哪个成语的意思是什么都不看重随便选一个

【不过尔尔】尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
【薄今厚古】薄：轻视，鄙薄；厚：优待，重视。重视古代，轻视现代。
【不屑毁誉】不屑：不值得，表示轻视态度；毁誉：毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
【不屑一顾】不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。
【鄙夷不屑】指轻视；看不起。
【不以为意】不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
【崇本抑末】注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
【蜂虿有毒】虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。
【妇人女子】泛指妇女。也常含有轻视妇女柔弱无能的意思。
【妇人之见】妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
【非同小可】小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
【贵德贱兵】贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。
【贵耳贱目】重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
【贵少贱老】看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。
【各以所长，相轻所短】长：长处；短：不足。各自以自己的长处，轻视别人的不足之处。
【贵壮贱老】看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。
【贵壮贱弱】看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。同“贵壮贱老”。
【厚此薄彼】重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
【厚古薄今】厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
【厚今薄古】厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
【祸莫大于轻敌】没有什么比轻视敌人的祸害更大了。多用于警戒人们对自己的对手或敌人，切不可掉以轻心。
【竞今疏古】指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
【贱目贵耳】指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。
【简贤附势】轻视贤良，依附势。
【君子劳心，小人劳力】君子从事脑力劳动，小人从事体力劳动。这是剥削阶级轻视体力劳动的观点。
【口尚乳臭】乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
【灭自己志气，长别人威风】轻视自己方面的力量，助长敌方的声势。
【隆古贱今】推崇古代，轻视当今。
【女流之辈】女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。
【力士捉蝇】比喻做小事也不能轻视。
【弄文轻武】弄：戏弄，玩弄。耍弄文士的策略，轻视运用武力。
【里巷之谈】出于街头巷尾的谈论。也指没有知识的人所说的话。多指轻视他人说的话，不值得重视。
【轻财贵义】犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
【轻财好士】轻视钱财，重视读书人。
【轻财好义】犹言轻财重义。指轻视财利而看重道义。
【轻财敬士】指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
【轻财任侠】轻视钱财，行侠义之事。
【轻财重士】轻视钱财，重视读书人。
【轻财仗义】犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。
【轻鸡爱鹜】鹜：鸭子。轻视鸡而爱野鸭子。比喻贵远贱近。
【轻禄傲贵】轻视禄位，傲视贵。比喻鄙弃利禄富贵的行为。
【轻身徇义】轻视生命而为正义事业牺牲。
【轻身殉义】指轻视生命而为正义事业牺牲。
【轻身重义】指轻视生命而重视正义事业。
【轻生重义】指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
【轻贤慢士】轻：轻视；慢：傲慢。轻视有才能的，不尊敬读书人。形容轻狂傲慢，狂妄无知。
【人离乡贱】指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
【人老珠黄】旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
【收成弃败】趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
【疏财尚气】气：义气。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
【疏财重义】疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
【疏财仗义】疏财：以财物分人。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。
【舍己芸人】指看重别人，轻视自己。
【水懦民玩】懦：怯懦，软弱；玩：轻视。比喻法令、政策过宽，百姓就会轻视，不遵守，以至犯罪。
【视如敝屐】象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
【视如敝屣】敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
【视如草芥】芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
【杀人如草】形容杀人多，极轻视人命。
【贪财贱义】贱：轻视；义：道义。贪图钱财，轻视道义。
【天壤王郎】天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。
【兔园册】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【兔园册子】本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
【文人相轻】轻：轻视。指文人之间互相看不起。
【妄自菲薄】妄：胡乱的；菲薄：小看，轻视。过分看轻自己。形容自卑。
【下愚不移】移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
【夷然不屑】夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。
【有我无人】极言其自傲而轻视他人。
【余子碌碌】馀子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
【长别人志气，灭自己威风】长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。
【重财轻义】指看重财利而轻视道义。
【尊古贱今】尊祟古代的，轻视当代的
【尊古蔑今】尊祟古代的，轻视当代的
【重男轻女】重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
【重赂轻贤】看重别人的贿赂而轻视有才能的人。
【重气轻命】指看重义行而轻视生命。
【重气轻生】指看重义行而轻视生命。
【重色轻友】看重女色，轻视友情
【长他人锐气，灭自己威风】长：助长。指助长别人的声势，轻视自己的力量。

