历史上出现贞节牌坊在思想上的原因有哪些

行走于中国乡间,看到的所谓“贞节牌坊”,通常是古时用来表彰一些或死了丈夫长年不改嫁,或自杀殉葬,而符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑. 可以说,每一处牌坊下,不是埋葬了一个活泼泼的生命,至少也埋葬了一个女子数十年的青春. 从宋代开始,在程朱理学的教化下,人们越来越注重所谓的“忠贞”,所谓“饿死事极小,失节事极大.”那些老顽固们为了什么“烈女不侍二夫”而为妇女加的一道紧箍咒.其实,那是时代的糟粕,应该摒弃的旧思想.对封建礼教压迫下的妇女,李贽给以深深的同情,他大声疾呼,为妇女鸣不平.在《焚书·答以女人学道为短见书》中,李贽批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说法.他说：“不可止以妇人之见为见短也.故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,乐学出世而知浮世之不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣.”这是对传统封建礼教的尖锐挑战.

女人有贞节牌坊 男人有什么？

人生而平等是地平线，只能看到，永远不能到达，人只能追求制度内的公平！

秦始皇一生最大的怪事，为什么给一位寡妇立贞节牌坊

去年在四川的时候，我曾去重庆市长寿县“女怀清台”旧址游历，别小看了这个地方，这可是中国第一面贞节牌坊的诞生地，太史公在《史记·货殖列传》里还门为它作了记载，“而巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”秦始皇为一寡妇立贞节牌坊，让我惊讶，再联想起秦始皇的《会稽刻石》文字，感觉这个“千古一帝”十分推崇儒家的贞洁观，整个一个活脱脱的封建卫道士，很难想象发生在公元前213年的“焚书坑儒”事件竟然是他所为。尽管“焚书坑儒”一说多有谬误，但秦始皇“反儒”早成历史定论，这顶帽子他是脱不了的。那么，“反儒”的秦始皇为什么在女人贞洁方面与儒家步调一致呢？赵炎认为，应该从以下三个方面来解释。生母行为失谨，大概是最为主要的因素。《史记·吕不韦列传》中记载：“始皇帝益壮，太后淫不止。”秦始皇的母亲赵姬，生性淫荡，一生经历过许多男人。做过投机商人吕不韦的小妾，后为秦王孙子楚妻子，子楚继位称庄襄王，死后传位给嬴政，赵姬做了太后，仍经常与吕不韦重温旧情。后又与缪毐私通，还生下两个儿子。母亲的失检行为令秦始皇颜面大伤，无地自容。推己及人，秦始皇痛恨女子的不贞行为，对儒家提倡的守贞重节的女子贞洁观倍加赞赏，就在情理之中了。“嘉保太平”的政治策略。据历史记载，秦始皇在临死前的公元前210年，巡狩到今浙江一带时，发现当地男女婚姻比较自由，寡妇可以再嫁，导致逃婚事件频出，社会很不安定团结。他认为这不符合儒家道德和法规，便下诏禁止，还把诏令刻在石头上，这便是所谓《会稽刻石》。秦始皇在《会稽刻石》中明确表示：妇女守贞绝非一件普通的小事，而是关系天下“嘉保太平”的大事。为此，他还刻意为天下百姓树立了一个妇女贞节的典型，这个寡妇名叫清，是四川地区一位世代富豪之家，丈夫死后，独撑家业，不再改嫁。秦始皇十分赞赏自己树立的这个典型，曾赐令她“旁座”，与自己平起平坐，而秦时就连当朝丞相在皇帝面前也只能站着，少有赐座之事。后为该寡妇门筑了一座“女怀清台”，以彰扬其事迹。至今蜀中有一山名贞女山，便是该寡妇曾经寡居的地方。扭曲和变态的心理。用现在的观点来看儒家文化里的女人贞节思想，很明显是于糟粕和病态。而“反儒”的秦始皇对于女人贞洁方面的心理，和儒家贞洁观有一致也有矛盾，实际上也是一种病态，太需要去看心理健康咨询了。比如，他一生没有立后，这是有违儒家正统的。他没有娶过大老婆，但小老婆却数以万计，这样就避免了在他死后出现老婆偷人的窘境。他一方面提倡女人守贞重节，一方面又强抢六国美女充实后宫；一方面仇视所有的女人，一方面又把她们当作发泄和满足生理需要的工具。秦始皇的扭曲心理，形成的原因是多方面的，但肯定不是来自于儒家思想的熏陶。从其为寡妇立贞节牌坊的事情上可以看出，他是一个反对婚姻自由的偏执狂，是一个想独占天下女人的自大狂。秦始皇为寡妇立贞节牌坊，并没有为儒家贞洁观增光添彩，到了汉、唐两代，社会风气又开放得不得了，女子再嫁成为风气，社会上并不认为有什么不好。有唐一代，公主再嫁的有23人，有的甚至结婚三次。到了宋朝中期以后，程、朱理学兴起，在“存天理，灭人欲”的思想指导下，极力地提倡女子守节，寡妇不能再嫁。可以说，秦始皇是后世道学先生们的祖师爷，是压迫妇女、强迫女子守寡不许再嫁的元凶。

