关于家的成语大全

【兴家立业】: 建设家庭，创立事业。【小户人家】: 人口少的人家。旧时也指寒微人家。【万贯家财】: 形容家产极丰。【万家生佛】: 旧时指受百姓爱戴的地方官。【书香人家】: 指世代都是读书人的家庭。【书香世家】: 指世代都是读书人的家庭。【诗礼人家】: 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。【诗礼之家】: 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。【诗礼传家】: 指以儒家经典及其道德规范世代相传。【诗家三昧】: 指作诗的诀窍。【胜败乃兵家常事】: 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。【身家性命】: 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。【丧家之狗】: 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。【三家村】: 指偏僻的小乡村。【穷家富路】: 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘【家衍人给】: 衍：满溢，盈多；给：丰足，充裕。家家富裕，人人丰足【当家做主】: 当家：主持家务。本指主管家政，有对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位【赤手起家】: 赤手：空手；起家：创立家业。形容在无基础和条件很差下创出一番事业【在家出家】: 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。【遭家不造】: 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。【只此一家，别无分店】: 泛指某种事物独一无二或独自垄断。【钟鼎人家】: 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。【钟鼎之家】: 富贵宦达之家。【祖宗家法】: 封建时代祖先制定的家族法规。【左家娇女】: 指美丽可爱的少女。【自出一家】: 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。【张家长李家短】: 说张家的长，李家的短。比喻与己无关的闲话【养家活口】: 维持一家人的生活。【一家眷】: 眷：家，亲。比喻出于同一流派。【一家之计】: 指一夫一妻的家庭。【宜家宜室】: 形容家庭和顺，夫妻和睦。【宜室宜家】: 形容家庭和顺，夫妻和睦。【忧国忘家】: 因忧虑国事而不考虑自己的家事。【严家饿隶】: 形容拘谨的书法风格。【养家糊口】: 指勉强养活家人，使不饿肚。【一家老小】: 指全家人。【一家无二】: 指一家之人没有两样。【一家一火】: 指所有家当什物。【一家一计】: 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。【一家之辞】: 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。【一家之学】: 自成一家的学派。【一家之言】: 指有独特见解自成体系的论著。【一家之作】: 自成一家的著作。【有家难奔】: 由于种种原因，有家却不能回去。【于家为国】: 为国家为人民。【冤家对头】: 指仇人，仇敌。【冤家路狭】: 指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。【怨家债主】: 佛教指与我有冤仇的人。【一子出家，九祖升天】: 指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。【一子出家，七祖升天】: 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。【一子出家，七祖升天】: 借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。【一家之主】: 家庭的当家人【小康之家】: 指可以维持中等生活的家庭。【小家子气】: 小家子：旧指出身低微的人。形容人的言谈举止及做事不大方。【谢家宝树】: 比喻能光耀门庭的子侄。【谢家活计】: 喻指赋诗。【文献之家】: 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。【无家可奔】: 没有家可回。指流离失所。同“无家可归”。【无家无室】: 指孤身一人，无妻小。【亡国破家】: 国家覆灭、家庭毁灭。【吾家千里驹】: 千里驹：日行千里的马。我家的千里马。夸赞自家优秀的子侄。【天下一家】: 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。【天下为家】: 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。【通家之好】: 指两家交情深厚，象一家人一样。【四海一家】: 四海之内，犹如一家。形容天下一统。【夙世冤家】: ①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。【人给家足】: 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。【穰穰满家】: 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。【人亡家破】: 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。【人足家给】: 同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。【齐家治国】: 整治家庭和治理国家。【清官能断家务事】: 俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。【弃家荡产】: 犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。【千家万户】: 指众多人家。【千金之家】: 指富豪之家。【倾家败产】: 全部家产都被弄光了。同“倾家荡产”。【倾家竭产】: 用尽全部家产。【倾家破产】: 拿出或丧失掉全部家产。【情同一家】: 比喻情谊深厚，如同一家。【清官难断家务事】: 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。【破家县令】: 指横暴的地方官。【平地起家】: 比喻原来没有基础而建立了一番事业。【破家败产】: 犹言倾家荡产。全部家产都被弄光了。【破家荡产】: 指耗尽家产。【破家荡业】: 指耗尽家产。同“破家荡产”。【破家竭产】: 全部家产都被弄光了。同“破家败产”。

