悠悠什么什么成语

　　悠悠什么什么成语 ：悠悠忽忽、悠悠荡荡　　悠悠忽忽 [yōu yōu hū hū] 生词本基本释义形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。　　出 处战国·楚·宋玉《高唐赋》:“悠悠忽忽，怊怅自失。”　　成语接龙忽忽不乐 乐极生哀 哀声叹气 气谊相投 投石问路 路见不平 平地青云云开雾释 释回增美 美不胜收 收成弃败 败国亡家 家殷人足 足衣足食食生不化 化腐为奇 奇谈怪论 论短道长 长安棋局 局天促地 地广人希

悠悠忽忽的意思和造句

悠悠忽忽 [yōu yōu hū hū][释义] 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。再聚：1. 我悠悠忽忽地漫游了一下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。2. 我的脚下悠悠忽忽，像一步步踩在棉花堆上。3. 我悠悠忽忽地漫游了一个下午，直到夕阳亲吻着西山的时候，红鸠鸟的歌声才把我的心灵唤回来。

悠悠忽忽的意思是什么

意思：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
读音：yōu yōu hū hū 
出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》:“悠悠忽忽，怊怅自失。”
例句：我的脚下悠悠忽忽，像一步步踩在棉花堆上。
扩展资料
近义词：
恍恍惚惚 [ huǎng huǎng hū hū ] 神志不清、迷惘的状态。
出  处：唐·赵蕤《反经·知人》。
反义词：清清楚楚 [ qīng qīng chǔ chǔ ] 清晰明白有条理。
出  处：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”

悠悠忽忽的反义词

【成语】： 悠悠忽忽【拼音】： yōu yōu hū hū【解释】： 形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。【出处】： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“悠悠忽忽，怊怅自失。”【举例造句】： 刘伶身长六尺，貌其丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。（南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》）【拼音代码】： yyhh【近义词】： 迷迷糊糊【反义词】：无反义词

成语 xx忽忽

是悠悠忽忽悠悠忽忽yōuyou-hūhū (1) ∶悠闲懒散;马马虎虎 例：在大楼外面发现一群悠悠忽忽的人 (2) ∶神志恍惚出处战国·楚·宋玉《高唐赋》:“悠悠忽忽,怊怅自失。” 造句 刘伶身长六尺,貌其丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。(南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》)

苏轼的《赤壁赋》"浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止"的“所”如何解释

“而不知其所止”中“所”的意思是......的地方。全句的意思是浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖。
原文：
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
译文：
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
“寄蜉蝣于天地”中的寄是寓托的意思。此处是拿人和蜉蝣与粟类比，相对天地和沧海显得渺小而又短暂。
原文：
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
译文：
举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
“而吾与子之所共适”中的所是......的目标的意思，此处代共适的目标，指“造物者之无尽藏”。全句的意思是江山的清风和山间的明月能够清新悦耳，赏心悦目且取之不尽用之不竭，是大自然的恩赐，我和你可以共同享受。
原文：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译文：
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
扩展资料：
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。
苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。
第五段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
参考资料来源：百度百科-赤壁赋