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“一毫不取”的拓展阅读资料(3)

导读

本文介绍成语“一毫不取”的拓展阅读资料,主要内容包括:"苟非吾之所有,虽一毫而莫取"是什么意思、苏轼:苟非吾之所有,虽一毫而莫取 什么意思?、杨朱的思想:“人人不拔一毛,···人人不拔一毫···“...、“非吾之所有非一毫而莫取”是什么意思、毫不吝啬的意思?、且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取...等

"苟非吾之所有,虽一毫而莫取"是什么意思

【翻译】(天地之间的万物各有主)假若不是于我所有的,即使一些一毫也不去强取。【赏析】了排解贬谪的苦闷,苏轼在《前赤壁赋》中表现了顺应自然,随缘自通,不妄求,不强取,纵情山水,寻求寄托的思想,从而保持旷达乐观的生活态度。【哲思】虽然在原文中作者是为了表达其乐观的生活态度,但今已衍生出其他含义。现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪,不是为我所有的东西,再微小也不能苟取。并衍生出成语“一毫莫取”。

苏轼:苟非吾之所有,虽一毫而莫取 什么意思?

【翻译】(天地之间的万物各有主)假若不是于我所有的,即使一些一毫也不去强取。【赏析】了排解贬谪的苦闷,苏轼在《前赤壁赋》中表现了顺应自然,随缘自通,不妄求,不强取,纵情山水,寻求寄托的思想,从而保持旷达乐观的生活态度。【哲思】虽然在原文中作者是为了表达其乐观的生活态度,但今已衍生出其他含义。现在可借用来说明作官、为人都应清廉不贪,不是为我所有的东西,再微小也不能苟取。并衍生出成语“一毫莫取”。【出处】前赤壁赋节选如下:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

杨朱的思想:“人人不拔一毛,···人人不拔一毫···“...

《列子·杨朱》篇中有原文是这样说的:“古之人损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。人人不损一毫,人人不利天下:天下治矣。”意思是说,拔一毛而利于天下的事情,我不赞成,把天下的财富都用来奉供一个人,我也不赞成。人人都不拔一毛,不争利于天下,则天下自然会和谐安定。杨朱是在说,每个人都要做好你自己,尽自己的本分,按自己的本心去做事情,不要天天想着为了要得到什么才去做事情,这样天下自然会安定和谐。

“非吾之所有非一毫而莫取”是什么意思

不是自己的东西,就算只有丝毫也不能拿取个人见解

毫不吝啬的意思?

意思是:大方;不抠门。
毫不吝啬的近义词:慷慨解囊乐善好施仗义疏财
一、慷慨解囊[ kāng kǎi jiě náng ]
【解释】:慷慨:豪爽,大方;解囊:解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。
【出自】:近代 姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章:“因此只得不揣冒昧,向大公子求将伯之助,不知公子肯慷慨解囊否?”
二、乐善好施 [ lè shàn hào shī ]
【解释】:乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
【出自】:西汉 司马迁《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。”
【译文】:听到征音,使人喜欢做善事和施舍。听到羽音,会让人注意整洁与礼仪
三、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ]
【解释】:仗义:讲义气;疏财:分散家财。旧指讲义气,拿出自己的钱财来帮助别人。
【出自】:元·无名氏《来生债》第四折:“则为我救困扶危疏财仗义,都做了注福消愆。”
【译文】:于是为了帮助我摆脱穷困,拿出自己的钱财来帮助我,他们这样做都是在佛祖那里用福报抵消了恶运。
扩展资料
毫不吝啬的反义词:
一、斤斤计较 [ jīn jīn jì jiào ] 
【解释】:斤斤:形容明察,引伸为琐碎细小。只对无关紧要的事过分计较。
【出自】:朱自清《说梦》:至于梦中的“苦乐”,则照我素人的见解,毕竟是梦中的“苦乐”,不必斤斤计较的。
二、讨价还价 [ tǎo jià huán jià ] 
【解释】:讨:索取。买卖东西,卖主要价高,买主给价低,双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议,或接受任务时讲条件。
【出自】:毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》:我们的方针是不拒绝谈判,要求对方完全承认八条,不许讨价还价。 

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取...

意思
何况天地之间,凡物各有自己的归,若不是自己应该拥有的,一分一毫也不能索取。
《前赤壁赋》
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
拓展资料
作者简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。
参考资料
赤壁赋_百度百科

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