带鼎字的成与,急需

1. 言重九鼎
成语发音：yán zhòng jiǔ dǐng
成语释义：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
成语出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
2. 钟鼎人家
成语发音：zhōng dǐng rén jia
成语释义：富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
成语出处：清·文康《儿女英雄传》第一回：“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家，却倒过得亲亲热热，安安静静。”
3. 鼎食鸣锺
成语发音：dǐng shí míng zhōng
成语释义：击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。同“鼎食鸣钟”。
4. 负衡据鼎
成语发音：fù héng jù dǐng
成语释义：指身居高位，肩负重任。
成语出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·程器》：“孔光负衡据鼎，而仄媚董贤；况班马之贱职，潘岳之下位哉！”周振甫注：“负衡据鼎，指处丞相位。衡，秤，表持平；鼎，三足，喻三公。”
5. 海内鼎沸
成语发音：hǎi nèi dǐng fèi
成语释义：鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
成语出处：《后汉书·袁术传》：“今海内鼎沸，刘氏微弱，吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸何如？”
6. 鼎镬刀锯
成语发音：dǐng huò dāo jù
成语释义：鼎：古代烹用的青铜器物。镬：大锅。鼎镬：是古代的酷刑刑具，用以把人煮死。指古代四种酷刑的刑具，引用指称最残酷的刑罚。
成语出处：明·冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》：“若见此奸贼，必手刃其头……虽赴鼎镬刀锯，亦无恨矣。”
7. 鼎食鸣钟
成语发音：dǐng shí míng zhōng
成语释义：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。
成语出处：宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”
成语示例：拥侯封～，赖朝廷破格推崇。
★明·张景《飞丸记·埋轮没产》
8. 击钟陈鼎
成语发音：jī zhōng chén dǐng
成语释义：钟：古代乐器；鼎：古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。
成语出处：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”
成语示例：～者，喷水爽人口也。
★唐·崔尚《唐天台山新桐柏观之颂序》
9. 九鼎大吕
成语发音：jiǔ dǐng dà lǚ
成语释义：比喻说得话力量大，分量重。
成语出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”
10. 鼎分三足
成语发音：dǐng fēn sān zú
成语释义：比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
成语出处：《水浒传》第二十回：“今番克敌制胜，谁人及得先生良法。正是鼎分三足，缺一不可。先生不必推却。”
11. 鼎湖龙去
成语发音：dǐng hú lóng qù
成语释义：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
成语出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”
成语示例：～不复返，只有雁鹜飞茫茫。
★明·秦夔《同金广信宗器游番湖》诗
12. 钟鸣鼎重
成语发音：zhōng míng dǐng zhòng
成语释义：谓官高位重。
成语出处：明·唐顺之《章孺人传》：“徒苟且富贵，即钟鸣鼎重，亦何足道。”
13. 鼎鼎大名
成语发音：dǐng dǐng dà míng
成语释义：形容名气很大。
14. 鼎鱼幕燕
成语发音：dǐng yú mù yàn
成语释义：宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
成语出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”
成语示例：～，亡在旦夕。（《元史·外夷传》）
15. 鼎食鸣钟
成语发音：dǐng shí míng zhōng
成语释义：鼎：古代炊器；钟：古代乐器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华生活排场。
成语出处：宋·王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”
成语示例：拥侯封～，赖朝廷破格推崇。
★明·张景《飞丸记·埋轮没产》
16. 钟鼎之家
成语发音：zhōng dǐng zhī jiā
成语释义：富贵宦达之家。
成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”
17. 三足鼎立
成语发音：sān zú dǐng lì
成语释义：比喻三方面对立的局势。
成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
18. 言重九鼎
成语发音：yán zhòng jiǔ dǐng
成语释义：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
成语出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以位，故其一言之出，则九鼎不足为重。”
19. 钟鸣鼎列
成语发音：zhōng míng dǐng liè
成语释义：指官高位重。同“钟鸣鼎重”。
成语出处：清·曹寅《题铜官秋色图》：“都尉起家勋戚，钟鸣鼎列，极福终其身。”
20. 鼎足而立
成语发音：dǐng zú ér lì
成语释义：象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

中国汉语语言中

人声鼎沸、
一言九鼎、
钟鸣鼎食、
问鼎中原、
革故鼎新、
大名鼎鼎、
力能扛鼎、
三足鼎立、
春秋鼎盛、
尝鼎一脔、
鼎足而立、
鼎足之势、
鼎铛玉石、
调和鼎鼐、
牛鼎烹鸡、
鼎鼎有名、
鼎成龙升、
九鼎大吕、
拔山扛鼎、
举鼎绝膑、
钟鼎之家、
群情鼎沸、
鼎足三分、
钟鼎山林、
鱼游沸鼎、
拔山举鼎、
鼎折覆餗、
四海鼎沸、
商彝周鼎、
鼎鱼幕燕

