谁知道这句话是什么意思呀？夫忠者,岂惟奉君忘身,徇国忘家,正色直辞,临难死节而已矣!

东汉马融撰《忠经》【冢臣章第三】
冢臣章第三
夫忠者，岂惟奉君忘身，徇国忘家，正色直辞，临难死节已矣!
在乎沉谋潜运，正国安人，任贤以为理，端委而自化，尊其君，
有天地之大，日月之明，阴阳之和，四时之信。圣德洋
溢，颂声作焉。《书》云：“元首明载! 肱肱良哉! 庶
事康哉!”
【译文】
忠道这东西，难道仅仅只是侍奉君主，忘记自己，
为国殉身，舍弃家庭，敢于直言进谏，毫不畏惧，为守信
义，誓死不屈这样一些做法吗? 其实, 这并不是至关要道。
真正有意义的忠道应该是去深刻地思谋、筹划，默默地实
施安排，匡正国家的失误，安抚人民的不满；任用贤明之
士治理一切；只要真正做到端正威严, 就能自行教化民
众。尊信君王，有如尊信天和地是那样的伟大，太阳和月
亮是那样的光明，阴和阳两极可以永远协调运作，春夏秋
冬四季按时轮换，从不悖行一样。那样的话，君主的圣明
之德就能通过大臣的传播而洋溢充满于天下, 国家就会出
现一片欢乐、歌颂之声。《尚书》上讲：“君主贤明，辅佐
大臣就会贤良，万事就会大吉大利了。”

成语什么关什么色

黄金失色 正色危言 正色敢言 喜怒不形于色 五色相宣 神色张皇 神色仓皇 色如死灰 色厉胆薄 色胆如天 色胆包天 清一色 裘马声色 千里餽粮，士有饥色 暮色苍茫 面无惭色 民有菜色 惊惶失色 鉴毛辨色 疾言怒色 疾言倨色 魂慴色沮 观貌察色 顿足失色 色胆迷天 诸色人等 钟鼓之色 直言正色 正颜厉色 正色直言 正色直绳 正色厉声 正容亢色 乍毛变色 在色之戒 忧形于色 有声有色 有色眼镜 英雄本色 怡颜悦色 义形于色 一路货色 艳色绝世 选色征歌 煦色韶光 形形色色 形输色授 行色怱怱 行色匆匆 形色仓皇 相顾失色 仙姿玉色 贤贤易色 下气怡色 喜行于色 喜见于色 无颜落色 无声无色 危言正色 天姿国色 贪声逐色 贪财好色 水光山色 十光五色 神色不动 神飞色舞 情见于色 巧立名色 奴颜婢色 面有难色 面有菜色 面色如土 了无惧色 脸无人色 绝色佳人 惊慌失色 金声玉色 假人辞色 魂慑色沮 魂惭色褫 和颜说色 和容悦色 还年驻色 国色天姿 观形察色 狗马声色 各色各样 怫然作色 恶言厉色 斗色争妍 得意之色 当行本色 逞妍斗色 谄词令色 不露形色 变色之言 变脸变色 神色不惊 正言厉色 盱衡厉色 秀色可餐 相形失色 五色缤纷 喜形于色 五光十色 五色无主 五颜六色 水天一色 谈虎色变 天香国色 声色货利 室怒市色 声色俱厉 声色犬马 神色自若 水色山光 色若死灰 山光水色 色仁行违 色衰爱弛 色厉内荏 色色俱全 声色狗马 色授魂与 秋色平分 巧言令色 怒形于色 目迷五色 平分秋色 侔色揣称 满园春色 面如土色 眉飞色舞 芒寒色正 面无人色 惊恐失色 惊愕失色 酒色财气 江天一色 侃然正色 酒色之徒 见貌辨色 假以辞色 疾言遽色 疾言厉色 绘声绘色 湖光山色 好色之徒 和颜悦色 国色天香 毫无逊色 古色古香 各色名样 各色人等 忿然作色 当行出色 箪豆见色 大有起色 大惊失色 怛然失色 春色满园 春色撩人 齿牙春色 承颜候色 沉湎酒色 察言观色 菜蔬之色 不露声色 不动声色 勃然变色 变色易容 面不改色 满脸春色 敛色屏气 倦尾赤色 静言令色 鉴貌辨色 疾声厉色 鹄形菜色 察颜观色 不露神色 变颜变色 白色恐怖 黯然无色 黯然失色

