第三个字是羊的成语

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物虎皮羊质语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干鸟道羊肠狭险典折的山路

请哪位尊师能告诉我第三个字为“羊”的成语？

虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。 昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物 虎皮羊质 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干 鸟道羊肠 狭险典折的山路

羊开头的成语有哪些？？

羊很狼贪：
喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”
羊落虎口：
喻处于险境，有死无生
羊毛出在羊身上：
比喻某处所花费者，仍从某处取回
羊踏菜园：
三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食
羊头狗肉：
喻表里不一，明一套暗一套
羊续悬鱼：
《后汉书·羊续传》：“续为南阳太守……时豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故
羊枣昌歜：
曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好
羊质虎皮：
比喻外强内弱，虚有其表
爱礼存羊：
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
系颈牵羊：
绳系颈，手牵羊。谓投降请罪
昌歜羊枣：
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物
羝羊触籓：
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难
多歧亡羊：
《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不，终无所成
饿虎吞羊：
形容迅猛贪婪
挂羊头卖狗肉：
比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事
虎皮羊质：
语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干
狼羊同饲：
比喻把坏人同好人一样对待
一狐之腋的解释'>千羊之皮，不如一狐之腋：
比喻众愚不如一贤
舍策追羊：
放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
羚羊挂角：
亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患，以角悬树，足不着地，无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹
买王得羊：
①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等
卖狗悬羊：
犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实
鸟道羊肠：
狭险典折的山路
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
歧路亡羊：
《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途
驱羊战狼：
喻以弱击强
肉袒牵羊：
露体牵羊，以示降服顺从
如狼牧羊：
比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害
十羊九牧：
①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从
使羊将狼：
派羊去指挥狼。比喻不足以统众
瘦羊博士：
《后汉书·甄宇传》“建武中，扞甄宇呴为州从事，徵拜博士”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼，后召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”后用以指能克己让人的人
鼠穴寻羊：
比喻没有功效的做法
素丝羔羊：
《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏
亡羊补牢：
《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个
臧谷亡羊：
《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”

第三个字是羊的成语

昌歜羊枣 据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物 虎皮羊质 语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干 鸟道羊肠 狭险典折的山路虎入羊群 解释： 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。 出处： 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当。”

"羊"在第三个字的成语谁知?谢谢

昌歜羊枣：
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物
虎皮羊质：
语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干
鸟道羊肠：
狭险典折的山路
多看看，长点知识 ^_^
羊很狼贪：
喻狠毒贪婪。语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”
羊落虎口：
喻处于险境，有死无生
羊毛出在羊身上：
比喻某处所花费者，仍从某处取回
羊踏菜园：
三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹，忽食羊肉，梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食
羊头狗肉：
喻表里不一，明一套暗一套
羊续悬鱼：
《后汉书·羊续传》：“续为南阳太守……时豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”作为居官清廉、拒绝受贿的典故
羊枣昌歜：
曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜，后以“羊枣昌歜”喻人之癖好
羊质虎皮：
比喻外强内弱，虚有其表
爱礼存羊：
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节
系颈牵羊：
绳系颈，手牵羊。谓投降请罪
羝羊触籓：
公羊角钩在篱笆上。比喻进退两难
多歧亡羊：
《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不，终无所成
饿虎吞羊：
形容迅猛贪婪
挂羊头卖狗肉：
比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事
狼羊同饲：
比喻把坏人同好人一样对待
一狐之腋的解释'>千羊之皮，不如一狐之腋：
比喻众愚不如一贤
舍策追羊：
放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则挟策读书；问榖奚事？则博塞以游。”陆德明释文：“策，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”
羚羊挂角：
亦作“羚羊挂角”。传说羚羊夜眠防患，以角悬树，足不着地，无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹。无迹可寻。见《埤雅·释兽》。因以“羚羊挂角”喻意境超脱，不着形迹
买王得羊：
①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等
卖狗悬羊：
犹言挂羊头卖狗肉。意谓名不副实
牛羊勿践：
勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
歧路亡羊：
《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后用“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，走入迷途
驱羊战狼：
喻以弱击强
肉袒牵羊：
露体牵羊，以示降服顺从
如狼牧羊：
比喻任用酷吏治理人民，人民一定深受其害
十羊九牧：
①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从
使羊将狼：
派羊去指挥狼。比喻不足以统众
瘦羊博士：
《后汉书·甄宇传》“建武中，扞甄宇呴为州从事，徵拜博士”李贤注引《东观汉记》：“建武中每腊，诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议，欲杀羊分肉，又欲投钩，宇复耻之。宇因先自取其最瘦者，由是不复有争讼，后召会问‘瘦羊博士’所在，京师因以号之。”后用以指能克己让人的人
鼠穴寻羊：
比喻没有功效的做法
素丝羔羊：
《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”朱熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏
亡羊补牢：
《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个
臧谷亡羊：
《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。宋苏轼《和刘道原〈咏史〉》：“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”
回答者：sgl_ - 见习魔法师 三级 2-28 02:04
虎皮羊质
回答者：真子100 - 助理 二级 2-28 23:06
昌歜羊枣
据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物
虎皮羊质
语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干
鸟道羊肠
狭险典折的山路
虎入羊群
解释： 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
出处： 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当。”