简述林黛玉身世命运。

林黛玉林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史。
母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。
黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直。
和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝。
扩展资料：
一提到《红楼梦》，必言林黛玉。盖因“凄美的林黛玉”在曹翁的笔下，以一个跨时空的、永恒的悲剧人物“活生生”地站在读者的面前，让人为她感痛伤心。黛玉之“美”，表现在“外在、内涵、艺术”美到了极至；黛玉之“凄”，表现为“身世凄凉、纤弱多病”直至身死！
黛玉天生丽质，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目。态生两靥之愁，娇一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。”尽显了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽气质，真是“此女只应天上有，人间能得几回见”！
黛玉和宝玉确实情投意合，两人真心的相爱。黛玉非常的淡泊，真实，聪明伶俐，自尊自爱，都让宝玉非常的喜欢。而且他和宝玉一样充满了对封建社会的憎恨。
但是黛玉的性格有个致命的弱点，多愁善感，自己经常把自己的身子都气坏了。因为这个特点有时候会让宝玉觉得非常的苦恼，甚至几度觉得不知如何是好。黛玉的性格甚至诠释了自古以来的一句话：“女人是水做的”。
参考资料来源：百度百科-林黛玉

请问这个韩国女主播叫什么名字？或者微博什么的。

只封三世因当今隆恩盛德远迈前代额外加恩至
父又了一代至如海便从科第出身虽系钟鼎之家
是书香之族只可惜这林家支庶不盛子孙有限虽有
与如海俱是堂族而已没甚亲支嫡派的今如海年已
一个三岁之子偏又于去岁死了虽有几房姬妾奈他
亦无可如何之事今只有嫡妻贾氏生得一女乳名黛
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简述林黛玉身世命运。

林黛玉林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史。
母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。
黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直。
和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝。
扩展资料：
一提到《红楼梦》，必言林黛玉。盖因“凄美的林黛玉”在曹翁的笔下，以一个跨时空的、永恒的悲剧人物“活生生”地站在读者的面前，让人为她感痛伤心。黛玉之“美”，表现在“外在、内涵、艺术”美到了极至；黛玉之“凄”，表现为“身世凄凉、纤弱多病”直至身死！
黛玉天生丽质，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含情目。态生两靥之愁，娇一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。”尽显了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽气质，真是“此女只应天上有，人间能得几回见”！
黛玉和宝玉确实情投意合，两人真心的相爱。黛玉非常的淡泊，真实，聪明伶俐，自尊自爱，都让宝玉非常的喜欢。而且他和宝玉一样充满了对封建社会的憎恨。
但是黛玉的性格有个致命的弱点，多愁善感，自己经常把自己的身子都气坏了。因为这个特点有时候会让宝玉觉得非常的苦恼，甚至几度觉得不知如何是好。黛玉的性格甚至诠释了自古以来的一句话：“女人是水做的”。
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求3篇红楼梦人物赏析1篇读后感 800—100字 最好是没在网上出现过的 比较精彩的

