古代诗词中折桂一词有何典故

折：摘取；桂：桂树的枝条。因桂树叶碧绿油润，我国古代把夺冠登科比喻成折桂，古时科举考试正处在秋季，恰逢桂花开的时候，故借喻高中状元。 ★ 引证解释《晋书·郤诜传》:“ 武帝 於 东堂 会送，问 诜 曰:‘卿自以为何如？’ 诜 对曰:‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝， 昆山 之片玉。 ’”后因以“折桂”谓科举及第。★流传故事有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，原本是凡间一位樵夫，但是他不喜欢当樵夫，于是他就请白发神仙教他仙术，可是他学了很久都没有学成，后来，他又请白发神仙教他神游到月亮上，因为他始终不肯心学习，因此，白发神仙很生气，就把他留在月宫，并说：“如果你心平气和地砍倒桂树，你就可以获得仙术”可是，吴刚每次砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，年复一年，吴刚伐桂的愿望仍未达成，他不断地砍下桂树，桂树不断的愈合。而大诗人李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。★历史记载我国以前科举时代俗称考试及第者为月宫折桂。月桂樟科长绿乔木，春季开花，原产地中海地区，与中国桂相近但不同科。中国也有桂冠之说，是以带桂枝编制的，取其清香高洁。三国时魏国繁钦的《弭愁赋》中有“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文”之句，意思是编织桂冠来打扮自己，铺排像锦绣一样华美文字。因为桂清香高洁，人们早就用它来形容、评价人物。汉武帝曾问东方朔，孔子和颜渊谁的道德最高尚，东方朔说：颜渊的道德是高尚的，但他只像一山桂花，独自芳香，孔子的道德像春风一样浩荡，天下万物都受其化育熏陶。晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。后来郤诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说： “我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说： “折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”未待完续 来源于百度百科

带“折桂”的成语有什么？

带“折桂”的成语有：蟾宫折桂 、 攀蟾折桂  、月中折桂  、桂折兰摧、椒焚桂折、蟾宫折桂：（chán gōng zhé guì）蟾宫：月宫。攀折月宫桂花。科举时代比喻应考得中。攀蟾折桂：（:pān chán zhé guì） 攀登蟾宫，折取月桂。比喻科举登第。月中折桂：（yuè zhōng zhé guì）在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。桂折兰摧：（yuè zhōng zhé guì）比喻品德高尚的人亡故。椒焚桂折：（jiāo fén guì zhé） 比喻仁人志士被残害。

月中折什么（成语）

月中折桂 (yuè zhōng shé guì) 解释：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。 出处：宋·无名氏《张协状元·张协辞亲》：“但愿此去，名标金榜，折取月中桂。” 用法：作谓语、定语；用于考试、比赛等

月中折桂的意思

月中折桂 [yuè zhōng shé guì] [释义] 在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。

蟾宫折桂的典故出自哪里

　　出 处
　　《晋书·郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：’臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’
　　相传蟾宫中有桂树， 唐 以来牵合两事，遂以“蟾宫折桂”谓科举应试及第。 元 施惠 《幽闺记·士女随迁》：“镇朝经暮史，寐晚兴夙，拟蟾宫折桂之梯步。”《红楼梦》第九回：“彼时 黛玉 在窗下对镜理妆，听 宝玉 说上学去，因笑道：‘好，这一去，可是要蟾宫折桂了，我不能送你了。’”亦作“ 蟾宫扳桂 ”。 明 谢谠 《四喜记·乡荐荣欢》：“蟾宫扳桂折高枝，书香还有继，天道岂无知。”参阅 宋 叶梦得 《避暑录话》卷下、 清 翟灏 《通俗编·祝诵》。
　　晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”
　　汤显祖《牡丹亭》里也有“他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”的名句。
　　传 说
　　蟾宫折桂，也有一些传说和掌故。其中以明初宋濂的《重荣桂记》所叙最详。
　　文章说江西庐陵周孟声与其子学颜都是读书人，在当地很有名气。其家在吉水泥石村，院内有棵大桂树，枝叶繁荣，树荫可遮盖二亩地面。元末动乱中房屋被焚毁，树也被烧死，树枝被砍做烧柴，只留下光秃秃的树干。到明初天下安定，老树干竟发出新芽，不几年，便又郁郁葱葱。有人说，此树经火之后，外焦内枯，现发新芽，事出反常，恐非好兆。也有人说，草木无知，却得风气之先。当年寇准病故，人们为凭吊他插下的竹枝竟都生笋，田氏兄弟闹分家，其家的荆树无故枯萎，兄弟和好不分，树又复荣，可见周家又将复兴。不入，学颜之子仲方考中进士，人们就都认为此树重荣是祥瑞了。祥瑞之说本出迷信，牵强附会的以自然现象解释社会现象，毫无可取，但从老树重荣中，亦可看到桂的顽强生命力。
　　汉晋以后，又有月中桂树的传说盛行，

月中折什么（成语）

月中折桂 (yuè zhōng shé guì) 解释：在月亮中折桂树枝。比喻科举及第。 出处：宋·无名氏《张协状元·张协辞亲》：“但愿此去，名标金榜，折取月中桂。” 用法：作谓语、定语；用于考试、比赛等