关于昌的成语

〔 繁荣昌盛 〕繁荣：原指草木枝叶；花朵茂盛；引申为事物蓬勃发展；昌盛：兴旺；兴盛。形容国家或事业兴旺发达、欣欣向荣的景象。
〔 昌亭之客 〕下乡（江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
出处：《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人。家贫无行，不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。
〔 武昌剩竹 〕比喻尚可备用的材料
出处：《晋书 陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前作雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁（钉）装船。其综微密，皆此类也。
〔 光昌流丽 〕光昌：光明昌大。流丽：流畅而华丽，常用以形容诗文和书法。“光昌流丽”成语的含义有二个：①形容工作顺利发展，事业昌盛，形势大好。②形容文笔流畅华美。
〔 浸明浸昌 〕浸：渐渐；明：显明；昌：兴盛，繁荣。逐渐明显至于昌盛
出处：东汉·班固《汉书·董仲舒传》：“上嘉唐虞，下悼桀纣，浸微浸灭浸明浸昌之道，虚心以改。”
〔 昌亭旅食 〕寄食南昌长亭处，借指寄人篱下
出处：唐 王勃《白下驿饯别唐少府》诗：“下驿穷交日，昌亭旅食年。”
〔 五世其昌 〕世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
出处：先秦 左丘明《左传 庄公二十二年》：“有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
〔 昌言无忌 〕昌言：原指善言，引伸为直言。敢于直言，无所顾忌。
出处：清 汪琬《答李举人论以史证经书》：“昌言无忌，希赐裁答。”
〔 昌歜羊枣 〕据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。
出处：宋 苏轼《答李端叔书》：“不肖为人所僧，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜羊枣，未易诘其所以然者。”
〔 谔谔以昌 〕谔谔：直言争辩的样子。百官敢于直言争辩，国家就会兴盛
出处： 西汉 司马迁《史记 商君列传》：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。”
〔 羊枣昌歜 〕羊枣：黑枣；昌歜：菖蒲。曾皙喜欢吃羊枣，楚文王喜欢吃菖蒲。比喻人的癖好
出处：明·吕坤《答孙月峰书》：“吾辈若不叛孔子，即博涉此书，为羊枣昌歜，有何不可？”
〔 乐昌分镜 〕比喻夫妻分离
出处：元 孙季昌《端正好 四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
〔 乐昌破镜 〕同“乐昌分镜”
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。”
〔 乐昌之镜 〕同“乐昌分镜”。
出处：《剪灯新话·联芳楼记》：“一旦事迹彰闻，思情间阻，则乐昌之镜，或恐从此而遂分。”
〔 顺我者昌，逆我者亡 〕顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。
出处：先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
〔 顺德者昌，逆德者亡 〕符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
出处：东汉·班固《汉书·高帝纪》：“臣闻‘顺德者昌，逆德者亡’，‘兵山无名，事故不成’。”
〔 顺道者昌，逆德者亡 〕符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
出处： 晋·司马彪《战略》：“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。”
〔 顺天者昌，逆天者亡 〕指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
出处：元·杨梓《豫让吞炭》第四折：“岂不闻顺天者昌，逆天者亡，赵氏既昌，合当顺人应天，不宜苦苦直要报仇。”
〔 顺之者昌，逆之者亡 〕顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《史记 太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
〔 得人者昌，失人者亡 〕人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
出处： 唐·李观《项籍故里碑铭序》：“至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’”
〔 顺人者昌，逆人者亡 〕顺：依顺；昌：昌盛；逆：违背。顺应民众的就能兴旺，违逆民众的定要毁灭
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·申屠刚传》：“夫圣人不以独见为明，而以万物为心。顺人者昌，逆人者亡，此古今之所共也。”