出称霸天下的开始；乐毅合纵伐齐，是齐国威风扫地雄霸天下的终止。诸葛亮的意思，就是说自己可以振兴一个君主和国家，也可以摧毁这个君主和国家。

何当金络脑,快走踏青秋的意思

意思是：何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
出自：唐 李贺《马诗二十三首·其五》
原诗：
马诗二十三首·其五
唐代：李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
释义：
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下功劳呢？
钩：弯刀，是古代的一种兵器，形似月牙。金络脑：用黄金装饰的马笼头，说明马具的华贵。
扩展资料
主题思想：
李贺的《马诗》共有23首，名为咏马，实际上是借物抒怀，抒发自己怀才不遇的愤慨和建功立业的抱负。前两句写景，写适于骏马驰骋的燕山原野的景色；后两句抒情，自比为良马，期望自己受到重用，一展雄才大志。
作者成就：
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。
李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。
李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌华下作》）的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平。

马云自比大侠风清扬,你把任正非比作谁?

任总不是武侠角色能比的，要说像，应该是像毛泽东

马云自比大侠风清扬，风清扬有什么故事？

　　风清扬是金庸武侠小说《笑傲江湖》的人物，原于华山派剑宗的一代宗师，也是金庸小说中剑术达到最高境界的高手，毕生熟习「独孤九剑」。风清扬武功盖世、剑术超神，仅在第十回传剑中登场，一直隐居华山思过崖。根据后来方证与冲虚所言，当年风清扬于剑气内斗时，曾被骗而没有赶上剑气宗对决，最后剑宗落败，他亦无面目面对华山派。后风清扬在思过崖遇到令狐冲，见他颇具慧根，便传他「剑魔」独孤求败绝学「独孤九剑」，此后因此神妙剑法多次让令狐冲脱离险境。日月神教教主任我行也公开宣称，自己最佩服的三个半人之中，包括了风清扬。
　　马云出身是个老师，即使做了阿里掌门人，他也将这个角色发挥得淋漓尽致。
　　“我想发现最好的人才，训练他们，培养他们，以前我是老师，今天依旧是老师，让他们比我更棒。”在马云看来，自己更像是金庸笔下的风清扬。“第一他是老师，自己不愿出来但他培养了令狐冲。第二个他是无招胜有招。”
　　在这种理念下，一批成长起来的管理者在阿里内部应运而生。先有到处救火的陆兆禧，又有经历十月围城后更具担当的张勇，当然也有伴支付宝度过危机将其打造成国内最大第三方支付平台的彭蕾，有意思的是，彭蕾和马云一样当初也是一名老师。
　　马云用人之道很多是从道家而来，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”无为才能做到无不为。
　　“我以从道家里学到的无为而治的思想，去培养下一代的领导人，培养生态系统，无为的生态系统。让它慢慢、慢慢生长。”在马云看来，制度是需要文化的，没有了文化就像没有了根一样。
　　其实，马云这次辞任就是他无为而治用人之道的最好体现：放、赛马、竞争、再集。

金粟如来在那个经典里面有过？

　　【金粟如来】　　过去佛之名，指维摩居士之前身。古来即盛传此说。或谓出自发迹经、思惟三昧经，而此二经均无汉译本，亦不见载于经录。净名玄论卷二（大三八·八六六中）：‘复有人释云：“净名、文殊皆往古如来，现为菩萨。如首楞严云：文殊为龙种尊佛；发迹经云：净名即金粟如来。”’隋吉藏维摩经义疏卷一（大三八·九一五上）：‘有人言：文殊师利本是龙种上尊佛，净名即是金粟如来。相传云：金粟如来出思惟三昧经，今未见本。’〔寂照堂谷响集卷一、祖庭事苑卷三〕　　【金粟如来】　　（杂名）维摩居士之前身为金粟如来。古来盛传此说，然不见经文之本据，或谓发迹经，思惟三昧经说之，然二经皆不载于经录。维摩经会疏三曰：‘今净名，或云金粟如来，已得上寂灭忍。’谷响集一曰：‘李善所着头陀寺碑，注引发迹经云：净名大士，是往古金粟如来。予（寂照）尝检藏中，不得此经。又按复礼法师十门辨惑论，稽疑曰：穷见维摩神力，掌运如来。但十地之观如来，尚隔罗縠。若维摩是如来助佛扬化，未知何名何号何论何经？请烦上智示下愚。辨惑曰：金粟之名，传而有据者也。自注云：吉藏师云：金粟事出思惟三昧经。自云：（复礼）未见其本。今检诸经录目（寂照）无此经名。穷谓西国有经，东方未译矣。’祖庭事苑三曰：‘十门辨惑论云：维摩是金粟如来。吉藏师云：事出思惟三昧经。自云：未见其本。’李白答湖州司马问诗曰：‘湖州司马何须问，金粟如来是后身。’是李白自比净名居士也。