纪王崮的《寻幽探胜纪王崮》

由沂水县城向西，经过近一个小时的旅程，就进入了沂蒙山的深处，“沂蒙第一崮、千古纪王城”的脚下。千古纪王城位于海拔500多米高的崮顶之上上，远远望去，纪王城的城墙如一条巨龙在云雾山巅蜿蜒盘旋。那座遗失的王城，引人遐想，吸引着人们探寻的脚步。
在景区入口，有一株千年枫杨树从巨石中长出，不仅石树一体，而且石树一色，被称石抱树，被当地人尊为神树。此树也是天上王城的迎宾树。
沿着青石铺成的山路拾阶而上，伴随着我们的是路两边沂蒙山区最原始的森林和悠扬的沂蒙小调。雨后山间的空气格外清新，山间丛林郁郁葱葱，那油油的绿色，仿佛要从枝头叶尖滴落，让人心醉。正值板栗开花的季节，板栗花的清香在山间弥漫，沁人心脾。每到秋天，红叶满山、百果挂枝，到处充满着丰收的喜悦，栗子树和柿子树生长在路的两边，有着“事事顺利” 寓意。
登山的路虽然不是艰险，山腰中间还是设立一座座风雨亭，让游人在这里栖息，遮风挡雨。
民间小调如山泉般清纯，游客们被深深吸引……
经过，一段不算辛苦的攀登，我们已经来到了天上王城的崖壁下，此处是天上王城六大山门中的凳子门，传说当年纪王流亡到纪王崮，就是从这里登上崮顶的，这里的台阶都是直接在崖壁上开凿而成，只能容一人上下。
紧贴陡峻崖壁而建，是登山王城的天梯。在崖壁间，眼前顿时有豁然开朗的感觉，视野中是沂蒙山区特有的群崮争辉的景象。天上王城—纪王崮崮顶面积有4平方公里，是面积最大的崮，也是唯一有人居住的崮，被誉为沂蒙第一崮.这里四周悬崖峭壁，易受难攻，是一处难得的军事要地，巨石垒成的城墙，环绕四周、。据说这是当年姬王为了抵御外敌而建造的防御城墙。石块都是由巨石切割而成，小的有数百公斤，大的有五六吨重，在如此陡峭的山崖上，我们的前人究竟是运用了什么样的智慧来完成这个伟大的工程，至今仍然是个谜。想当初，纪侯迁都到这里，怀着光复国家的心愿，韬光养晦，重整旗鼓，充分利用山崮的地理优势，修筑城池，建造宫殿，开辟演武场，操兵练马；同时，安抚百姓，垦荒种地，发展生产，积蓄力量，以图重整旗鼓，东山再起。当时的纪王城可谓辉煌一时。
跑马场是崮顶上最宽敞的地方，也是当年纪王操练士兵的场所。如今，在这里每天都有 “纪王点兵”的马战表演，再现了当年纪王厉兵秣马，苦练精兵，力图东山再起的场景。演武场上战马奔腾，杀声阵阵，再现了一幅纪国将士征战疆场的壮丽画卷，让人如同身临其境。亲身体验一下披挂上阵，征战疆场的感觉，是每个到这里看过马战表演的游客心中抑制不住的冲动。
风流总被雨打风吹去，纪王宫殿已不复存在，我们只能在断壁残垣间，想象它当年的雄伟壮丽。体会纪王在此励精图治、立志复国的雄心壮志。景区恢复的纪王城建筑，重檐庑殿顶式建筑。屋顶用当地的麦秸覆盖的，也展现纪王当年创业的艰苦。我们不知道当年纪王和文臣武将们，在这里欣赏的什么样的歌舞，如今成了游人休憩、放松的小站。
在广阔平坦的崮顶，风景秀美的崖下，草木丛中，潺潺山泉之间，纪王城的遗迹随处可见，默默地向人们诉说着一段流传了几千年的复国之梦。一架辘轳、一个竹筐据说是当年王城运送人员、物资的设施。当年纪王的两个妃子亲自耕种、织布，每天都亲自来此泉提水洗漱。这两个妃子名叫胭茹、姒粉，因此当地居民给这眼泉起了一个美丽的名字——胭粉泉！
千百年来，这里留下了许多古村落遗址。这里的村民每天最早看到日出，最后送走夕阳，与蓝天作邻，和白云为伍，从而被人们称为“崮顶人家”。这里保持着的崮上人家的生活原貌，保存了沂蒙山区最原始的生活习惯，许多年以来，崮上人家其独特的生活设施和古朴的民风民俗吸引众多游人。人们不仅被沂蒙山山连山，崮连崮的大好自然风光所陶醉，更被这与世隔绝的纯朴的风土人情感动着。可以到每个小院里去感受一下这恬静的世外生活。
传说这里是当年纪王的藏兵洞，而如今穿越千年的时间隧道，我们看到另一番壮美景致。时空隧道中用冰雕的形式展示了两千年的王城文化，设置的冰雕各个神态怡然、栩栩如生。地下冰窟不受季节影响，在这里四季都有冰城的体验。
快要离开这神奇的天上王城了，依依不舍的感觉在心头升起,依恋的不仅是那曾经的纪王古城，还有那白云深处的崮上人家。
发现春秋古墓
2012年4月16日上午，山东省文物局召开新闻发布会，宣布在临沂市沂水县境内纪王崮的崮顶发现了春秋时期国君级别的一个墓葬。这座古墓春秋时期的墓葬，距今已有2600多年，比以往山东境内发现的春秋时期的墓穴都大。与之前发现的古墓不同，这个古墓分为椁室与车马坑，而之前的古墓椁室与车马坑都是分开的。从形制、规格和已出土的文物来分析，古墓是一座单人墓，应该于一座国君级别的墓葬，但墓主究竟是谁，仍需进一步考究。
22日,省考古所原所长张学海再次考察崮顶春秋墓发掘现场,认为墓主身份已经比较清楚,即莒国国君。墓葬的建成时间最早不会早于春秋晚期或者“春战之际”。这是山东周代(从西周到秦始皇统一全国)考古的重大发现,也是有关莒国考古的重大收获。

