隐字结尾的词语

父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。 钩深索隐 钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。 花遮柳隐 形容不让人看见，悄悄地走。 难言之隐 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。 山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。形容隐居生活。 探赜索隐 探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。 林栖谷隐 指在山林隐居。亦指隐居的人。 探幽索隐 探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。 言中事隐 指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。 岩栖谷隐 指隐居山谷之中。亦作“岩栖谷饮”。 直言无隐 直率地说话，无所隐讳。同“直言无讳”。 子为父隐 儿子为父亲隐瞒劣迹。

隐约的“隐”字能组成哪些词语？

潜光隐德，发摘奸隐，言中事隐，虚美隐恶，隐恶扬善
潜光隐德：
读音：【qián guāng yǐn dé】
释义：指隐藏德才。
出处：南朝·梁·慧皎《高僧传·道渊》:’众经数论，靡不通达，而潜光隐德，世莫之知。’
发摘奸隐：
读音：【fā zhāi jiān yǐn】
释义：发:揭发。揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明。
出处：《北史·循吏传·梁彦光》:’彦光下车，发摘奸隐，有若神明。’
言中事隐：
读音：【yán zhōng shì yǐn】
释义：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。
出处：出自 《易·系辞下》。
虚美隐恶：
读音：【xū měi yǐn è】
释义：凭空加以赞美而掩蔽其过错。
出处：宋 王应麟《困学纪闻·考史二》:’愚谓 子显 以 齐 宗室，仕於 梁 而作 齐 史，虚美隐恶，其能直笔乎?’
隐恶扬善：
读音：【yǐn è yáng shàn】
释义：指不谈人的坏处，光宣扬人的好处。
出处：《礼记·中庸》:’舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。’

pnoo言中事隐xel什么？

固若金汤无所错手足讳恶不悛笼鸟池鱼攻心为上

白居易 中隐 详细解释一下 谢谢

一、解释
出世与入世之争，有为与无为之争，禅宗的佛理有异曲同工之妙,看中的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式。色即是空，空即是色。
没有什么绝对的区隔。有时也是对自己处境的一种消解，一种自我解嘲罢了。只有这样的自我合理化之后，心理也就不难受了。
二、原文
中隐
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
三、作者出处
【作者】白居易 【朝代】唐
四、作者简介
白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。
白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。
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白居易的故事
在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》。
将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。
当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。
参考资料来源：百度百科——白居易

此中有真意，欲辨已忘言中此指代是什么？真意指什么.忘言是因为什么

此：此时此地，指代秋夕篱边，也可理解为整个田园生活。
真意：真正意义，这里指作者的人生乐趣，即归隐山林，寄情山水。
忘言：是因为恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。
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出自东晋陶渊明《饮酒·结庐在人境》，原文为：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。 
译文：
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释：
1、结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
2、车马喧：指世俗交往的喧扰。
3、君：指作者自己。
4、何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
5、悠然：自得的样子。
6、见：看见（读jiàn），动词。
7、南山：泛指山峰，一说指庐山。
8、相与还：结伴而归。 
作者简介：
陶渊明（352或365年-427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
参考资料来源：百度百科-饮酒·结庐在人境

言 未及之而言谓之躁、言 及之而不言谓之隐、未见 颜色而言谓之瞽什么意思

意思是：话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率；话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说；不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目。
出自：《论语·季氏篇》
原文：孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
释义：孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：话还没说到那儿，你就出来发表意见了，这叫草率；话已经说到这了，你本来应该自然而然地往下说，可你却吞吞吐吐，遮遮掩掩，这叫有话不说；不看别人的脸色，上来就说话，叫做盲目。”
扩展资料：
《论语·季氏篇》选自《论语》第十六章。
本章记录了孔子对鲁国政局的敏锐洞察，其中有两处值得注意：第一，孔子教育冉有和子路要有责任感，这种责任感不仅要求在任职时能贡献自己的力量，在其位谋其政，而且要求大家时刻衡量、反省自身，力所不及就应辞职不做。
这本身也是崇高的人格体现，除了承认、承担过错的勇气，更包含了面对自我、面对世界所保持的一种正直坦荡的作风。 像冉有那样粉饰错误，为自己开脱，则是一种自欺欺人错上加错行为了。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。
因秦始皇-焚书坑儒（虽说是焚书坑儒，但是活埋的其实是一些方士及一些书本），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论语》21篇。
西汉末年，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。
此本成为当时的威读本，据《汉书·张禹传》记载：“诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念张文。’由是学者多从张氏，馀家寝微。”《齐论语》《古论语》不久亡佚。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。