依草附木。是什么意思

依草附木 ：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

依草附木的意思

【解释】：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
【出自】：五代·王周《巫庙》诗：“依草与附木，诬诡殊不经。”
【释义】：依傍树木的小草与被小草攀附的树木大不相同也不符合常理。
【语法】：联合式；作谓语、定语；含贬义。
扩展资料：
【近义词】攀龙附凤、依丱附木
【反义词】自力更生、独立自主
1、攀龙附凤
【解释】：指巴结投靠有势的人以获取富贵。
【出自】：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
【释义】： 攀附于龙鳞、凤翼上，希望能够飞上枝头。
【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
2、自力更生
【解释】：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
【出自】：现代作家 闻一多《组织民众与保卫大西南》：“我们人民能以自力更生的方式强起来了。”
【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义。
参考资料来源：百度百科-依草附木

楞严经依草附木原文

大佛顶首楞严经 第七卷
前段略
阿难！汝今欲修，真三摩地，直诣如来大涅槃者。先当识此众生、世界，二颠倒因。颠倒不生，斯则如来真三摩地。
　　阿难！云何名为众生颠倒？阿难！由性明心，性明圆故，因明发性，性妄见生，从毕竟无，成究竟有。此有所有，非因所因，住所住相，了无根本。本此
无住，建立世界，及诸众生。迷本圆明，是生虚妄。妄性无体，非有所依。将欲复真，欲真已非；真真如性，非真求复，宛成非相。非生、非住、非心、非法，展转
发生，生力发明。熏以成业。同业相感，因有感业，相灭相生，由是故有，众生颠倒。
　　阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想，成业性故，十二区分，由此轮转，
　　是故世间。声、香、味、触，穷十二变。为一旋复。乘此轮转，颠倒相故，是有世界，卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。
　　阿难！由因世界，虚妄轮回，动颠倒故，和合气成，八万四千，飞沈乱想。如是故有，卵羯逻蓝，流转国土，鱼、鸟、龟、蛇，其类充塞。
　　由因世界，杂染轮回，欲颠倒故，和合滋成，八万四千，横竖乱想。如是故有，胎遏蒲昙，流转国土，人、畜、龙、仙，其类充塞。
　　由因世界，执著轮回，趣颠倒故，和合暖成，八万四千，翻覆乱想。如是故有，湿相蔽尸，流转国土，含蠢蠕动，其类充塞。
　　由因世界，变易轮回，假颠倒故，和合触成，八万四千，新故乱想。如是故有，化相羯南，流转国土。转蜕飞行，其类充塞。
　　由因世界，留碍轮回，障颠倒故，和合著成，八万四千，精耀乱想。如是故有，色相羯南，流转国土。休咎精明，其类充塞。
　　由因世界，销散轮回，惑颠倒故，和合暗成，八万四千，阴隐乱想。如是故有，无色羯南，流转国土，空散销沈，其类充塞。
　　由因世界，罔象轮回，影颠倒故，和合忆成，八万四千，潜结乱想。如是故有，想相羯南，流转国土，神鬼精灵，其类充塞。

依草附木的意思是什么?

依草附木的意思如下：
原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠有势的人。
1、拼音：yī cǎo fù mù
2、用法：
作谓语、定语，指无能之人；语法联合式；作谓语、定语；含带贬义。
3、出处：
宋代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”
白话释义：每天依仗着有势的人作威作福，年岁久了也成了精，依傍树木的小草与被小草攀附的树木大不相同也不符合常理。比喻不能自立，一味地依靠他人。
4、例句：
想必有那依草附木、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）
扩展资料
一、依草附木的近义词
1、攀龙附凤[ pān lóng fù fèng ]
释义：比喻巴结、投靠有势的人。
出处：《汉书·叙传下》：“疑阳商贩；曲周庸夫；攀龙附凤；并乘天衢。”
白话释义：这里列举了跟随刘邦，南征北战，夺取天下的四名功臣。分别是樊哙、夏侯婴、灌婴、郦商，以上四位攀龙附凤，最后都登上了高位。
2、狐假虎威 [ hú jiǎ hǔ wēi ]
释义：比喻仰仗或倚仗别人的势来欺压、恐吓人。
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之；得狐。狐曰：‘子无敢食我也；天帝使我长百兽……子随我后；观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然；故遂与之行。兽见之皆走；虎不知兽畏己而走也；以为畏狐也。”
白话释义：老虎寻各种野兽来吃，捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：“你不该吃我，上天派我做百兽首领……你跟在我后面，看群兽见了我，有哪个敢不逃跑呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不知道群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。
3、趋炎附势 [ qū yán fù shì ]
释义：趋：迎合。炎：热，比喻有势的人。指巴结、投靠有势的人。
出处：宋·陈善《扪虱新话》：“盖趋炎附势；自古然矣。”
白话释

依草附木什么意思

词目 依草附木发音 yī cǎo fù mù释义 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。出处 五代·王周《巫庙》诗：“日既恃威福，岁久为精灵，依草与附木，诬诡殊不经。”示例 想必有那～、冒着俺家名姓做这等事情的也不可知。（元·康进之《李逵负荆》第二折）

[发配. 非比他人 .八十万禁军教头. 流配 .依草附木...

“发配、非比他人 、八十万禁军教头、流配 、依草附木”分别是：
1、发配
即流配，古代的一种刑罚.指将犯罪的人押解到边远地方服苦役。
2、非比他人
不能和一般人相提并论。
3、八十万禁军教头
宋代军队中教练武艺的人员，有“教头”、“都教头”之别。
单称“教头”者为一般教练，地位很低。
八十万是虚指。
4、流配
即发配，意思是把犯人发配到偏远地方。
5、依草附木
原指鬼神有所依凭，擅作威福。
比喻凭借他人势力，为非作歹，也喻人不能自立，依靠别人。
这几个词出自《水浒传》第九回“柴进门招天下客 林冲棒打洪教头”。
苏教语文《林冲棒打洪教头》原文：
洪教头向柴进问道：“大官人今天何故厚待一个犯人？”
柴进说：“这位林武师非比他人，乃是东京八十万禁军教头。”
洪教头冷笑了两声：“只因大官人好习枪棒，往往流配的犯人都来依草附木，冒称武师，找你骗吃骗喝，你怎么能如此轻信呢？”
柴进说：“哦，你可别小瞧了他。”
洪教头跳起来说：“我偏不信他，他敢和我较量一下，我就承认他是真教头。”
林冲连说“不敢，不敢。”
扩展资料
《水浒传》第九回“ 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 ”主要交代的事情是：鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”
柴进，中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号小旋风，沧州人氏，后周皇裔，人称柴大官人。
他曾帮助过林冲、宋江、武松等人，仗义疏财，后因李逵在高唐州打死殷天锡，被高廉打入死牢，最终被梁山好汉救出，因此入伙梁山。
梁山大聚义时，排第十位，上应“天贵星”，掌管钱粮。征方腊时曾化名柯引，潜入方