世什么万什么的成语

世万成语 :只有这么多 千秋万世、 万世无疆、 万世师表、 贻笑万世、 万世长策、 万世之计、 万世不拔

谁能帮我找到一些成语，最后一个字是 贻 ，不胜感激！！！

贻臭万年
贻玷阀阅
贻范古今
贻害无穷
贻患无穷
贻厥孙谋
贻诮多方
贻人口实
贻误后学
贻误军机
贻笑大方
贻笑后人
贻笑千古
贻笑千秋
贻笑千载
贻笑万世
贻燕之训
自贻伊咎
自贻伊戚
养痈贻患
养虎贻患
因循贻误
燕翼贻谋
燕翼贻孙
养痈贻害
养虎自贻灾

含万的四字成语

千军万马、
万紫千红、
万众一心、
千家万户、
千秋万代、
千变万化、
千呼万唤、
成千上万、
以防万一、
万死不辞、
万籁俱寂、
千真万确、
气象万千、
万象更新、
遗臭万年、
雷霆万钧、
千辛万苦、
瞬息万变、
不远万里、
万马齐喑、
千头万绪、
万古长青、
光芒万丈、
万劫不复、
千刀万剐、
包罗万象、
万寿无疆、
思绪万千、
鹏程万里、
千丝万缕
万物之灵、
千叮万嘱、
碎尸万段、
十万火急、
万家灯火、
万全之策、
感慨万千、
腰缠万贯、
罪该万死、
万里长征、
一本万利、
万箭穿心、
万事大吉、
千山万水、
排除万难、
日理万机、
千言万语、
一碧万顷、
万顷平波、
干愁万斛、
一掷百万、
万物一府、
风云万变、
屈一伸万、
万签插架、
万箭钻心、
万选万中、
狼狈万状、
万虑千愁、
一食万钱
碧空万里、
五鼎万钟、
数以万计、
千峰万壑、
泥金万点、
以一持万、
一切万物、
贻笑万世、
万世师表、
万物之宜、
万门千户、
万物殷富、
万家之侯、
八万四千、
未知万一、
万贯家私、
万象回春、
万古不变、
知一万毕、
千年万载、
晴空万里、
腰缠十万、
百宝万货、
万人一心、
千妥万妥、
万世一时、
源泉万斛、
千愁万绪、
万籁俱静、
万代一时
万丈深渊、
一泻万里、
万贯赀财、
千唤万唤、
万室之邑、
十二万分、
一波万波、
牙签万轴、
万夫之勇、
万物之始、
万代之业、
长城万里、
千娇万态、
万物之祖、
千形万态、
万红千紫、
以一驭万、
万险千艰、
万物之源、
千状万端、
方寸万重、
万人空巷、
苞笼万象、
以备万一、
万恶不赦、
万家生佛、
万夫莫开、
青云万里、
万众睢睢、
万世之安
雄兵百万、
万里无云、
千思万虑、
万物自化、
万斛泉源、
明鉴万里、
万里同风、
万物并作、
万流景仰、
万殊之妙、
万事全休、
万不耐一、
千妥万当、
万事俱休、
万类不齐、
万世不拔、
万世不刊、
万乘之国、
一本万殊、
万不一失、
青钱万选、
万象澄澈、
罪合万死、
万里比邻、
万世之计、
渴尘万斛、
万世长策、
万金不换、
化被万方、
千岩万谷

贻的成语有哪些

贻笑大方
贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有长的人。指让内行人笑话。
贻害无穷
留下无穷的祸患。
贻误军机
贻：贻害。耽误了作战大事。
贻燕之训
燕：通“宴”，安闲。给后人留下谋求安乐的话。
贻笑万世
让千秋万代的人见笑
自贻伊戚
贻：遗留；伊：此；戚：忧愁，悲哀。比喻自寻烦恼，自招忧患。
贻人口实
贻：遗留；口实：话柄。指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
贻玷阀阅
阀阅：古代官宦人家门前立的两根柱子，后为名门贵族的代称。指玷污了官家门户。
贻笑千秋
贻让人笑话千秋久远的年代
贻范古今
贻：遗留。给世世代代的人留下榜样。
贻厥孙谋
贻：遗留；厥：其，他的；谋：计谋，打算。为子孙的将来作好安排。
燕翼贻谋
燕：安；翼：敬；贻：遗留。原指周武王谋及其孙而安抚其子。后泛指为后嗣作好打算。
贻笑后人
贻：留下；后人：后世的人。因为荒唐，而让后人耻笑，给后代留下话柄。
贻误后学
后学：后来的学习者。错误遗留下去，使后来学习的人受到不好的影响。
贻患无穷
贻：遗留。留下无穷的祸患。
贻诮多方
受到各方面的责备。
养虎自贻灾
比喻纵容敌人，自留后患。同“养虎自遗患”。

孔子和学生中的“万世之师”是意思?