南朝·宋·刘义庆《世学新语·文学》求原文

也粘贴了点儿。你可以补充追问你要找《世说新语·文学》里哪段 文学第四 1郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罢追。玄竟以得免。 2郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同，今当尽以所注与君。」遂为服氏注。 3郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土换心），逢彼之怒。」 4服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善。 5锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。 6何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。宴闻弼名，因条向者胜理语弼曰：「此理仆以为极，可得复难不？」弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。 7何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与论天人之际矣！」因以所注为道、德二论。 8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其所不足。」 9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。 10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂不复注，因作道德论。 11中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃谓客曰：「身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。」 12裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折，唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难裴，理还复申。 13诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：「卿天才卓出，若复小加研寻，一无所愧。」宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。 14卫□（王介）总角时，问乐令「梦」，乐云「是想。」卫曰：「形神所不接而梦，岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」卫思「因」，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：「此儿胸中当必无膏肓之疾！」 15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」 16客问乐令「旨不至」者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客曰：「至。」乐因又举麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。 17初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行，有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。 18阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。卫□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友。 19裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔，将受困寡人女婿。」 20卫□（王介）始度江，见王大将军，因夜坐，大将军命谢幼舆。□（王介）见谢，甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。□（王介）体素羸，恒为母所禁。尔昔忽极，于此病笃，遂不起。 21旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已，然宛转关生，无所不入。 22殷中军为庾公长史，下都，王丞相为之集，桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。丞相自起解帐带麈尾，语殷曰：「身今日当与君共谈析理。」既共清言，遂达三更。丞相与殷共相往反，其余诸贤略无所关。既彼我相尽，丞相乃叹曰：「向来语，乃竟未知理源所归。至于辞喻不相负，正始之音，正当尔耳。」明旦，桓宣武语人曰：「昨夜听殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦时复造心；顾看两王掾，辄□（羽妾）如生母狗馨。」 23殷中军见佛经，云：「理亦应在阿堵上。」 24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」 25褚季野语孙安国云：「北人学问，渊综广博。」孙答曰：「南人学问，清通简要。」支道林闻之，曰：「圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学问，如牖中窥日。」 26刘真长与殷渊源谈，刘理如小屈，殷曰：「恶，卿不欲作将善云梯仰攻。」 27殷中军云：「康伯未得我牙后慧。」 28谢镇西少时，闻殷浩能清言，故往造之。殷未过有所通，为谢标榜诸义，作数百语，既有佳致，兼辞条丰蔚，甚足以动心骇听。谢注神倾意，不觉流汗交面。殷徐语左右：「取手巾与谢郎拭面。」 29宣武集诸名胜讲易，日说一卦。简文欲听，闻此便还，曰：「义自当有难易，其以一卦为限邪？」30有北来道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，讲小品。于时竺法深、孙兴公悉共听。此道人语，屡设疑难，林公辩答清析，辞气俱爽。此道人每辄摧屈。孙问深公：「上人当是逆风家，向来何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆风？」深公得此义，夷然不屑。

万事都不在意怎么形容

【安之若固】：固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
【处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
【淡然置之】：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
【当耳边风】：比喻对听到的话毫不在意。
【毫不关心】：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。
【毫不在乎】：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。
【满不在乎】：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
【如泣草芥】：芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
【似有如无】：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
【视富如贫】：视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。
【是事可可】：是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
【泰然处之】：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
【泰然居之】：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
【听而不闻】：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【无所容心】：不在意，不留意。
【夷然不屑】：夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。

没有实际意义，无所谓的事物，是什么成语

【行若无事】：行：行动，办事；若：好像。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
【撮盐入水】：形容大而化之，什么都不在乎。
【安之若固】：固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。
【处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
【淡然置之】：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
【当耳边风】：比喻对听到的话毫不在意。
【毫不关心】：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。
【毫不在乎】：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。
【满不在乎】：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
【如弃草芥】：芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。
【似有如无】：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
【视富如贫】：视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。
【是事可可】：是：凡是，所有；可可：不在意。对什么事情都不关心，不在意。
【泰然处之】：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
【泰然居之】：泰然：毫不在意很放心的样子。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。
【听而不闻】：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
【无所容心】：不在意，不留意。
【夷然不屑】：夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。
【似有如无】：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
【恬不为意】：处之泰然，满不在乎。

什么然不的的成语

【勃然不悦】勃然：突然地；悦：高兴。形容人突然不高兴的样子。
【惨然不乐】表情凄楚的样子。
【超然不群】超脱于世俗之外。不与众人合群。
【断然不可】断然：坚决果断的样子；可：可以，能够。指坚决或绝对不能。
【艴然不悦】非常生气。艴fú然，也作怫然，生气时表现一付脸色难看的样子。
【怫然不悦】怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。愤怒，很不愉快。
【悍然不顾】捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
【寂然不动】寂：寂静。寂静无声，一点动静都没有。
【迥然不群】迥然：相距很远或差别很大的样子；不群：与众不同，不同于流俗。形容超群出众，身手不凡。
【迥然不同】迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
【截然不同】截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。
【岿然不动】岿然：高峻独立的样子。象高山一样挺立着一动不动。形容高大坚固，不能动摇。
【漠然不动】漠然：冷淡的样子。形容对人或事不重视，态度冷淡，毫不动心。
【茫然不解】茫然：无所知的样子。一无所知，不理解。
【嘿然不语】沉默着不说一句话。
【判然不同】判：显然的区别。区分的清清楚楚，完全不一样。
【愀然不乐】愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
【确然不羣】谓坚守志操，不同流俗。《世说新语·方正》“ 南阳 宗世林 ”
【确然不群】指坚守志操，不同流俗。
【嵬然不动】形容高大、坚固，不可动摇。
【巍然不动】巍然：高大的样子。形容高大坚固，不可动摇。
【屹然不动】屹然：高耸的样子。像山一样高耸而坚定，不可动摇。
【夷然不屑】夷然：泰然；不屑：轻视。心中泰然，毫不在意。
【卓然不羣】同“卓尔不群”。
【卓然不群】指超出常人。

含然成语有哪些

然成语 ：
不以为然、
怦然心动、
泰然处之、
理所当然、内
突然击、
肃然起敬、
恍然大悟、容
焕然一新、
浑然天成、
勃然变色、
秩序井然、
蔚然成风、
悠然自得、
春意盎然、
安然无恙、
庞然大物、
巍然屹立、
怡然自得、
毛骨悚然、
戛然而止、
截然不同、
油然而生、
井然有序、
轩然大波、
酣然入梦、
生机盎然、
哑然失笑、
涣然冰释、
潸然泪下、
豁然贯通