诗词，錮蚪岷团栾润霜质.涧委水屡迷.林迥岩逾密.什么意思

登永嘉绿嶂山 谢灵运 裹粮杖轻策，怀迟上幽室。 行源径转远，距陆情未毕。 澹潋结寒姿，团栾润霜质。 涧委水屡迷，林迥岩逾密。 眷西谓初月，顾东疑落日。 践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。 蛊上贵不事，履二美贞吉。 幽人常坦步，高尚邈难匹。 颐阿竟何端，寂寂寄抱一。 恬如既已交，缮性自此出。 赏析 公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。 谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。 以下八句，即依照游历次序，描绘途次的风景。诗人循溪畔步游，但见溪边水波澹澹，并在山湾处汇集，凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫，使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上，修竹环合，摇曳风中，虽经秋霜之冻，愈见得青翠光润，葱郁可人，显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水，“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏，遥看涧流弯弯曲曲，像蛇一样蜿蜒而去，使他难以辨明流水的去向。举目望去，山林伸向远方，那山岩也随着林子延伸，越到远处，看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中，已经不知道是白天还是晚上。他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑驳驳，令人怀疑可能已是夜晚，明月初升了。再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色，最擅长实景实写，细腻刻画。正如王夫之所评：“取景则于击目经心，丝分缕合之际，貌固有而言之不虚”（《古诗评选》卷五）。这六句，从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔，准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象，又利用浅深、明暗、远近的对比，显示了山水的繁复、曲折，阴暗、清冷，造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色，是前人所未见到也未写过的。灵运写山水，为了达到“情必极貌以写物”的目标，便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿，团栾润霜质”一联，在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶，造成听觉上整齐铿锵的韵律感；而“结”与“润”两个动词，分置于句中第三字的中间位置，构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致，显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句，总揽一笔，说自己在深山中只顾赏玩幽景，忘却了时间的推移，不觉中，已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方，也都游历到了，以上是第二层次，诗人以其丽情密藻铺叙景物，形成了全篇最精采的部分。 “蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声；“何端”,即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”.《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”,就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”.恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”.缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。 这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。

朱自清的主要作品有什么?

