如何评价王力的《诗词格律》

第一讲诗韵和平仄
诗写下来不是为了看的，而是为了逗吟地的。古人所谓逗吟地，跟今天所谓朗诵差不多。因此，诗和声律就发生极其密切的关系。诗词的格律主要就是声律，而所谓声律只有两件事：第一是韵，第二是平仄。其中尤以平仄的规则最为重要；可以说没有平仄规则就没有诗词格律。现在先请大家读几首唐诗：
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
更上一层楼的解释'>欲穷千里目，更上一层楼。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
江南曲 李益
嫁得瞿唐贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这是三首五言绝句。在这些诗里，逢双句押韵。所谓押韵，就是把同一收音的字放在同一位置上，一般是放在句尾。韵的作用是构成声音的回环，也就是形成一种音乐美。例如《登鹳雀楼》，逗流地字读liú，逗楼地读lóu，都是收音于ou的；《相思》，逗枝地字读zhī，思字读sī，都是收音于i的。这就显得非常和谐了。
有时候，依照现代普通话的语音去读并不和谐，这是因为时代不同，语音有了发展。例如《江南曲》，逗期地字读qí，逗儿地字读ér，很不和谐，但是如果依照上海话的白话音来读逗儿地字，就十分和谐了，因为上海白话逗儿地字念ní，在很大程度上保存了唐代的古音。
至于讲到平仄规则，就必须先说明什么是平仄。古代有四个声调，即平声、上声、去声、入声。平声以外，共余三声都是仄声（仄就是不平的意思）。平声大约是比较长的音，而且是一个平调，不升也不降；其余三声大约是比较短的音，有升有降，因此形成了平仄的对立。诗人们利用这种对立来造成诗的节奏美。
上面所引的三首五言绝句是依照同一个平仄格式写成的。每首只有二十个字，其平仄格式如下：
(仄)仄平平仄 平 平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
（字外带圈表示可平可仄，字外带框的表示押韵，下同。）
有一件事值得注意：在普通话里，平声已经分化为阴平和阳平；入声已经消失了，分别归入阴平、阳平、上声和去声。平声好办，只要把阴平和阳平同等看就是了。入声归入上声、去声的也都好办，反正上、去两声也都是仄声。唯有归入阴平、阳平的入声字就非查字典不可（可查商务印书馆出的《同音字典》）。大概平仄格式上标明仄声而普通话读平声的字，多半是古入声。这三首诗中的入声字是逗白地、逗日地、逗入地、逗欲地、逗目地、逗一地、逗国地、逗发地、逗撷地、逗物地、逗得地、逗妾地。特别值得注意的是逗国地、逗发地、逗撷地、逗得地，它们在普通话里都变了平声，而它们所在的位置是规定要用仄声字的。
这三首诗是严格依照平仄格式写成的。一般地说，每句的第一个字可以不拘平仄。试看第一句第一个字，逗白地、逗嫁地是仄，而逗红地是平，第三句和第四句的第一个字，这里三首诗都是用了仄音，但是在其他唐诗中也有用平声的。唯独像逗平平仄仄平地这样一个五言平仄句式（在这三首诗中是第二句），第一个字只能用平声，不能用仄声，否则叫做逗犯孤平地。
这一讲所讲的是最基本的东西。讲的虽然是五言，但是可以类推到七言。讲的虽然是绝句，但是可以类推到律诗。讲的虽然是诗，但是可以类推到词。
第二讲 五言绝句
绝句都是四句。五言绝句可以分为律绝和古绝两种。现在先谈律绝。律绝一般之用平声韵，而平仄格式则有四种。第一讲所讲的平仄格式是第一种：
(仄）仄平平仄 平 平仄仄[平]
(平）平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
这里有四种句式：
第一种句式是平仄脚，第二种句式是仄平脚，第三种句式是仄仄脚，第四种句式是平平脚。这四种句式是所有变化的基础，四种五言绝句都是由这四种句式错综变化而成的。
第二种五言绝句只是把第一中的前半首和后半首对调了一下：
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
听筝 李端
鸣筝金栗柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
第三种五言绝句基本上和第一种相同，只因首句用韵，所以首句改为平平脚：
(仄)仄仄平[平] 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
塞下曲 卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
行宫 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
溪居 裴度
门径俯清溪，茅檐古木齐。
红尘飞不到，时有水禽啼。
第四种五言绝句基本上和第二种相同，只因首句用韵，所以首句改为仄平脚：
(平)平仄仄[平] (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
闺人赠远 王崖
花明绮陌春，柳拂御沟新。
为报辽阳客，流芳不待人。
在四种平韵五言律绝当中，以第一种最为常见，其次是第三种。其余两种都是少见的。去了平韵律绝之外，还有一些仄韵律绝。现在只举一个例子：
(平)平平仄仄 (仄)仄平平[仄]
(仄)仄仄平平 平平平仄[仄]
忆旧游 顾况
悠悠南国思，夜向江南泊。
楚客断肠时，月明枫子落。
律绝只有四种句式，即使是仄韵的五言律绝，也不超出这个范围。依照这四种句式写成的诗句叫做律句，凡不用或基本上不用律句的五言绝句可以称为逗古绝地。古绝不拘平仄，在押韵方面即可押平声韵，也可以押仄声韵。例如：
夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
拜新月 李端
开帘见新月，即便下阶拜。
细语人不闻，北风吹裙带。
《夜思》是平声韵，《拜新月》是仄声韵。逗疑是地句逗平仄仄仄平地，逗细语地句逗仄仄平仄平地，逗北风地句逗仄平平平仄地，都不是律句。
第三讲 七言绝句
七言绝句也是四句，总共二十八个字。七言律绝是以五言律绝为基础的。跟五言律绝一样，七言律绝共有四种平仄句式，这只是在五字句的前面加两个音：如果是仄起的五字句，就把它变成平起的七字句，如果是平起的五字句，就把它变成仄起的七字句。试看下面的比较表：
平仄脚：
五字句——□□(仄)仄平平仄
