之子于归 宜室宜家。 这句话可以在他人新婚这种场合下用来祝福他们

不能，这些两夫妻单独的时候说的

对联：宜室宜家宜宝镜

宜室宜家宜宝镜有子有妻有佳人 对以诗经 郑风《野有蔓草》有美一人...

“宜室宜家”什么意思？

出处 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”  形容家庭和顺，夫妻和睦。《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

宜室宜家什么意思

成语: 宜室宜家拼音: yí shì yí jiā简拼: ysyj解释: 形容家庭和顺，夫妻和睦。用法: 例子: 有风有化，～。（明·汤显祖《牡丹亭》第七出）

“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以

翻译如下：
不同姓氏的两家联姻，在一起缔结婚约，结成良缘，是得称的匹配。桃花盛开之际，正宜婚嫁(引自诗经)，预料将来一定子孙像瓜蔓绵延，子子孙孙世代昌盛(引自诗经)。将白头到老的约定书写在纸上，像红叶题诗一样的天赐良缘，记载于鸳鸯谱上。以此证明。
拓展资料：
这是民国时期的结婚证上的一段话。文言文好用典故，引经言。
其他民国时期结婚证上的内容：
01
一阳初动，二姓和谐，
庆三多，具四美，
五世其倡征凤卜。
六礼既成，七贤毕集，
凑八音，歌九和，
十全无缺羡鸾和。
02
喜今日赤绳系定，珠联璧合。
卜他年白头永偕，桂馥兰馨。
礼同掌判，合二姓以嘉姻，
诗咏宜家，敦百年之静好。
此证！
03
嘉礼初成，良缘遂缔。
情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；
祥叶螽麟，定克昌于厥后。
同心同德，宜室宜家。
永结鸾俦，共盟鸳蝶。
此证！
04
喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。
诗咏关雎，雅歌麟趾。
瑞叶五世其昌，祥开二南之化。
同心同德，宜室宜家。
相敬如宾，永谐鱼水之欢。
互助精诚，共盟鸳鸯之誓。
此证！
05
从兹缔结良缘，订成佳偶，
赤绳早系，白首永谐，
花好月圆，欣燕尔之。
将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟。
谨订此约。
06
桃之夭夭，灼灼其华。
之于子归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之于子归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之于子归，宜其家人。

征求下联.上联:宋宝宣宜室宜家寂寞寒窗守空寡.

宋宝宣宜室宜家寂寞寒窗守空寡 远迷途通达通过退还莲迳返逍遥

宜家灼灼盈枝色，伴尔嘤嘤共诵声，一诺人间缘永遇，三生石上证清盟出自谁的典故

这四句话，是否出自红楼梦我忘了，但是确实是形容宝黛之间的故事。木石前盟，说的就是黛玉曾是绛珠草，宝玉曾是补天留下的石头。前世宝玉为黛玉浇过水，黛玉今生要用眼泪报恩。宜家出自诗经，桃之夭夭，灼灼其华，之子于归宜室宜家，形容女孩貌美。第二句是描写两个人一起读书的样子，宝黛二人纯真，且志趣相投。前世曾许诺在人间走一遭，永远追随对方，三生石上自可见木石前盟的佳话。

有关宜室宜家的名句

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。--《诗经·周南·桃夭》冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室。--《诗经·唐风·葛生》今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。--《诗经·唐风·绸缪》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。--《诗经·邶风·击鼓》风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜!--《诗经·郑风·风雨》青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音?--《诗经·郑风·子衿》我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。--《诗经·邶风·柏舟》瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。--《诗经·卫风·淇奥》