有《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》等。
1、《春》
《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。
在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。
1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。
2、《绿》
《绿》是中国现代散文家朱自清于1924年2月所作的一篇写景散文。全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。表达了作者对美好境界的赞美和追求。
《绿》写于1924年2月8日，选自朱自清《踪迹·温州的踪迹》。1923年，朱自清就聘浙江省立第十中学国文教员。闲暇时，他便结伴去瑞安仙岩的“梅雨潭”游玩。在萧索、悲凉的季节里，写下了这篇散文。
3、《背影》
《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。
在作者脑海里印象最深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
4、《荷塘月色》
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。
5、《匆匆》
《匆匆》是现代杰出的散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。
参考资料来源：百度百科-朱自清

形容寻找的成语

觅迹寻踪 [mì jì xún zōng] 生词本基本释义 详细释义 觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。出 处〖出处〗元·吴昌龄《张天师断风花雪夜》第一折：“却待要拄眼睁睛，觅迹寻踪，莫非他锦阵花营，不曾厮共，险教咱风月无功。”百科释义释 义觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。出 处元·吴昌龄《张天师断风花雪夜》第一折：“却待要拄眼睁睛，觅迹寻踪，莫非他锦阵花营，不曾厮共，险教咱风月无功。”

有关探索的成语

有关探索的成语 ：【探幽索胜】：tàn yōu suǒ shèng，探：寻求，探测；幽：幽深玄妙；索：搜求。探寻幽深奇异的景物。【寻幽探胜】探：寻求。胜：胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。作谓语、宾语、定语；用于书面语。

寻，就是“寻找”“探求”。寻幽探胜，饱览美丽的风景；寻根究底，探求科学的奥秘。异乡寻梦，故园寻根。

略 试题分析：写作指导：作文审题难度不大，一段提示语不仅为学生的写作打开思路，同时含义丰富，学生都有过“寻”的经历与体验、期待与愿望，不管是写人记事，还是议论抒情都有内容可写，也易于表达。本次作文整体还是不错的，均分在30分以上，有一批优秀作文突显出来，但也暴露出一些问题，提醒同学们注意：（一）、扣题要紧。偏题，是作文的致命伤，不可掉以轻心。这次作文有的将作文要求完全推倒了写，分数会超低的，如开头就写“‘寻’即是‘不寻’”；有的前面写了很多游玩和儿时回忆的内容，这些内容看不出“寻”的意味来，只在结尾处贴上“寻”字标签；有的前文与“寻”无关，后文一两段才入题写“寻”，详略处理严重不当；有的作文与“寻”若即若离，关系不密。如何扣题，怎样扣得更紧，老师们会讲，以后还会讲很多。（二）内容要丰富些、新颖些。有的同学写戏曲、写一个特定作家、写农民工子弟等等，就相比大部分同学写童年的记忆要好很多。平时阅读量要大，思考要多，别忘了勤于做笔记，同时，阅读就要有自己的阅读长，如某一特定作家、某一部分名著等。（三）、立意挖掘要深。主题要深，切入点就要小。不能面面俱到，空泛地谈如何去“寻”、“寻”的艰难与意义等。可选择某一点而谈，有针对性、有独到的见解和感受。在此基础上，追求“深”。你可以“寻”一件毫无感情寄托的物品，也可以“寻”一般的学习做事的方法途径，而这些是低层次意义上肤浅的“寻”，它注重的是“寻”的结果。其实，我们完全可以去“寻”高层次的东西，比如：好心情、真理、奥秘、知音、一方净土……它更多的是注重“寻”的过程。对于那些具有美感和哲理的东西，我们也许能够找到，也许一时还找不到，但是这并不重要，重要的是我们“寻”的本身就带着思考，体现着人生的境界。这才是最有味道、最有价值的“寻”！（四）、情节安排要曲折。在安排情节方面，考生往往平铺直叙，就“寻”写“寻”，讲求所谓“一气呵成”。没有起伏曲折，难分高潮低谷。完全可以尝试一些内容上的变化。如：“你每天拥有新的东西，同时也必然失去一些东西，对于那些失去了的，你还愿意去寻回来吗？”“假如你用了很长时间、很多精力去寻找一样东西，可找到后却发现它已经面目全非了，这时候你会怎么想？”“在寻的过程中，你有过‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’的体验吗？”……点评：本题最大的特点是写作的角度很多，这类题让所有的学生都有话可说，有事可写，有感可发。经常做这样的训练，我们的思维必然会敏捷，深刻，作文水平自然会有提高。