“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命”是什么意思

得过且过是消极的，是对自己的放纵堕落。随缘是道家的自然心态。是一种很豁达睿智的处事之道。大部分人都把随缘理解成消极的。其实不是。随缘就是顺势而为。事有可行就努力争取。事不可为就该早点放弃。这就是随缘。就是自然而然的。你该干嘛的时候就干嘛。。就是你已经努力了。剩下的就看运气了。看天意了。

)史铁生的作品《我与地坛》大约有16万字左右,部分被纳入高中语文教材这段话有什么语病，如何修改

“大约……”与“左右”，语义重复，任意去掉一个即可改后为：史铁生的作品《我与地坛》大约有16万字,部分被纳入高中语文教材。或史铁生的作品《我与地坛》有16万字左右,部分被纳入高中语文教材。

“推陈出新”，“革故鼎新”是什么意思？

“推陈出新”释义：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
“革故鼎新”释义：革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。
成语解析
一、推陈出新
读音：[ tuī chén chū xīn ]
出处：宋·费衮《梁溪漫志·张文潜粥记》引东坡帖：“吴子野劝食白粥；云能推陈致新；利膈养胃。”
造句：
人类进步的方法乃在于推陈出新。
我力求对传统的花纹图案做到推陈出新。
该产品具有造形可经常更新，图案推陈出新且耐导热不易碎之特点。
施坦威不仅尊重历史与传统，还在不断推陈出新、精益求精。
近年来有感于高级特钢推陈出新，且广泛用于产业各界。
近义词：除旧布新 、吐故纳新 、独辟蹊径、 鼎新革故、 标奇立异 、涤故更新、 移风易俗 、新陈代谢、逐新趣异 、铸新淘旧 、革故鼎新 、标新立异、 推陈翻新 、除旧更新、 推陈致新 、花样翻新
反义词：清规戒律 、陈陈相因 、依样葫芦 、墨守成规 、积习难改 、抱令守律 、抱残守缺 、安常习故、墨守陈规 、因循守旧 、食古不化 、泥古不化 、保残守缺 、安故重迁 、一仍旧贯、 老调重弹
二、革故鼎新
读音：[ gé gù dǐng xīn ]
出处：唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新；大来小往；得丧而不形于色；进退而不失其正者；鲜矣！”
造句：
最后，在这里，我祝各国能够革故鼎新。
作为诗歌革故鼎新的一大法门， “以文为诗”在苏轼手中得到了新拓展。
第三，中国愿与国际社会一道，推动联合国与时俱进，革故鼎新。
由于市场参与主体利益的显性化，资本市场运行的生态环境正在发生深刻变化，过去依赖股分置为基础的监管理念、监管模式、监管法规、监管对象、监管手段，需要革故鼎新。
1840 - 1901年间中国传统政治文化本土运动的历史逻辑表明：中国传统政治文化在近代遭遇的危机是空前和全面的整体性危机，非本土运动所能自救，最终不得不进行全面的革故鼎新，以一种新的政治文化替代之。
近义词：除旧布新 、推陈出新、 不破不立 、改弦易辙、 吐故纳新 、蜕故孳新、 改弦更张、 标新立异、除旧更新
反义词：陈陈相因、 因循苟且、 抱残守缺、 一仍旧管 、因循守旧、 保残守缺 、矮子看戏