《论语》中的成语典故集
成语典故 出处及注释
至圣先师 明武宗、明世宗及清世祖皆曾尊谥孔子【至圣先师】的封号。中华民国政府的封号为【大成至圣先师】。
万世师表
孔子人格伟大至公无我，是教育家、哲学家亦是政治家，是古今全世界教师的表率。清圣祖曾以「万世师表」四字题孔子庙的匾额，后世遂以此称孔子。 赞美孔子乃千秋帝王之师，万世人伦之表。
有教无类
生民未有
《论语．卫灵公》受教育不分贵贱、贤愚，机会都是均等的。台中孔庙大成殿正前方之巨型宫灯上，嵌《有教无类》 《生民未有》，象征孔子的言论促使现代学术普级，人人都有受教育的利与义务。
论语．卫灵公：「子曰：『有教无类。』」指施教的对象，没有贵贱贫富的分别。
语本孟子．公孙丑上：「圣人之于民，亦类也；出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。」形容孔子才能出众成就教育事业实空前绝后。
金声玉振 《孟子．万章下》 孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振也。(孟子称赞孔子才德兼备，学识渊博，正如奏乐，以钟发声，以磬收乐，集众音之大成。)台中孔庙的棂星门两旁各建【金声】、【玉振】门各一座,以彰显孔子的伟大事迹。
德侔天地
道贯古今
【牌坊】为表彰与纪念人物或表示美观的建筑物。台中孔庙在力行路上建有两座牌坊上嵌【德侔天地】、【道贯古今】，表彰孔子伟大的德行与对中华文化的贡献。
始作俑者 《孟子．梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其无后乎，为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。（俑者，古时制作用于殉葬的木偶，孔子觉得俑的面目与人非常相似，用以殉葬十分残忍，故孔子厌恶创始者的不仁。）后引申以作俑指创先制造坏事、首开恶例。现今孔庙的神龛内不设偶像崇拜，亦无孔子塑像。台中孔庙正殿内有书写雕刻的《大成至圣先师孔子神位》，神位牌为贴金箔九龙所蟠护，是民族艺术薪传奖木雕大师李松林先生之作品。
万仞宫墙 《论语．子张》子贡曰:「譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣。」。寓意孔夫子学问道德高深，若要求取上进，并无快捷方式，唯有进黉门或泮宫（皆古代学校）潜心修习，才能窥其堂奥。台湾各孔庙的照壁有直接书写万仞宫墙四字，亦有绘麒麟者，台中孔庙的照壁则是嵌浮雕孔子游学图。
明德至善 台中孔庙大成殿内有 严故总统家淦先生题颁的【明德至善】匾额，语出《大学》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
道听涂说 《论语．阳货》道听而涂说，德之弃也。（随便听来的话，又随便传说出去，那是不能修德的事。）
患得患失 《论语．阳货》其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。（未得到官位时，处心积虑\取官位，得到官位则忧心失掉官位，那便什么事都做得出来。）
里仁为美 《论语．里仁》选择风俗淳朴的居所，人才会如沐春风，德行才会有进步。
见贤思齐 《论语．里仁》遇到比自己贤能的人不应嫉妒，学习对方的优点，使自己改进向善，成为贤能的人。
慎终追远 《论语．学而》曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。（守丧尽礼，祭祀尽\，以追念远祖，民间的习俗就会趋于淳厚朴实。）
述而不作 《论语．述而》不要胡乱树立自己的学说，免得贻笑众人。应该尊重先贤，传述正统的思想而不擅自创作。
暴虎凭河 《论语．述而》暴虎凭河，死而无悔者，吾不与也。（赤手空拳与猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和这种胡作非为有勇无\的人同进同出。
举一反三 《论语．述而》举一隅不以三隅反，则不复也。（用一个四角形作譬喻，列举一个角而不能推想其余三个角的人，我是没有兴趣再教导他了。）
巧言令色 《论语．学而》巧言令色，鲜矣仁。（口头上说些甜言蜜语奉承谄媚的话，是缺乏德性修养的人。
过勿惮改 《论语．学而》贤者勇于认错勇于改进，并时时警惕自己不再犯同样的过错。
三十而立 《论语．为政》十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（孔子言他三十岁的时候，不论在精神或物质上都能独立自主，且合乎礼节的要求。）
温故知新 《论语．为政》追溯过去并研讨当时的情状，作为发掘将来新思想、新方式的基石。
君子不器 《论语．为政》立志成为伟大人物，应避免自己变成像器皿一般只有单一用途的人。
周而不比 《论语．为政》与人交际应酬，应该一视同仁公正无私，不偏袒一方或结成党派树立敌人。
见义勇为 《论语．为政》见义不为，无勇也。（被利益所诱感或为保护自己而畏缩不前是没有勇气的人。）
既往不咎 《论语．八佾》对于己经成为过去的事，不要再苦苦追究、或说些悔不当初的话。
不耻下问 《论语．公冶长》遇到困惑难解的事情，恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人，并不是不件可耻的事。
闻一知十 《论语．公冶长》回也闻一以知十。（形容颜回十分地聪慧，有推演事理的能力。）
文质彬彬 《论语．雍也》文质彬彬，然后君子。（后天修养的文彩与天生朴素的本质，两相调和适当的人，才是名符其实的君子。）
先难后获 《论语．雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头，而对于应得的利益从不斤斤计较，这便是仁者的风度。