七字句——(平)平(仄)仄平平仄
仄平脚：
五字句——□□平平仄仄平
七字句——(仄)仄平平仄仄平
仄仄脚：
五字句——□□(平)平平仄仄
七字句——(仄)仄(平)平平仄仄
平平脚：
五字句——□□(仄)仄仄平平
七字句——(平)平(仄)仄仄平平
七言绝句也有四种平仄格式，跟五言绝句是相一致的。不过，七言绝句以首句押韵为比较常见，所以次序应该改变一下。第一种七言绝句是：
(平)平(仄)仄仄平[平] (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
早发白帝城李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
题金陵渡张祜
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
将赴吴兴登乐游原杜牧
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。
泊秦淮杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
第二种七言绝句是把第一种的前半首和后半首对调，并且使首句仍然收平脚，第三句仍然收仄脚：
(仄)仄平平仄仄[平] (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
芙蓉楼送辛渐王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
乌衣巷刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
秋夕杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
第三种七言绝句是第一种的变相，只是把首句改为不押韵（这一种比较少见）：
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
忆江柳白居易
曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。
第四种七言绝句是第二种的变相，只是把首句改为不押韵：
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
九月九日忆山东兄弟王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
夜上受降城闻笛李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
仄韵七绝颇为罕见，这里不举例了。
七言绝句每句的第一字都是不拘平仄的，第三个字在许多情况下也不拘平仄，因此相传有这样一个口诀：逗一三五不论，二四六分明。地但是，这个口诀是不全面的，在正常的情况下，第五个字不能不论；更重要的是仄平脚的句子第三字不能不论，否则犯了孤平。凡是不合于这里所讲的都是变格，在第六讲里还要谈到。
第四讲 五言律诗和长律
我们在第二讲中讲了五言绝句，这里再讲五言律诗就非常好懂了。五言律诗共有八句，四十个字，比五言绝句（指律绝）的字数多一倍，可以说两首五言绝句合起来就是一首五言律诗。按发展情况说，应该说五言绝句是五言律诗的一半；但是，为了说明的方便，我们说五言律诗是五言绝句的双倍也未尝不可。
跟五言绝句一样，五言律诗也有四种平仄格式。第一种五言律诗等于第一种五言绝句的两首：
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
塞下曲李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
春望杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
第二种五言律诗等于第二种五言绝句的两首：
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
山居秋暝王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
新春江次白居易
浦干潮未应，堤湿冻初销。
粉片妆梅朵，金丝刷柳条。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。
莫怪珂声碎，春来五马骄。
第三种五言律诗等于第三种五言绝句加第一种五言绝句：
(仄)仄仄平[平] 平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
终南山王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
月夜忆舍弟杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有北皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
第四种五言律诗等于第四种五言绝句加第二种五言绝句（这一种比较少见）：
(平)平仄仄[平] (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
(平)平平仄仄 (仄)仄仄平[平]
(仄)仄平平仄平平仄仄[平]
风雨李商隐
凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
心断新丰酒，销愁斗几千。
律诗中间四句要用对仗。所谓对仗，就是名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词等。关于对仗，后面还要题讨论。
长律是超过八句的律诗，有长到一百六十韵的。两句一押韵，一百六十韵就是一千六百个字。有一种试贴诗规定五言六韵（清代规定五言八韵），那是应科举时写的。例如：
湘灵鼓瑟钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰清。
长律的平仄很容易知道，因为它只是把五言绝句加起来。例如五言六韵的长律就等于三首五言绝句。除头两句和末两句以外，中间各句都是要用对仗的。长律一般只是五言诗，七言长律非常罕见的。
第五讲 七言律诗