女子立牌坊什么意思啊

牌坊是封建社会皇帝给有贡献的人立的一种碑，用来记载这个人的功绩。贞节牌坊是为了表扬妇女的贞洁而立，比如长期孀居并且为教育或社会有一定贡献的妇女。 现在来看，这只是一种封建思想，女子三从四德、从一而终的观点，应该被扔掉的旧思想。

古代贞节牌坊是朝廷设立的吗？还是哪一级政府才有权设立贞节牌坊？

明洪武元年（公元1368年）明太祖朱元璋曾下诏令，族表节妇，同时规定了“凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这是中国有史以来第一个为嘉奖贞节的特别命令。现在保留下来的有极少数是朝廷设立的，大多数是大的宗族或者某地方祠堂为了表彰本姓或者本族的贞节烈女人修建的。 而朝廷设立的牌坊是要由地方一层层向上请呈的，只有较出名的一些，如 广西桂林恭城傅家街 歙县城里的斗山街等。。

一座贞节牌坊，为什么能逼着家族的寡妇们自杀？

贞节牌坊并不是什么好东西，只要接了这个就要守一辈子活寡，不能再嫁人了，说白了就要守活寡一辈子，你说女人这一辈子不能在嫁人，不能在爱人，那不自杀干啥，我看电视剧里那些接过贞节牌坊的女人都不高兴，一脸的不愿意，像哭一样。
在古代男尊女卑特别明显，很多普通家庭的女孩不能上学，什么大门不出二门不迈就是说那个时候的女子，男子可以去找乐趣，可女子只能在家里相夫教子，还要伺候公婆，如果丈夫死了，不能再嫁人，也要守着这个家，帮助丈夫照顾家里的所有人。
我觉得这对女人来说特别的不公平，漫漫人生，要一天天地熬，这样的传统维持了千年之久，如果被人发现了谁家的寡妇跟了谁，这就是不守妇道，是要被浸猪笼的，但是那个男子就没什么事，被人唾骂的永远是女子。
最主要的是古代既然推崇这样的行为，如果丈夫去世了，你还能守住自己，就给你发个贞节牌坊，接过这个牌匾的人就更要守住自己了，不能跟任何人有染，一生都要守着这个家，到最后孤独的死去，还会被人称赞。
如果换成现在，我可不要什么牌坊，我不愿意嫁就不嫁，我愿意谁也拦不住我，我的爱情还需要别人指手画脚吗，所以古代的女子没有任何人身自由，相比现代的我们幸福多了，至少我们有选择的爱情的利，不会被什么牌坊牵绊。

中国第一个贞节牌坊在哪里？

在地球上 在中国 哈哈楼上说的错啦，只有守寡，然后一直保持随夫家，死后才立贞洁牌坊的。

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内容预览：
贞节牌坊
作者：葉非墨
贞节牌坊完整简介
更新时间2012-3-19 17:48:58 字数：737
　民国三十年，江南女子安雅下嫁上海金融世家之子柏潇寒，岂料洞房花烛夜之时安雅才惊悉柏氏二公子柏潇寒早己身染重疾卧床不起，此举实乃冲喜……
　　三日后油尽灯枯的柏潇寒终难抵死神的召唤一命归天，此后安雅在各方人眼中顶着不详人的帽子开始了她颤颤兢兢步履维艰的生活……
　　在为领养的儿子看病时安雅有幸认识了上海著名外科医生，知书识礼，英俊儒雅，出身名门的叶语墨，两人相见恨晚，情根暗种，奈何两大家族水火不容，明争暗斗，安雅要想走出柏公馆与叶语墨比冀双飞几乎等于痴人说梦……
　　1937年8月9日，驻上海日本海军陆战队中尉大山勇夫率士兵斋藤要藏，驾军用汽车强行冲击虹桥中国军用机场，被机场卫兵击毙。事件发生后日军对上海发动了大规模进攻。上海中国驻军奋起抵抗，在此次抵抗战争中叶语墨失踪，留下胆战心惊的安雅一人默默承受接下来发生的一切灾难……
　　最终安雅躲过浸猪笼、乡下瘟疫和日军炮火的轰炸，见证了柏公馆由盛至衰直至毁灭的历史过程，经历诸多生死劫难后她终于与变身为革命志士的叶语墨再度相逢，两人涅火重生，成功地推倒压在他们身上的重重大山和封建礼数迎来幸福的人生！
　　内容简介：她乃江南名医之后，聪慧端庄的她依约嫁入上海法租界柏公馆，岂料新婚之夜始知其夫柏潇寒业已重病在身，此举实乃冲喜……七日后，油尽灯枯的柏氏二少终难扺……