带颈的成语有哪些

带颈的成语有哪些 ：
伸头缩颈、
引颈受戮、
燕颔虎颈、
鸢肩鹄颈、
长颈鸟喙、
延颈就缚、
延颈企踵、
系颈牵羊、
兵在其颈、
交颈并头、
耸肩缩颈、
龙眉豹颈、
洗颈就戮、
延颈鹤望、
刎颈之交、
刎颈至交

颈字怎么组词？

颈脖
颈脖子
颈部
颈脰
颈戾
颈联
颈领
颈圈
颈嗓
颈饰
颈尾
颈窝
颈项
颈椎
颈椎病
颈子
白颈乌
脖颈子(颈gěng)
槎头缩颈鳊
长颈鹿
长颈鸟喙
交颈并头
面红颈赤
面赪颈赤
曲颈甑
缩颈鳊
刎颈交
刎颈之交
洗颈就戮
系颈牵羊
眼红颈赤
延颈鹤望
延颈举踵
延颈跂踵
延颈企踵
引颈受戮
白颈
兵已在颈
兵在其颈
脖颈
丹颈
吊颈
顶颈
鹅颈
粉颈
钩颈
宫颈
鹤颈
红脸赤颈
交颈
亢颈
连颈
龙睛凤颈
龙眉豹颈
瓶颈

表示仰慕的成语

表示仰慕的成语：1、心悦诚服[xīn yuè chéng fú] 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。2、葵藿之心[kuí huò zhī xīn ] 比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。3、高山仰止[gāo shān yǎng zhǐ] 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。4、拜倒辕门[bài dǎo yuán mén] 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。5、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài] 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。6、五体投地[wǔ tǐ tóu dì] 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。7、甘拜下风[gān bài xià fēng] 表示真心佩服，自认不如。8、心服口服[xīn fú kǒu fú] 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。9、尊师重道[zūn shī zhòng dào] 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。10、敬老尊贤[jìng lǎo zūn xián] 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

关于延长的四字词语

关于延长的四字词语延年益寿: 增加岁数，延长寿命。延颈企踵: 伸长头颈，踮起脚跟。形容仰慕或企望之切。延颈跂踵: 形容仰慕或企望之切。同“延颈企踵”。延津之合: 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。延津剑合: 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。延颈鹤望: 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。延颈举踵: 踵：脚后跟。伸长勃子，踮起脚跟。形容盼望十分殷切。延口残喘: 延：把时间向后推移。延长残余的喘息。指挣扎着勉强活下去

表示仰慕的成语

表示仰慕的成语：1、心悦诚服[xīn yuè chéng fú] 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。2、葵藿之心[kuí huò zhī xīn ] 比喻臣下对君主表示忠诚或对所仰慕的人的尊敬之情。3、高山仰止[gāo shān yǎng zhǐ] 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。4、拜倒辕门[bài dǎo yuán mén] 辕门：将帅行辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。5、顶礼膜拜[dǐng lǐ mó bài] 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。6、五体投地[wǔ tǐ tóu dì] 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。7、甘拜下风[gān bài xià fēng] 表示真心佩服，自认不如。8、心服口服[xīn fú kǒu fú] 服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。9、尊师重道[zūn shī zhòng dào] 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。10、敬老尊贤[jìng lǎo zūn xián] 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

窦武传 翻译

窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也。父奉，定襄太守。武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西。延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中。其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯。明年冬，拜城门校尉。在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已。是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民。兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈。武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪。由是绍更遵节，大小莫敢违犯。时国政多失，内官宠，李膺、杜密等为党事考逮。永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道。今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典。内外之职，君才并列。而陛下委任近习，树饕餮，外典州郡，内干心膂。宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所。宝爱天官，唯善是授。如此，咎征可消，天应可待。陛下所行，不合天意，不宜称庆。”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶。帝不许，有诏原李膺、杜密等， 自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之。其冬帝崩。帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋。时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等， 自先帝时操弄国，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此。今不诛节等，后必难图。”武深然之。蕃大喜，以手推席而起。武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为：共定计策。于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力。 (《后汉书·窦武传》，有删节)译文： 窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙。父亲窦奉，定襄太守。窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著。延熹八年(165)，长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中。这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户。第二年冬天，授城门校尉。任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已。这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民。窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈。窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟。于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪。从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯。当时国家的政治失误很多，宦官，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯。永康元年(167)，窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明。现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手。尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度。朝廷内外的事，各种人才都在。随陛下任用。但是，陛下却委任接近一班小人。门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹。应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人。这样．灾异可以消除，上天的感应可以立至。陛下做的，不合天意，不应称庆。，’疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶。桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了。这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋。他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说：’中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人。现在不诛杀曹节等人，以后就难办了。’窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起。窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为，共同商定计策。于是天下的雄才俊杰。知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的。