“苟且偷生”每个字的具体的解释

苟
苟 <名>
(形声。从艸,句声。本义:草名。又:菜名) 同本义 [grass name]
苟,苟草也。――《说文》
苟贞夫。――《急就篇》。注“苟,草名也。”
苟 <形>
随便,轻率 [careless;negligent;indifferent]
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。――《孟子·告子上》
又如:一丝不苟;不苟言笑;苟言(言谈轻率随便)
贪求 [greedy]。如:苟利(贪求不正当的利益);苟冒(贪求);苟欲(贪求;不正当的欲望);苟贪(贪求)
卑下 [humble]。如:苟贱(卑鄙下贱);苟辞(诌媚之言)
苟 <副>
姑且;暂且 [tentatively;for the moment]
苟者,偷合之称。所以行为廉
苟gǒu
⒈暂且，姑息：一日之～安。～全性命。
⒉随便，马虎：～同。一丝不～。
⒊不正当：～合。
⒋假如：～能如此。
⒌[苟且]
①只图眼前，得过且过：～且偷安。
②草率，马虎：决不～且。
③不正当之事：～且之事。
⒍姓。
苟
gǒu
【形】
随便,轻率〖careless;negligent;indifferent〗
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——《孟子·告子上》
又如:一丝不苟;不苟言笑;苟言(言谈轻率随便)
贪求〖greedy〗。如:苟利(贪求不正当的利益);苟冒(贪求);苟欲(贪求;不正当的欲望);苟贪(贪求)
卑下〖humble〗。如:苟贱(卑鄙下贱);苟辞(诌媚之言)
苟
gǒu
【副】
姑且;暂且〖tentatively;forthemoment〗
苟者,偷合之称。所以行为廉隅,不存德义,谓之苟且。——《匡谬正俗》。按,累呼曰苟且,单呼曰苟。
且苟而赋。——《国语·鲁语》
临财毋苟得。——《礼记·曲礼上》
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
又如:苟全性命(暂时保全性命);苟简(苟且简略);苟止(苟且行事;勉强停止);苟且行止(不正当的行为);苟容(苟且依附。指被贵者所收容接纳);苟且因循(得过且过,不求进取);苟免(苟且免于损害)
苟
gǒu
【连】
若;如果;假使〖if〗
苟富贵,无相忘。——《史记·陈涉世家》
苟粟多而财有余,何为而不成?——汉·贾谊《论积贮疏》
又如:苟或(假如;如果);苟能坚持,必将胜利
另见gōu;jù
苟安
gǒu’ān
〖becontentwithmomentaryeaseandcomfort〗苟且偷安。只顾眼前的安乐,不作长久之计
一日之苟安,数百年之大患也。——陈亮《上孝宗皇帝第一书》
苟安一隅
gǒu’ān-yīyú
〖seekmomentaryeaseinanisolatedplace〗当者只顾本身安居一地,不顾国家民族安危
朝廷听信奸言,希图苟安一隅,无用兵之志。——《说岳全传》
苟存
gǒucún
〖dragoutanignobleexistence〗苟且活命
虽然苟存,然而已身负重伤
苟合
gǒuhé
〖agreewithoutjustification〗∶无原则地附合
你既说出这话,必定与他苟合,必定也是妖精。——《西游记》
〖illicitsexualrelations〗∶男女间非婚姻的性关系
苟合取容
gǒuhé-qǔróng
〖agreewithoutjustification〗苟且附合,以博取世人的好感
四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见如此矣。——汉·司马迁《报任安书》
苟活
gǒuhuó
〖liveonindegradation;dragoutanignobleexistence〗苟且活命
仆虽怯儒欲苟活,亦颇识去就之分矣。——司马迁《报任少卿书》
她不是“苟活到现在的我”的学生,是为了中国而死的中国青年。——鲁迅《记念刘和珍君》
苟且
gǒuqiě
〖driftalong〗∶只顾眼前,得过且过
苟且偷安
〖carelessly;perfunctorily〗∶敷衍了事;马虎
因循苟且
他做翻译,一字一句都不敢苟且
〖improper〗∶不正当的(多指男女关系)
苟且偷生
gǒuqiě-tōushēng
〖dragoutanignobleexistence〗贪图眼前的存活,缺乏远见或贪生怕死
我们看到的却只有苟且偷生,这里并没有一点光荣。——巴金《无题》
苟全
gǒuquán
〖preserveone’sownlifeatallcost〗苟且求全。偷生的意思
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
苟同
gǒutóng
〖readilysubscribetosb’sviews;agreewithoutgivingseriousthought〗轻率地表示同意
不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓国贼也。——《韩诗外传》
苟延
gǒuyán
〖linger〗姑且延长
苟延性命
苟延残喘
gǒuyán-cánchuǎn
〖ekeoutamiserablelif;beonone’slastlegs〗苟且延续最后一点气息,形容生命即将终结
今日之事,何不使我得早处囊中,以苟延残喘乎?——明·马中锡《中山狼传》
历来的反动政,每当它摇摇欲坠、苟延残喘之际,就会越来越人心涣散,众叛亲离,这是必然的规律
苟延残息