仁者必直言正色。其若巧好其言语，令善其颜色，欲令人说爱之者，少能有仁也 什么意思 谁能用简单文字

简单地说：仁义之人必然质朴刚直，那些巧言令色，到处装B的家伙，想以此赢得大家认可和赞赏，很少是正直之士。（大部分都是投机取巧、拍马钻营、汉奸太监之流） 仁义之士必然正直诚恳的讲话做事。如果有人喜欢说漂亮活，打扮包装其言行，花言巧语伪善表现，想使别人认可他，这种人很少有正直诚恳的。 子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」此论仁者必直言正色。其若巧好其言语，令善其颜色，欲令人说爱之者，少能有仁也。

法海侍皇子讲诵十年，直词正色，蒙圣祖喜与，谓独不能欺。这句话是什么意思呢。。。

这句话出自李元度《国朝先正事略》卷2《法海》。意思是说法海担任皇子（十三阿哥和十四阿哥）的老师有十年之久，直言不讳，为人正直，深受圣祖康熙爷的喜爱，说唯独只有法海是不能够欺骗的（意思是说法海很正直，坦诚）法海生于康熙十年，康熙三十三年中进士，康熙三十八年为皇子师。父亲是康熙的大舅舅佟国纲。是最年轻的一位课读（皇子师傅）后来又担任过广东巡抚等职位，曾因皇子而获罪（十三阿哥），发往西北效力，乾隆元年去世。

成语正字开头的

　　正大光明 心怀坦白，言行正派。　　正言厉色 正：严正；厉：严厉，严肃；色：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。　　正理平治 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。　　正直无私 为人做事很正直，没有任何私心。　　正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。　　正正之旗 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。　　正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。　　正中下怀 正合自己的心意。　　正气凛然 正气：刚正之气。凛然：可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。　　正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。　　正正气气 正派。　　正本澄源 犹正本清源。　　正大堂皇 见“正大堂煌”。　　正大堂煌 亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。　　正儿巴经 亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。　　正法眼藏 ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。　　正法直度 度：标准。严正法律，统一标准。　　正冠李下 《乐府诗集·相和歌辞七·君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠”。谓在李树下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起怀疑的事。　　正冠纳履 端正帽子，穿好鞋子。古时讲李树下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。　　正己守道 道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。　　正经八百 ①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。　　正经八板 见“正经八百”。　　正经八本 见“正经八百”。　　正名定分 辨正名分。　　正明公道 正大光明。　　正容亢色 谓神色严肃。　　正色厉声 态度严正，言辞严厉。　　正色直绳 谓严正执法。　　正色直言 正色：严肃或严厉的神色。态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。亦作“正色危言”。　　正身清心 端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。　　正视绳行 谓言行正直。　　正始之音 ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下，世称“正始之音”。②指纯正的乐声。　　正心诚意 儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。　　正颜厉色 颜：脸色。形容板着脸，神情非常严厉。　　正言厉颜 见“正言厉色”。　　正正经经 ①严肃而认真。②犹言堂堂正正。　　正正堂堂 形容正大光明。　　正色敢言 态度严肃，敢于直言。　　正色危言 态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。　　正身率下 端正自身，为下表率。　　正身明法 端正自身，严明法纪。　　正声雅音 纯正优雅的音乐。　　正言不讳 说话爽直，毫无忌讳。　　正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。　　正直无邪 公正而无私心。　　正中己怀 正合自己的心意。同“正中下怀”。

心宽体胖无忧虑，直言正色无所惧，精强力壮无人敌，端端正正为国家，

这是一首诗么？不合韵脚啦！但是，状态还是非常棒的！能做到这样的状态，很厉害咯……