七言律诗，就其平仄格式说，是七言绝句的扩展。七言律诗共有八句，五十六个字，比七言绝句的字数多一倍，正好把两首七绝合成一首七律。七言律诗也有四种平仄格式。
第一种七律等于第一种七绝加第三种七绝：
(平)平(仄)仄仄平[平] (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
望蓟门祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。
钱塘湖春行白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
第二种七律等于第二种七绝加第四种七绝：
(仄)仄平平仄仄[平] (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史 柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
无题李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
第三种七律等于第三种七绝的两首：
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
客至杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飨市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
遣悲怀元稹
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
第四种七律等于第四种七绝的两首：
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
(仄)仄(平)平平仄仄 (平)平(仄)仄仄平[平]
(平)平(仄)仄平平仄 (仄)仄平平仄仄[平]
阁夜杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
闻官军收河南河北杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
七律跟五律一样，中间四句要用对仗；至于头两句和末两句，一般不用对仗。特别是末两句，像杜甫的《闻官军收河南河北》那样的情况是很少见的。
讲到这里，我们可以把律诗、绝句的平仄规则总结一下。平仄有逗对地的规则和逗粘地的规则。单句称为出句，双句称为对句，出句和对句加起来叫一联。第一联称为首联，第二联称为颔联，第三联称为颈联，第四联称为尾联。出句的平仄和对句的平仄必须是相反的，叫做对。下联出句的平仄和上联对句的平仄必须是相同的，叫做粘。当然，在逗粘地的时候，第五、七两字（在五言则是第三、五两字）的平仄不可能相同；在逗对地的时候，如果首句入韵，首联出句和对句第五、七两字（在五言则是第三、五两字）也不可能相对。总之，我们可以拿每句的第二个字作为衡量对粘的标准。
知道了粘对的道理，要背诵口诀（平仄格式）就不难了。只要知道了第一句的平仄，全首诗的平仄都可以按照粘对的规则背诵如流。即使是百韵长律，也不会背错一个字。
违反粘的规则叫做逗失粘地（广义的逗失粘地指的是不合平仄，这里用的是狭义）；违反对的规则叫逗失对地。唐人偶尔有不粘的律诗、绝句（如王维的《渭城曲》），但是不足为训，因为一般的律诗、绝句总是粘的。至于失对，则是更大的毛病，唐人虽也有个别失对的情况，那或者是模仿逗齐梁体地（律诗未定型以前的诗体），或者是诗人一时的疏忽，后人是不能引为口实的。
第六讲 平仄的变格
上面说过，前人做律诗、绝句有个口诀是：逗一三五不论。地这是就七言说的；如果是五言，那就应该是逗一三不论地。其实仄平脚的五言第一字或七言第三字不能不论，否则犯孤平。至于五言第三字，七言第五字，按常规来说，也是要论的，但是在这些地方可以有变格，就是在本该用平声的地方也可以用仄声，在本该用仄声的地方也可以用平声。
例如：
次北固山下王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达看归雁洛阳边。
送友人李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
蜀相杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
值得注意的是：如果是平平脚，五言第三字、七言第五字仍以用仄声唯一，否则末三字变成平平平，而三字尾连用三个平声是古风的特点（见第八讲），最好律诗、绝句不要用它。
现在讲到三种特别的句式。这三种句式是不合于前面五讲中所列的平仄格式的，然而它们是律诗、绝句所容许的。
(1)五言出句二、四字同平，七言出句四、六字同平。——依前面五讲的说法，仄仄脚的律诗，在五言是逗(平)平平仄仄地，在七言是逗(仄)仄(平)平平仄仄地；但是，这个格式有一个最常用的变格，就是：
五言：平平仄平仄
七言：(仄)仄平平仄平仄
这是把五言第三、四两字的平仄对调，七言第五、六两字的平仄对调。对调以后，五言第一字、七言第三字不再是不拘平仄的，而是必须用平声，例如：
杜少府之任蜀川王勃
城阙辅三秦，烽烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
天涯若比邻的解释'>海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
月夜杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干看
咏怀古迹（其三）杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
这种句式多数被用在尾联的出句，即律诗的第七句，绝句的第三句。
(2)五言出句二、四字同仄，七言出句四、六字同仄。——依前面五讲的说法，平仄脚的律句，在五言是逗(仄)仄平平仄地，在七言是逗(平)平(仄)仄平平仄地；但是，这个格式也有一个变格，就是：
五言：(仄)仄平仄仄
七言：(平)平(仄)仄(平)仄仄
这里五言第二、四两字都用仄声（全句可以有四仄，甚至五仄），七言第四、六两字都用仄声。但是，有一个附带的条件，就是五言对句第三字，七言对句第五字必须用平声。例如：