因什么什么且的成语？

因循苟且 
【拼音】： yīn xún gǒu qiě
【解释】： 沿旧的，敷衍应付。
【出处】： 宋·吕祖谦《答潘叔度》：“以此等语言自恕，则因循苟且，无一事可为矣！”
【举例造句】： 我们的文化或者只能产生我这样因循苟且的家伙，而不能产生壮怀激烈的好汉。 ★老舍《四世同堂》
【拼音代码】： yxgq
【近义词】： 敷衍塞责
【反义词】： 革故鼎新
【用法】： 作谓语、宾语、定语；指不会变通
【英文】： follow routines without thinking about improvement,be perfunctory and unimaginative in handling things

经典佛偈

佛偈一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管别人。 五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 九、修行是点滴的工夫。 十、在顺境中修行，永远不能成佛。 十一、你永远要感谢给你逆境的众生。 十二、你随时要认命，因为你是人。 十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。 二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 二五、每一种创伤，都是一种成熟。 二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 三四、修行就是修正自己错误的观念。 三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。 四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 四八、能说不能行，不是真智慧。 四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。 五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。 五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 七一、与人相处之道，在于无限的容忍。 七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 ****、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 七九、你要感谢告诉你缺点的人。 八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。 ****、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 九六、沈默是毁谤最好的答覆。 九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。 九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？ 一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。 一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。 一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 一0九、慈悲是你最好的武器。一一0、只要面对现实，你才能超越现实。 一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 一一三、学佛就是在学做人而已。 一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 一二0、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

“随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命”是什么意思？

　　强求的生活态度是人世间最害人的东西，随缘是一种智慧的生活态度。它可以使人保持一颗恬静的心，使人能够理智地看待生活和工作中的得与失，保持冷静和从容。　　随缘的人不从众，他们独立、自我，不会迎合别人而委屈自己。他们乐观、自信，并且不急功近利。他们思维不偏激，行事不过头，既不致别人于死地，也不对自己苛求。他们全力投入生活，但不渴望生活回报给自己更多。他们更多的是在做事的过程中享受生活的充实和快乐，而不在意生活回报自己什么。　　随缘不是一种消极的态度，而是一种理智的清醒。它所提倡的不是得过且过，而是尽人事听天命。生活中很多东西，不是以人力就可以得到，就可以改变的。比如容貌，比如机遇，比如感情。　　一个真正聪明的女人，不应该执著于那些自己不能把握的东西，只要把自己能够做到的做得尽善尽美，就是一种胜利了。至于能不能最终获得回报，则不放在心上。　　很多人执著于付出与回报的因果关系上，付出就要有所回报，如果没有回报，那就不值得付出。这种态度正是强求心态的思想基础。“不值得”态度很容易使人们变得急功近利，从而扰乱了心灵的平静。　　实际上，这种非黑即白的判断标准本身就是错误的。因为能否得到回报不仅仅是由是否付出决定的，还有很多非人力所能影响的因素。所以，付出不一定会获得回报，但不付出，就一定不会获得汇回报。明白了这个道理，就能体会出尽人事听天命的真谛。

苟且之事 的苟且是什么意思

苟且：意为为了眼前的利益，做出违背本心、违背道德、违背律法的事。
详细解释：
（1）只图眼前，得过且过。
（2）不循礼法。
（3）随便，马虎，敷衍了事。
（4）勉强。
出自：孙中山 《兴中会宣言》：“ 中国积弱，非一日矣！上则因循苟且，粉饰虚张，下则蒙昧无知，鲜能远虑。”
示例：革命烈士们宁愿英勇牺牲也绝不苟且偷生。
苟且之事，是一个汉语词语，读音gǒu qiě zhī shì ，意思指男女之间不严谨之事也，即不正常的性行为，贬意。
扩展资料：
苟且的近义词：
1、草率
（1）粗糙简略。
（2）轻率，不慎重。
（3）潦草，不工整。
出自：老舍 《全家福》第二幕：“ 王仁利？ 王新英的父亲？不要这么草率地下判断吧！况且他们姐弟都说爸爸早死啦！”
示例：院子里只有一列三间泥墙茅顶的房子，两端拖出两间草率搭成的偏屋。
2、轻易
（1）轻视，简慢。
（2）轻佻浮躁。
（3）轻率，随便。
（4）容易；简单。
（5）随便改变。
出自：鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“ 王金发是不来打死我们的，他虽然绿林大学出身，而杀人却不很轻易。”
示例：创造新文化也不是轻易的事，还得努力做去。