不管三七二十一出自什么典故？

【出自】：明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”

三七二十一是什么意思?

“三七二十一”书面上只是数学乘法，汉语词语“不管三七二十一”，意思是不顾一切，不问是非情由，也说不管四六二十四。出自明代冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”此处就是不顾一切的意思。
扩展资料
“不管三七二十一”的由来：
中国文字，博大精深，其中一个原因就是汉字历史源远流长。生活中常说的“不管三七二十一”就是例子。出于数字崇拜，古人对三和七情有独钟，比如入木三分、三生有幸、七窍玲珑、三分像人七分像鬼等。
到汉朝时，有个叫路温舒的人，他擅长算卦。他算汉朝命数的时候，算出来“汉厄三七之间”，意思是汉朝国祚只有210年。后来“三七”就成了灾害的代称，不管三七，就有了不顾后果，不顾一切的意思。汉以后，人们可能又加上了三七乘积，所以就有了“不管三七二十一”。
至迟到宋元时，因为白话文小说和元杂剧的影响，“不管三七二十一”成为民间常用词语。例如《清平山堂话本·快嘴李翠莲》中的“不管三七二十一，我一顿拳头打得你满地爬”，意思和今天一样。
参考资料来源：百度百科—不管三七二十一

“不管三七二十一”有什么来历？

　　不管三七二十出处：　　明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”　　典故：　　当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说:’都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大。’苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。　　谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法。《汉书》载路温舒祖父就说过汉朝的“厄运”在“三七”之间，三国时代的陈琳作《神女赋》有“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”的话，太平天国发布《奉天讨胡檄》也有“三七之娇运告终”的话。后来，人们把三七二十一作为讥喻的贬义词相传，并在含意上有所扩展，成了不顾背景和前提，不认清形势局面，不顾条件与可能，不问是非曲直，不分青红皂白，不考虑事物发展的过程与后果，一味胡干蛮干愣大头的同义语。但是，此说也不尽然，“不管三七二十一”有时也要作褒义词使用。如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好。这里的“不管三七二十一”，就是赞颂某人有谋略，不怕风险，敢于承担责任，把事情做到尽善尽美的优良工作作风。宝应地区对“不管三七二十一”这句话应用非常广泛普遍，使用频率比较高，我相信此言不虚。

像“不管三七二十一”这类成语有哪些？

不看僧面看佛面。
不识庐山真面目 。
此地无银三百两 。
一年之计在于春 。
一朝天子一朝臣。
一个巴掌拍不响。
一人做事一人当 。
一失足成千古恨 。
一寸光阴一寸金。
一发而不可收拾 。
三人行必有我师。
’三七二十一’是珠算乘法口诀，宝应话中，在其前面加上’不管’，即’不管三七二十一’就含有不管好歹，吉凶为何，偏要干一干，试一试，碰一碰的意思。
发音
bù guǎn sān qī èr shí yī
释义
不顾一切，不问是非情由，也说不管四六二十四。
出处
明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“若三日没有银时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐，打那光棍出去。”
近义词
不问青红皂白
用法
作谓语、宾语、状语；形容不顾一切!
例句：火灾发生，他不管三七二十一，就冲进了火场去救人。

不为五斗米折腰，，，不问三七二十一，，，不以成...

这个成语来源于《晋书陶潜传》:’吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。’ 比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 主要讲陶渊明任县令时有一天有个官要来，别人就劝他穿戴整齐，迎接那个官，他本来就是个向往自由随性的人，就说出了这么一句话，后来辞官，隐居山林，这个词主要是说有骨气，不趋炎附势的性格。
“三七二十一”是珠算乘法口诀，宝应话中，在其前面加上“不管”，即“不管三七二十一”就含有不管好歹，吉凶为何，偏要干一干，试一试，碰一碰的意思。这里有个战国故事：当时苏秦主张合纵抗秦，与张仪主张的连横事秦针锋相对，苏秦遍游六国，到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦，齐宣王慨叹齐国的兵力不足，苏秦说，都城临淄有七万户，我计算了一下，每户按三个男子服役，这就是三七二十一万雄兵，抗秦的兵源仅临淄一城就足够了，若再加上别处兵源，力量就更加强大，苏秦的这种算法，显然是如意算盘，因为临淄城不可能每户都能达到出三个男子当兵，这里有各种情况，有的是鳏寡孤独，有的有女无男，有的只是老弱病残，所谓临淄二十一万雄兵仅仅是纸上谈兵而已。
谓三七相乘之积为不祥之故，最早可能是谶纬家、阴阳家的用语说法。《汉书》载路温舒祖父就说过汉朝的“厄运”在“三七”之间，三国时代的陈琳作《神女赋》有“汉三七之建安，荆野蠢而作仇”的话，太平天国发布《奉天讨胡檄》也有“三七之娇运告终”的话。后来，人们把三七二十一作为讥喻的贬义词相传，并在含意上有所扩展，成了不顾背景和前提，不认清形势局面，不顾条件与可能，不问是非曲直，不分青红皂白，不考虑事物发展的过程与后果，一味胡干蛮干愣大头的同义语。但是，此说也不尽然，“不管三七二十一”有时也要作褒义词使用。如某人办事有魄力，有办法，不怕困难，不管三七二十一，总要把事情做好。这里的“不管三七二十一”，就是赞颂某人有谋略，不怕风险，敢于承担责任，把事情做到尽善尽美的优良工作作风。宝应地区对“不管三七二十一”这句话应用非常广泛普遍，使用频率比较高，我相信此言不虚。
1不能因事业的成功或失败来判断是不是英雄。
2不用英雄是成功多还是失败多来看英雄是不是真的英雄。
英雄是一种你可以在他身上寻找到激励你奋斗，发现一种积极向上的人生价值或者让你惋惜让你为之情动的人。所以我们往往先认定他是英雄，其次才看他

为什么古语是“不管三七二十一”

战国时，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横事秦。一次，苏秦到了齐国都城临淄，见到了齐宣王，进行游说抗秦。齐宣王谈到齐国的兵力不足时，苏秦说，都城临淄有七万户，我私自计算了一下，每户按3个男子服役，这就是三七二十一万兵，抗秦的兵源，用不着再往别处征兵，仅临淄一城，就足够了。 苏秦的这个算法，显然是不切合实际情况的，全城不可能达到每户都出3个男子当兵。即使男子，也不一定都能从军，因为还有老、幼、病、残在内。 后来，人们把“不管三七二十一”作为讥喻的贬义词来相传，并且在含意上有所扩展，成了不问是非情由，不分青红皂白，蛮干、愣头青的同义俗语而应用在社会生活方面了。