轶事什么意思

意思是：世人不知道的史事。多指正史上没有记载的或已散失的零星故事，同“逸事”。
一、拼音
轶事 [ yì shì ] 
二、出处
西汉·司马迁《史记·管晏列传》：“既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。”
释义：
读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们世人不知道的史事。
三、例句
1、即便是今天，他的轶事认为大众评论家所津津乐道。
2、小红的爷爷经常给她讲一些遗闻轶事。
扩展资料
轶事的近义词：
一、逸事 [ yì shì ] 
释义：世人不大知道的关于某人的事迹（多指不见于正式记载的）。
出处：唐·刘知几 《史通·杂述》：“逸事者，皆前史所遗，后人所记。”
翻译：所谓逸事，就是先前正史所遗弃，由后人所记载的。
二、遗闻 [ yí wén ] 
释义：过去留下的传闻；逸闻。
出处：现代·鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“只有近来的诬陷，倒像是颇为出色的花样，但其实也并不比古时候更利害，证据是清初大兴文字之狱的遗闻。”
例句：历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。

欧阳珣的轶事典故

欧阳询，字信本，潭州临湘人。父纥，陈广州刺史，以谋反诛。询当从坐，匿而免。江总以故人子，私养之。貌寝侻，敏悟绝人。总教以书记，每读辄数行同尽，遂博贯经史。仕隋，为太常博士。高祖微时，数与游，既即位，累擢给事中。　　询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。高丽尝遣使求之，帝叹曰：“彼观其书，固谓形貌魁梧邪？”尝行见索靖所书碑，观之，去数步复返，及疲，乃布坐，至宿其傍，三日乃得去。其所嗜类此。贞观初，历太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。卒，年八十五。　　子通，仪凤中累迁中书舍人。居母丧，诏夺哀。每入朝，徒跣及门。夜直，藉稿以寝。非公事不语还家辄号恸年饥未克葬居庐四年不释服冬月家人以毡絮潜置席下通觉即彻去。迁累殿中监，封渤海子。天授初，转司礼卿，判纳言事。辅政月余，会凤阁舍人张嘉福请以武承嗣为太子，而通与岑长倩等固执，忤诸武意。及长倩下狱，坐大逆死，俊臣并引通同谋，通虽被惨毒而无异词，俊臣代占，诛之。神龙初，追复官爵。　　通蚤孤，母徐教以父书，惧其堕，尝遗钱使市父遗迹，通乃刻意临仿以求售，数年，书亚于询，父子齐名，号“大小欧阳体”。褚遂良亦以书自名，尝问虞世南曰：“吾书何如智永？”答曰：“吾闻彼一字直五万，君岂得此？”曰：“孰与询？”曰：“吾闻询不择纸笔，皆得如志，君岂得此？”遂良曰：“然则何如？”世南曰：“君若手和笔调，固可贵尚。”遂良大喜。通晚自矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，管皆象犀，非是未尝书。

遗闻轶事的成语出处

此十卷之本，乃从毛氏汲古阁之传。首尾完其，其间遗闻轶事，皆可备考稽。——宋·周密《武林旧事》 此十卷本，乃从毛氏汲古阁元传钞，首尾完具，其间逸闻轶事，皆可以备考稽。——《四库全书总目地理三武林旧事》

世人不大知道的传说或有趣的事,多指不见正史记载.是什么成语

【轶事遗闻】:世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。

徐霞客的轶事遗闻

湘江遇盗在四百多年前，交通很不发达，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己双腿，而他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。从中也可以看到，徐霞客践行生命的决心是如何大，意志是如何坚强。徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。湘江遇盗，跳水脱险的事，发生在崇祯九年（1636年）他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，行李、旅费被洗劫一空，人也险些丧命。当时，有人劝徐霞客不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱。重重的困难被踩在脚下，他终于达到了自己的目的。

孟浩然趣闻轶事

唐代开元年间诗人孟浩然，其诗多自然淳朴之风，而其与另一位大诗人王维很要好。王维待诏于皇朝，一天，招孟浩然来商谈风雅吟咏，忽然遇上唐玄宗来王维居住处，孟浩然惊吓得藏匿于床下。王维不敢隐瞒有朋友在这儿，便奏报给了玄宗，玄宗高兴地说：“我平时已听说过这个人。”因此召见孟浩然问他：“你带得诗来吗?”浩然答道：“我偶然来，未能带上。”玄宗说：“那你就献诗一首。”浩然拜谢后，便念诗说：北阙休上书，南才归蔽庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。这就是玄宗开元十六年（728）诗人到长安应试，没有考中，心情很低落时作下的一首诗《岁暮归南山》。我们都看得出来，在诗中他发泄了一种怀才不遇的怨愤之情。他说自己不再希望能得到朝廷的重用，所以又回到南山中我那破旧的草庐里了。因为自己缺少才干，所以被明主遗弃；最近身体多病，连朋友也不常来往了。时光流逝，头上的白发也增加了。岁月就这样无情地流淌着，新的一年又要来到了。很多的愁绪困扰着，使得自己彻夜不能安睡。玄宗听完后叹息说：“我未曾弃置人才，只是你个人不来求上进，却为何有这样的诗作!”因此教人放他回南山。孟浩然便从此一生不能仕进。孟浩然是一个颇有才气的诗人，在开放的盛唐时代，无论是他愿意仕进的那个部门，都应当有他施展的一片天地；而且此时的机遇又让他遇上了当今的皇帝——这样的机遇，放在赵飞燕之于汉成帝、杨玉环之于唐玄宗的时候，她们两人都毫不犹豫地选择了临幸未来的主人。但他的表现却让人难以捉摸，甚至是失望。他先是吓得钻床脚，胆小如鼠，后玄宗叫他吟诗，他却怨气一片，这与我们通常在其诗风里观察到的判若两人。孟浩然那时究竟是神经作怪，还是要考考唐玄宗的宽容度和开明度，竟然当面闹起了情绪，念起他那首“不才明主弃，多病故人疏”的抑郁气质的诗，其结果不叫闯祸，应该是潜意识的应验——中了他那句“不才明主弃”的诗偈，终至永归南山。看来，所谓的发牢骚和闹情绪终归不好，而且要注意场合。 搜了下，不知道这算么0.0...