与诸子登岘山孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑字在，读罢泪沾襟。
草白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹及生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
夜泊水村陆游
腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。
讲到这里，我们知道逗二四六分明地的口诀也不完全适用了。
(3)孤平拗救。——所谓孤平，指的是五字句的逗仄平仄仄平地，七字句的逗仄仄仄平仄仄平地。由于除了韵脚以外，只剩下一个平声字，所以叫做孤平。凡不合平仄的句子叫做拗句。拗句和律句是反义词。孤平的句子也是拗句的一种。但是，拗句可以补救。补救的办法是：前面本该用平声的地方用了仄声，就在后面适当的位置用上一个平声意味抵偿。所谓孤平拗救，是指仄平脚的句子五言第一字用仄，第三字用平；七言第三字用仄，第五字用平，即：
五言：仄平平仄平
七言：(仄)仄仄平平仄平
试看下面的例子：
夜泊山寺李白
危楼高百尽，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
回乡偶书贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
孤平拗救常常和二、四字同仄的出句（在七言则是四、六字同仄）同时并用，向上文所引孟浩然的逗往来成古今地、陆游的逗双鬓向人无再青地都是。这样，倒数第三字（如孟诗的逗成地字，陆诗的逗无地字）所用的平声非常吃重，它一方面用于孤平拗救，另一方面还被用来补偿出句所缺乏的平声。上文所讲第一种特殊句式，五言第三字用了仄声，第四字就必须补一个平声，而且第一字不能再用仄声，也是这个道理。
我们应该白变格和例外区别开来。变格是律诗所容许的格式，甚至能用于试帖诗；例外则是偶然出现的，如杜甫的逗昔闻洞庭水地，孟浩然的逗八月湖水平地。有时候，诗人可以写一些古风式的律诗，完全不拘平仄，叫做逗拗体地。但拗体是罕见的，这里不详细讨论了。
平仄的变格相当复杂，我们了解这个，主要为了欣赏古人的律诗、绝句。至于自己写诗，自然不一定要用变格。
第七讲 对仗
绝句用不用对仗是自由的；如果用对仗，一般用在首联。律诗中间两联必须用对仗，在唐人的律诗中偶然也有少到一联对仗的，那只是例外。至于对仗多到三联，则是相当常见的现象，特别是在首句不入韵的情况下是如此。三联对仗，常常是首联、颔联和颈联。例如：
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
谷口书斋寄榻补阙钱起
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家僮扫罗径，昨与故人期。
野望杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
登高杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
对仗首先要求句型的一致。例如杜诗首联逗细草微风岸地，这是一个没有谓语的句子，必须找另一个没有谓语的句子（这里是逗危樯独夜舟地）来对它。又如颈联逗名岂文章著地，逗著名地这个动宾结构被拆开放在一句的两头；对句是逗官应老病休地，逗休官地这个动宾结构也拆开放在一句的两头，才算对上了。又如钱诗颔联逗竹怜新雨后，山爱夕阳时地，逗竹怜地不是真正的主谓结构，逗山爱地也不是真正的主谓结构，实际上是逗怜新雨后的竹，爱夕阳时的山地，这样它们的句型就一致了。
对仗要求词性相对，名词对名词，形容词对形容词，动词对动词，副词对副词，上文已经讲过了。此外还有三种特殊的对仗：第一是数目对，如逗万里悲秋常坐客，百年多病独登台地；第二是颜色对，如逗客路青山下，行舟绿水前地；第三是方位对，如逗西山白雪三城戍，南浦清江万里桥地。
名词还可以分为若干小类，如天文、时令、地理等。例如逗星垂平野阔，月涌大江流地，逗星地对逗月地是天文对，逗野地对逗江地是地理对。又如逗海日生残夜，江春入旧年地，逗夜地和逗年地是时令对。
凡同一小类相对，词性一致，句型又一致，叫做工对（就是对得工整）。例如逗青山横北郭，白水绕东城地，这是工对。邻类相对也算工对，例如逗一去柴台连朔漠，独留青冢向黄昏地，逗朔地（北方）对逗黄地是方位对颜色；又如逗海日生残夜，江春入旧年地，逗日地对逗春地是天文对时令。两种事物常常并提的，也算工对，例如逗感时花溅泪，恨别鸟惊心地，逗花地对逗鸟地是工对；逗乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄地，逗人地对逗马地是工对。有所谓借对，这里借用同音字为对，例如逗西山白雪三城戍，南浦清江万里桥地，逗白地对逗清地是借对，因为逗清地与逗青地同音。
凡五字句有四个字对得工整，也就算得工对。例如逗星垂平野阔，月涌大江流地，虽然逗阔地是形容词，逗流地是动词，也算工对。又如逗感时花溅泪，恨别鸟惊心地，虽然逗时地与逗别地不于同一个小类，其余四字已经非常工整，也就不必再计较了。七字句有四、五个字对得工整，也就算得工对。例如逗无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来地，逗边地是名词，逗尽地是动词，似乎不对，但是逗无地对逗不地被认为工整，而逗无地字后面必须跟名词，逗不地字后面必须跟动词或形容词，只能做到这样了。
有一种对仗是句中自对而后两句相对。这样的对仗就只要求句中自对的工整，不再要求两句相对的工整，只要词类相对就行了。例如逗海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥地，逗风地对逗尘地、逗涕地对逗泪地已经很工整，逗风尘地对逗涕泪地就可以从宽了。又如逗惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝地，逗迟地与逗暮地相对，逗涓地与逗埃地相对，两句相对就可以从宽了。
过分追求对仗的工整会束缚思想。杰出的诗人能做到内容与形式的统一。一般说来，晚唐的对仗比盛唐的对仗工整，但是晚唐的诗不及盛唐的诗的意境高超。可见片面地追求对仗的工整是不能达到写好诗的目的的。

