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成语“至死不变”的拓展阅读资料(6)

导读

本文介绍成语“至死不变”的拓展阅读资料,主要内容包括:矢志不渝与至死不渝分别是什么意思?、死不( )人这个成语怎么填、至死不渝这个成语出自哪里?、‘国有道,不变塞焉,强者矫,国无道,至死不变,强者矫’何意?、下面诗句中托物咏怀,表明作者坚守节操、至死不变的一项是( )、什么 死不 什么 四字成语等

矢志不渝与至死不渝分别是什么意思?

1.矢志不渝
语出《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝“,表示永远不变心。
释义:矢,发誓。志,意志、志向、决心。渝,改变。矢志不渝:立志不会改变,表示永远不变心。忠贞不渝的近义词,坚定不移
另解:“矢”者为箭,“矢志不渝“者意为像“矢”一样不改变方向和目标。
性质:动宾式
2.至死不渝
成语解释
至:到;渝:改变。到死都不改变。
成语出处:西汉 戴圣《礼记 中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫!”
感情色彩:中性成语
成语用法:连动式;作谓语、定语、状语;含褒义
成语结构:偏正结构
成语辨析:~和“至死不变”;都有“到死都不改变”的意思;常可换用。不同点在于:①~为褒义成语;“至死不变”为中性成语。②~的文言色彩较浓;使用频率较低;“至死不变”适用范围宽;使用频率较高。
近 义 词:至死不悟始终不渝死心塌地
反 义 词:虎头蛇尾有头无尾随风转舵
成语例子:他俩之间有着至死不渝的爱情。
扩展资料
成语出处
《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
事见韩愈《张中丞传后序》。安史之乱,张巡守睢阳被令狐尹所围,粮尽兵疲,手下大将南霁云,因排行第八,人称“南八”,率数十骑突围向河南节度使贺兰进明告急,及到达只剩孤身。贺兰进明态度首鼠两端,念南八勇士,意留为己用,以好酒饭待之。南霁云见贺兰进明不肯发兵,遂说:我城粮尽一月,我怎么吃得下酒饭。砍断手指表态,然后用箭射中城中佛塔,发誓:回城破贼后,必来报不相救之仇。此为“矢志”!
又杀回睢阳城中。城破,与张巡等人被俘,叛军劝降张巡,张巡不降,所以又去劝南霁云。南霁云不说话。张巡谓之曰:“南八,大丈夫不可为不义者屈。”云笑曰:“将以有为也,公有言,云敢不死。”遂就义,此为“不渝”!
参考资料百度百科——矢志不渝

死不( )人这个成语怎么填

  没有 死不( )人 的成语,含 死不 的成语如下:  半死不活 形容筋疲力尽,精神不振的样子。  不死不活 形容没有生气或处境尴尬。  鸡犬之声相闻,老死不相往来 现在形容彼此不了解,不互通音讯。  见死不救 看见人家有急难而不去救援。  老死不相往来 指彼此不联系,不交流情况。  鹿死不择音 比喻只求能够安身,并不选择地方。  宁死不屈 宁愿死也不屈服。  誓死不二 誓死:立下志愿,至死不变。至死也不变心。形容意志坚定一。  死不悔改 到死也不追悔、改正。形容非常顽固。  死不瞑目 瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。  死不足惜 足:值得;惜:吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。  万死不辞 万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。  至死不变 纛:到。到死不改变(现常用在坏的方面)。  至死不悟 至:到;悟:醒悟。到死也不醒悟。  百足之虫,至死不僵 百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。  九死不悔 九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。  鹿死不择荫 比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。  宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。  生死不渝 渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。  十死不问 指即使犯十次死罪也予宽恕。  誓死不贰 立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定一。  誓死不屈 立誓宁死也不屈服。  誓死不渝 立誓至死不变。  死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常顽固,坚持错误。  死不旋踵 旋踵:旋转足跟,即后退。比喻不畏艰险,坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。  之死不渝 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。  至死不渝 至:到;渝:改变。到死都不改变。

至死不渝这个成语出自哪里?

