求道术咒语及用途。我们这边有个老太婆整天装神弄鬼说什么招魂回来跟

你可以出家当伙居道人‘(住家道士’)可结婚`吃肉，招魂回来绝对有，我妈以前鬼上身，我遇到过，遇到鬼可念:净天地神咒！

我们群里一个人非常喜欢装神弄鬼，总是什么鬼上身，死人的，我很讨厌。像个跳梁小丑一样引起我们的关注。

爱是一个圆满的符号，我的生命因你而完整。其实爱对了人才是真

为什么很多人认为周易是迷信呢？

这是一个值得深思的问题，为什么？这是现代人的认知已经先入为主地认为周易就是占卜的，而占卜就是迷信！加上现代很多“大师”也是说自己是用周易去给大家占卜的，当然有高人，但更多的是江湖术士，而且还是那些不学无术招摇撞骗的人，因为他们的“言传身教”使得周易被贴上迷信的标签！
其实如你所说，这群认为周易是迷信的人大多是没有好好读过周易的，或者认为周易是迷信而不屑于去读的，那么问题来了？我们不了解一个事物就去否定它，而且否定它也拿不出有力的证据，这样真的可取吗？我想当然不是，但现在很多人就这样做了，自以为“我就不认同你，但我说不出为什么”，那么，我简要谈谈他们是什么心理。
首先， 急功近利，想一蹴而就。就比如如果有什么周易速成班、周易高级班之类的，或许很人多愿意去学，因为速成嘛！用最少的时间去得到最好的东西，谁都愿意。但是事与愿违，我们都知道做任何事都是需要努力的，需要一个过程，拔苗助长是不行的。周易产生的年代久远，加上历朝历代沿革和战乱等诸多原因，很多内容经过了删改或者散遗，又或者被剪切保留在其他书籍里，支离破碎，只留下难懂的原文，没有参照，无从入手，难免让人生厌，不像现在学一门什么语言，还有字典可查，周易是没有字典的，只有上千年来的古籍，需要深耕其中找出真谛，还原真相。这是一件艰苦的事情。
其次，太过于期待周易的占卜，认为什么事都可以通过占卜解决。不如说，有人和我说，你不是懂周易吗？那你给我占卜一卦，看看今天吃了什么菜，我吃的心情如何如何？说实在的这是纯粹找茬的吧！凡事有为又不为，不一定懂了全都要为才算懂，总不能说，你会写字就一定能够写成惊天动地的文章吧？所以你要是拒绝这些人这样的要求，他们立马就变脸了，说你看都说周易是骗人的吧，这么简单的东西都测不出来，就是装神弄鬼忽悠人。说实在的，这也是一种心态，我遇到过，但我笑而不语。
最后，这与近代历来的历史和国情有关，晚清以来，政局动荡，深受外国侵辱，加上西方的科学技术，坚船利炮确实比我们的文化要更能开拓疆土，加上学风守旧、学人沦丧，导致有学识之人纷纷效仿西方，不学无术之人纷纷以周易行走江湖，混口饭吃也就顾不得读书的真谛了，导致近百年来，周易与江湖骗术紧密相连，最后百姓不仅假的不信，真的也不信了，再说近三百年来再也没有李淳风、刘伯温那样的人，甚至连蒋大鸿那样的都没有了，根本没有一个能够力挽狂澜，改变世人看法的人，也没有人再愿意做这样的事，所以周易之理不显也是有其历史原因的。
那么，周易到底是不是迷信呢？我认为不是，虽然后世假托周易之名编了很多与迷信相关的事和书籍，但是这都是冰山一角，掩盖不了周易的本质，我们追根溯源就可以看到，周易与上古天文学、历法、国家政事、农事生产有很大的关系，可以说是类天画地用于人，也就是说它既是人们生活的总结，又是知道生活的准则。在现在看来，尽管周易有很多不完善的地方，但在数千年前其无疑是十分受用的。
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3d—藏机诗(装神弄鬼都是骗