张謇认为消弭革命者口实的最好方法是？

他认为消灭革命者口实的最好方法就应该是利用物质引诱。

口实的引证解释

1.口中食物。
高亨注：“须自求口中之食物。”引申为食品。亦指饮食。《后汉书·光武帝纪下》：“明勑下以远方口实所以荐宗庙，自如旧制。”李贤注引《汉官仪》：“口实，膳羞之事也。”《魏书·夏侯道迁传》：“好言宴，务口实，京师珍羞，罔不毕有。”
2.指俸禄。
《左传·襄公二十五年》：“臣君者，岂为其口实？社稷是养。”杜预注：“臣不徒求禄，皆为社稷。”
3.古代俸禄皆以米计，故又借指为粮食。
《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“且关中之人百馀万口，率其少多，戎、狄居半，处之与迁，必须口实。”胡三省注：“口实，谓粮食也。”
4.古代死者入殓时口中所含之物。
《公羊传·文公五年》：“含者何？口实也。”何休注：“孝子所以实亲口也，缘生以事，死不忍虚其口。”汉刘向《说苑·修文》：“口实曰唅……天子唅实以珠，诸侯以玉、大夫以玑，士以贝，庶人以谷实。”
5.谓经常议论、诵读的内容。
《书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”孔传：“恐来世论道我放天子常不去口。”《南齐书·文惠太子传》：“太祖好《左氏春秋》，太子承旨讽诵，以为口实。”
6.引申为定论。
宋苏洵《仲兄字文甫说》：“昔者君子之处於世……不求有言，不得已而言出，则天下以为口实。”清李楷《序》：“乃世所援以为口实者：元轻白俗，郊寒岛瘦。予窃以为不然。”
7.指话柄；谈笑的资料。
唐刘知几《史通·因习》：“遂盗葛龚所作而进之。既具录他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’及邯郸氏撰《笑林》，载之以为口实。”宋孔平仲《续世说·排调》：“举朝嗤笑，以为口实。”李劼人《天魔舞》第二九章：“前年躲警报在桤木沟同陈登云开过玩笑的那回事，不就是拿她－－这个满身苕气的女人做过口实吗？”
8.借口。
《左传·襄公二十二年》：“若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇讎？”杜预注：“口实，但有其言而已。”《东周列国志》第一百六回：“司马尚曰：‘将军称兵犯阙，知者以为忠，不知者反以为叛，适令谗人借为口实，以将军之才，随处可立功名，何