语出] 《礼记·中庸》:“国无道;至死不变;强哉矫!” 回答者: 1041633341 - 实习生 一级 2009-11-15 13:58 至死不渝:zhì sǐ bù yú 近:至死不悟始终不渝死心塌地矢志不渝 反:虎头蛇尾有头无尾随风转舵 【出自】西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫!” 【解释】至:到;渝:改变。到死都不改变 【用法】连动式;作谓语、定语、状语;含褒义; 指立场坚定。 指对感情; 如。鹏和玮,至死不渝。 1894年9月17日在大东沟海战中,邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战,后在日舰围攻下,“致远”多处受伤全舰燃起大火,船身倾斜。邓世昌鼓励全舰官兵道:“吾辈从军卫国,早置生死于度外,今日之事,有死而已!”“倭舰恃吉野,苟沉此舰,足以夺其气而成事”,毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野”号右舷,决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色,集中炮火向“致远”射击,不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管,管内鱼雷发生爆炸导致“致远”舰沉没。邓世昌坠落海中后,其随从以救生圈相救,被他拒绝,并说:“我立志杀敌报国,今死于海,义也,何求生为!”,所养的爱犬“太阳”亦游至其旁,口衔其臂以救,邓世昌誓与军舰共存亡,毅然按犬首入水,自己亦同沉没于波涛之中,与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 至死不渝:zhì sǐ bù yú 近:至死不悟始终不渝死心塌地矢志不渝 反:虎头蛇尾有头无尾随风转舵 【出自】西汉·戴圣《礼记·中庸》:“国无道,至死不变,强哉矫!” 【解释】至:到;渝:改变。到死都不改变 【用法】连动式;作谓语、定语、状语;含褒义; 指立场坚定。 指对感情; 如。鹏和玮,至死不渝。 玉的典故-卞和的至死不渝 中国古书《韩非子、和氏篇》记载了这样一则有关「卞和献玉」的故事:约在公元五百年前,有一位名叫卞和的楚国人,找到了一块看似大石头而实质是未经打磨的宝玉,把它献给楚厉王。厉王叫玉石家鉴认,家认为只是石头,于是厉王便说卞和欺君,命人把他的左脚砍掉。等到楚武王继位,卞和又把这块宝玉献给他。武王又叫家鉴认,家仍认为是石头,于是武王又说他欺君,命人把他的右脚砍掉。再等到楚文王即位,卞和抱着这块宝玉在楚山下哭泣,三日三夜不停,哭至泪尽血沤。文王听闻后,派使者前去问明原因。使者见到卞和后问他:「天下间被砍去脚的人不少,为何独是你哭泣到如此悲惨地步?」卞和答说:「我并非因为失去双脚而悲哭,而是因为这块宝玉被误认为石头、坚贞之士被误认为狂妄之徒而悲哭。」文王于是叫人把它打磨,发现果然是一块惊世罕有的宝玉,遂命令大家今后称它为「和氏之璧」。

‘国有道,不变塞焉,强者矫,国无道,至死不变,强者矫’何意?

意思解释为,国家政局清明,你做了大官,但不变从前的操守;国家朝政腐败,你宁可杀身成仁,也不肯亏了气节,这才是响当当的好男儿大丈夫。
在《中庸》一书中,子路问孔子什么是强大。孔子说:你问的是南方的强大还是北方的强大?或者是你所认为的强大?
用宽容温柔的态度去教化,对无理的行为不施行报复,这是南方的强大,君子就于这类。头枕武器、盔甲睡觉,死不反悔,这是北方的强大,强悍的人于这一类。
君子要随和但不能随波逐流,这才是真正的强大;独立而不偏不倚,这才是真正的强大;国家政治清明,不改变志向,这才是真正的强大;国家政治晦暗,至死不变节,这才是强大。
扩展资料:
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学著,是儒家理论的经典著作。
战国时期子思是其作者。书中的内容认为“中庸”是道德行为的最高标准,把“诚”看成是世界的本体,认为“至诚”则达到人生的最高境界,并提出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的学习过程和认识方法。
《中庸》在我国古代的地位极高,是学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

下面诗句中托物咏怀,表明作者坚守节操、至死不变的一项是( )

是D,因为陆游作为南宋的主战泒,在朝廷屡受排挤和打击,而作者写这首词的目的就是借梅花凌寒开放、不畏严寒的品性,来托物咏怀,来表明自己坚守节操,不和主和泒同流合污至死不变主张收复失地的志向。

什么 死不 什么 四字成语

  半死不活    形容筋疲力尽,精神不振的样子。
  不死不活    形容没有生气或处境尴尬。
  见死不救    看见人家有急难而不去救援。
  宁死不屈    宁愿死也不屈服。
  誓死不二    誓死:立下志愿,至死不变。至死也不变心。形容意志坚定一。
  万死不辞    万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
  至死不变    纛:到。到死不改变(现常用在坏的方面)。
  至死不悟    至:到;悟:醒悟。到死也不醒悟。
  九死不悔    九:表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。
  宁死不辱    宁愿被处死也不肯受辱。
  生死不渝    渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
  十死不问    指即使犯十次死罪也予宽恕。
  誓死不贰    立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定一。
  誓死不屈    立誓宁死也不屈服。
  誓死不渝    立誓至死不变
  之死不渝    至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
  至死不渝    至:到;渝:改变。到死都不改变。

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