知者乐水 《论语．雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态，他的心灵也如同水一般清莹透澈。
仁者乐山 《论语．雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞，绝不因一时的利害和荣辱，而动摇自己的意志。
行不由径 《论语．雍也》选择快捷方式的人，往往因操之过急而走头无路。
箪食瓢饮 《论语．雍也》子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（形容颜回饮食简单安贫乐道。）
任重道远 《论语．泰伯》背负沉重使命，迈向遥不可及的旅程，以贯彻仁道作为自己终身的任务。
后生可畏 《论语．子罕》年轻人只要肯发愤苦读努力工作，将来的前途无可限量，是令人敬畏的。
苗而不秀 《论语．子罕》苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！（幼苗虽然发芽，不抽穗不开花，有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人，长大成人后，可能变得平庸无能）
功亏一篑 《论语．子罕》未成一篑，止，吾止也？（堆聚一座山只差一\土沙即可完成，但半途而废，则前功尽弃。）
过犹不及 《论语．先进》道理应该力求中庸，不偏不倚，过与不及，同样不合理。
非礼勿视 《论语．颜渊》对待没有礼貌的人，应当避免接近他，一但人适应了非礼的事，便会渐渐失去坦白公正的心，不能主持公道。
克己复礼 《论语．颜渊》克己复礼为仁（尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度与社会民众的精神合一，这就是实践仁道的善政。）
成仁之美 《论语．颜渊》君子成人之美，不成人之恶。（君子不发掘别人的缺陷，反会表扬别人的优点和善行，成全别人的好事，不成全别人的坏事。）
察言观色 《论语．颜渊》洞悉对方的言谈，并考察他的动机原由，才有深入的了解。
风行草偃 《论语．颜渊》君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（在上位者的德政好比是风，老百姓的德行好比是草，风加诸于草上，草必定会随风仆倒。）
以文会友
以友辅仁
《论语．颜渊》君子以文会友，以友辅仁。（君子交友以诗书、礼乐的修养做为朋友情谊的基础。以朋友的学问道德作为自己的榜样。）
近悦远来 《论语．子路》近者说，远者来。（治理国家道先使周遭的人士，对您的政绩满意欢愉，远方的民众也会感佩您的仁政来归顺你。）
行己有耻 《论语．子路》对自己的过失，有羞耻反悔的心，随时自我警惕。
刚毅木讷 《论语．子路》刚毅木讷，近仁。（公正无欲、果敢坚忍、性情质朴、言谈迟钝，是接近仁者的风范。
怨天尤人 《论语．宪问》不怨天，不尤人。（不埋怨上天对我苛薄，也不责怪别人不能体谅我。）
以德报怨 《论语．宪问》以直报怨，以德报德。（应该以公正报答仇怨，以恩惠报答恩惠。）《老子三章》报怨以德。（对于自己有怨雠的人用德来回报他，最后也会被感化。）
言不及义 《论语．卫灵公》言不及义的解释'>群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉。（一群人整天聚在一起，没讲一句正经的话，好卖弄小聪明，这种人不会有什么成就。）
当仁不让 《论语．卫灵公》当仁不让于师。（在为仁的大道理上，虽然面对师长，也不必谦让。）
驷不及舌 《论语．颜渊》一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。一言即出四马难追，讲话宜特别注意，免得祸从口出。
升堂入室 《论语．先进》子曰：「由之瑟，奚为于丘之门？」门人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也!」(升堂入室喻研究学问，已达高明精微的境界。但此句言子路未入室，即说明子路尚未达到孔子的理想境界。)（同豋堂入室）
六尺之孤 《论语．泰伯》可以托六尺之孤。（做人应该达到这种地步，把年幼的孤儿托附给你，而你能使对方放心完全信任你。）
战战兢兢 《论语．泰伯》曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』」（形容凡事小心谨慎。）

带千字的成语有哪些

千军万马、万水千山、千变万化
一、千军万马[ qiān jūn wàn mǎ ]
释义：形容雄壮的队伍或浩大的声势。
出处：柔石《二月》二四：各方面竟如千军万马地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。
二、万水千山[ wàn shuǐ qiān shān ]
释义：很多的河流和高山。形容长途跋涉中的艰难险阻。
出处：张乔《寄维阳》：爱是万水千山间，两颗心灵的相依；爱是默默相望时，两个身体的相偎；爱是流水无情后，一个人，默默的独自等待。
三、千变万化[ qiān biàn wàn huà ]
释义：形容变化极多。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回：官场中的事，千变万化，那里说得定呢。
扩展资料
千军万马反义词：单枪匹马
单枪匹马[ dān qiāng pǐ mǎ ]
释义：也说匹马单 枪。比喻行动无人帮助，独自勇往直前。
出处：冯德英《迎春花》第十三章：冯寡妇大骂那些女人是熊包，自己单枪匹马，趁人们在街上歇晌的当儿，故意在大街上向村西头走。
语法：联合式；作主语、定语、状语；指独立作战
例句：朱强单枪匹马地闯深圳，想干出一番惊天动地的事业来。