国际难民法中自愿遣返分为哪三类？

1）该人已自动接受其本国的保护；
　　（2）该人于丧失国籍后，又自动重新取得国籍；
　　（3）该人已取得新的国籍，并享受其新国籍国家的保护；
　　（4）该人已在过去由于畏受迫害而离去或躲开的国家内自动定居下来；
　　（5）该人由于被认为是难民所依据的情况不复存在而不能以个人方便以外的其他理由要求继续拒绝受其本国的保护。纯经济性质的理由，不得援为口实；
　　（6）该人本无国籍，由于被认为是难民所依据的情况不复存在且可以回到其以前经常居住的国家而不能以个人方便以外的其他理由要求继续拒绝返回该国；
　　（7）其他因现在或以前有正当理由畏惧由于种族、宗教、国籍或具有某种政治见解的原因而受迫害，以致留在其本国之外（或该人无国籍，留在其以前经常居住的国家之外），并且由于此项畏惧而不能或不愿受其本国政府保护（或该人无国籍，不能或不愿返回其以前经常居住的国家）的人。
　　但有下列情况的人，即不于上述第六款所规定的高级员主管范围：
　　1.具有一国以上国籍的人，但该人对其所各国部符合上一款规定者，不在此限；
　　2.被其居住地国家主管当局认为具有附着于该国国籍的利和义务的人；
　　3.继续从联合国其他机关或机构获得保护或援助的人；
　　4.有重大理由足以认为犯了引渡条约所列罪行或国际军事法庭伦敦约章第六条或世界人宣言第十四条第二款所述罪行的人。

各位，以兰亭集序为材料的作文可以找什么话题？

本文乐与悲之间的内在联系。 魏晋时期，玄学清淡盛行一时，士学文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清淡文人，但在政治思想和人生理想上与一般淡玄文人不同。他曾说:“虚谈废务，浮文妨要”。在这篇序中，王羲之明确地指出“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确的肯定了生命的价值。 文章首写兰亭宴集之“乐”，意境清丽淡雅，情调欢快畅达，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，游目骋怀，极视听之娱。抒发了生之快乐的同时还表现出了作者内心一种旷达的心境。可以说“乐”来源于对兰亭美景的陶醉，对兰亭集会的畅然。可天下没有不散的宴席，而所谓兴尽“悲”来，刹那之间已为陈迹，表现了生命的脆弱，无法把握和释怀，“不知老之至”，这不能不引起人的感叹，当想到“况修短随化，终期于尽”即人生长短将归于寂灭时，更是无比凄凉悲哀。说明了人们在认识世界上总会有令自己迷离的事情，谁都无法达到真正解脱。作者在表现人生的苦短，生命不拘的感叹中流露出一腔对生命的向往和执着的热情。 告诉了我们一个道理：事物有生就有灭，有乐就有悲；事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。所以，生命何其宝贵，“死生亦大矣”故作者概叹“岂不痛哉”？这与老庄学说的主张“无为”形成了鲜明的对比。 兰亭集序在忧生叹世中包含着对美的幻灭的悼惜，在感伤的背后充分体现了作者对自然之美的执着和热爱，作者对老庄“亦死生”“齐彭殇”的否定，展现了他的人生哲学，给以后人之启迪、思考。希望

求翻译.....

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Which should be the, xi and accuse brother. Take total solution depends on, then into malondialdehyde waist will do. Chariot and return the goods after, the benefit Xi times. Since then repeatedly to fujian will pray god. Others don’t check what prayer, and all for response.
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