我也不知道和你和你意你看着给吧
红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”、“读而艳之”；又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”；还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”之说。书中的人物个个形象鲜明，深入人心。现摘取几个人物，对他们做浅要的赏析。 林黛玉 《红楼梦》中的人物，褒贬最多的恐怕就是林黛玉了。她是作者精心塑造的一个封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她本身是一个柔弱的女性。而她却用她的敏感多疑，用她的反抗，用她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。 因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是非常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道……我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”这里不仅是由于她使“小性儿”，更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们——例如伶人——之间划下了一道深深的鸿沟。认为拿自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的封建阶级思想表现了出来。 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候——宝玉挨打——黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”还有，她偶尔说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”从此变得和宝钗非常亲密。显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。 林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的疼爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 林黛玉出身于世侯爵的“清贵之家”。由于父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的才华得到进一步的培养。后因父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。同时，险恶的环境更推进了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。无视“温柔敦厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性多疑、敏感小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。 除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薛宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上；她才华横溢，写诗做赋直逼须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，爱看《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共同点也成了他们爱情的基础。
晴雯，怡红院的丫头，《红楼梦》中或轻或重的一个角色。只因“生得比别人略好些”，遭人嫉妒，死于非命。读毕《红楼梦》，晴雯的形象带给人以难以抹灭的记忆，也正是她，为大观园的黑暗注入了了不可多得的光明。
晴雯是作为一个礼物送给贾母的，既是礼物，其命运当然该由拥有这份礼物的人来决定。晴雯的出场无疑是一个悲哀，无论是对于宝玉、对于大观园还是对于她自己。晴雯用自己活生生的血肉之躯向世人证明了这样一个礼物是具有怎样的不可践踏的灵魂，同时，她带来的影响也完全超越了礼物的作用。她的生命毫无疑问是称得上完美的。
相信“撕扇子作千金一笑”给每一个读者心中留下了一片于晴雯的烙印。曹雪芹的眼中晴雯是相当美丽的，自然也是任性的。宝玉骂了她两句“蠢才”，就惹恼了她并肆无忌惮的说：“要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好？”气得宝玉“浑身乱战”。不能不说在晴雯眼里是没有对主子的畏惧的，心中也从未把自己弄得一个奴才的身份。看她把扇子一条条撕碎，就仿佛在撕封建等级那张污浊的脸，更像在一下下鞭笞那位“温柔和顺”的人，此情此景难免给人以痛快淋漓之感，暗暗为晴雯骄傲同时也伴有一丝悲哀。这对于晴雯来说也许只是由着性子胡乱做的一件取乐之事，而对于人、麝月这些丫头们简直就是大逆不道甚至认为这根本就不应该是身为下人的人做的事。于是我们不得不惊叹曹老人家对于人物性格的把握是如此的惟妙惟肖并让人难以释怀。而曹雪芹并没有忘记晴雯仍是一个丫头，便不惜笔墨的又刻画了“勇晴雯病补雀金裘”这一节，为晴雯的形象添上可敬之笔。
晴雯心再比天高，身却终为下贱。她明白宝玉虽是淘气，却是她的主子，她必须尽到一个奴才的责任与义务，带病连夜替他补衣。她在维护尊严的光环下，仍不失身份尽其所能，这便是维护了最原始最高贵的人性。同时也为晴雯身上带来了更多的闪光点。
晴雯最终是被王夫人把“四五日水米不曾沾牙”的她拖下炕来，硬生生给治死的。晴雯的死，人是脱不了干系的。
人是一个地地道道的奴才，她“津津乐道”的赞赏美妙的奴才生活并对和善好心的主子感激不尽，她曾“无可推脱”的同宝玉私通，事后又在王夫人耳边说宝玉和众姑娘及众丫鬟们年纪都大了，须防越轨之事。王夫人自然是很关注宝玉的成长环境，认为晴雯“这样美人似的人，心里是不能安静的”，再加上晴雯的姿色与聪慧有点像林黛玉，王夫人更是仇恨淤积，最终下场可想而知。晴雯死后，人增加月例钱白银二两并成为主人心腹。
正所谓“寿夭多因诽谤生”。
宝玉把晴雯当作芙蓉之神，傲岸高洁美得孤寂。临死前她把指甲弄下送与宝玉，并叮嘱道“别人要问，不必撒谎，就说是我的。”她就这样坦然微笑着仍带着浑身的傲岸不羁与锋芒毕露死去。惨淡却不失伟大。
晴雯是深受作者敬仰的。把小说中最长也最火热的赋体诗篇《芙蓉女儿诔》送给了她，用以慰藉一个十六岁的生命。
忆女生之昔，其为质则金玉不足喻其贵；其为体则冰雪不足喻其洁；其为神则星日不足与喻其精；其为貌则花月不足喻其色。
这是多么神圣的评价，在诗里我们无处不嗅出封建的腐烂气味，以及幽幽的飘来的那一分天庭中芙蓉的清香。曹雪芹不愧为一代宗师，留下如此让人悸动的文字去悼念晴雯，悼念所有因封建而受迫害惨死的人们。对于人，宝玉是清醒的：“毁奴婢之口，讨岂从宽！刨悍妇之心，忿犹未释！”
晴雯是第一等的人，无论她身份的卑微，她的精神自始自终是第一等，坚持自己宁死不屈反抗到底的气节与个性，公然揭露狠毒狡诈的主子，没有一丝的奴颜媚骨。她的形象在无形中高大无比，并坚韧得无懈可击。
在那样一个时代，有着我们难以想象的残酷与黑暗，而晴雯犹如一道闪电划破天际给人以希望。从某种意义上说她是整个精神世界的代表，并悄悄地给人留下命运的伏笔。面对这样的高大与孤傲，我们除了怀着沉重的敬意去拜读它领悟它，已无须更多。
我坚信，高处芙蓉定以其姿色而常开不败！
在《红楼梦》中，塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、
凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家
政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的
”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说
话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生
地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫
的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟
些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的
感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐
。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外
两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道
。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事
事争风头的性格特点盯适应，
作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥
姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐
”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光
脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一
个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已
在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神
。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶
奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑
，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。从第十二回起，作者陆续通过大
段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄铁槛寺”
写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤
姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后
，“
凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。凤姐不象贾政、王夫人流戴
着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事
，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同
：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女
性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。
她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求
鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。
在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了近二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶
尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入
住大观园后，又借刀杀人。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确
是兴儿一席话最好的验证。
凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关
算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世
心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以
看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。总之，
这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义

此女只应天上有,人间难得几回闻在红楼梦第几回？

应该是40回，林黛玉天仙的气质，写得太具体了，她在我们脑海中的形象就会很丰满，作者要的就是那种若隐若现的感觉，因为林黛玉就是此女只应天上有，人间难得几回闻。