没有哪一家的儿童室能比这一家的儿童室更井井有条的了，达林先生也知道这一点，可他有时候还是不放心，怕邻居们有什么议论。

装神弄鬼愚弄群众是否犯法

嗯~这个问题嘛~如果装神弄鬼，有关部门管了，那就是犯法。如果不管，那就是不犯法。所以在犯法和不犯法的标准上，有时候是有很大的灵活性的。如果说犯法，那么即使是正常的宗教活动，也是可以干涉的嘛。啊~~宪法上虽有保护公民信教的利，但是如何解释，这个解释掌握在有关部门手里。啊~~，就是这样。

三国真正的活神仙是谁？和诸葛亮相比怎么样呢？

三国是我国古代一个非常精彩的历史时期，这不光是因为当时群雄割据、纷争不断，还是因为许许多多令人印象深刻的英雄人物都在那个时代涌现。提起三国人物，大多数人最先想到的恐怕就是那时的英雄豪杰、贤臣名将，他们是三国舞台的主角。
但在他们之外，许多’奇人’也值得津津乐道，作为配角，他们让三国的故事更加精彩。
举例来说，传说中最早发明了开颅手术的神医华佗，他虽然没有直接参与三国争霸，但却留下了许多脍炙人口的故事，如为枭雄曹操治疗头风，以及小说中给关羽刮骨疗毒等。华佗医术高超，但有一个人则比他更加神奇，据说此人活了足足一百三十岁，还先后被三国时期两大英雄人物曹操、孙策追杀，可谓是’三国第一奇人’，他便是左慈。
和许多仅存在于民间传说中的奇人不同，左慈的事迹被记录在了官方史书《后汉书》中，据其记载，他是庐江人氏，且’少有神道’，也就是从小就通晓仙术道法。左慈的大名因其本领而四处传扬，曹操在迎接献帝被封为司空后，也听闻了他有神奇的本事，便邀请他来展示一番。当时，曹操广邀宾客，左慈也位列其中。
主宾落座后，曹操忽然感叹道：’今日高会，珍羞略备，所少吴松江鲈鱼耳。’松江鲈鱼直到今天都是一种美味而名贵的鱼类，在运输条件极为落后的当时更是难得一见的珍馐，但左慈面对刁难却十分淡定地回答道：’此可得也。’他让侍者拿来一个铜盘，在其中放上水，又拿着一根绑上饵的竹竿在其中做垂钓的样子，不一会儿，就真的从其中钓上了一条活蹦乱跳的鲈鱼。
只钓上一条，曹操还不满足，便问道：’一鱼不周坐席，可更得乎？’左慈闻言，便继续在盘中’垂钓’，很快就又钓出许多鲜活的鲈鱼来，满座宾客纷纷为之震惊。曹操下令将鲈鱼切成’脍’，也就是细片来分给众人，但又提出了想要蜀中生姜来去腥的要求，和鱼不同，蜀中虽然路途遥远，但那里来的生姜在城中就有卖的，曹操担心左慈就近买，便又添上了一句’吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。’
曹操此话意思是说，他之前曾派人去蜀地买蜀锦，让左慈买姜时顺便嘱咐他多买两端。左慈出门没多久便带着生姜回来，众宾客吃到味道鲜美的鲈鱼，又见识到神奇的道法，个个心满意足。至于曹操派去买蜀锦的使者，他在数月后返回，也声称有人嘱咐他多买两端，可见左慈确实有着神奇的法术。
在酒席上出尽风头，左慈又被曹操带着外出打猎，一路上，左慈只拿着一升酒、一斤肉干，却让每个随行者都吃饱喝足。
曹操对此也感到非常惊讶，派人暗中调查，结果发现城里卖酒肉的店铺在昨天突然失窃，全部的酒肉都不见了。
知道左慈在戏耍自己，曹操勃然大怒，当即决定要杀掉这个装神弄鬼的老头。
一次酒宴，曹操突然下令抓捕左慈，但左慈却不紧不慢走到墙边，一下子就遁入墙壁不见了。此后曹操满世界悬赏抓住左慈，但却始终没能成功，据史书记载，有人在集市里看到左慈，准备去抓，但忽然满集市的人都变成了左慈的样子；有人在山上看到左慈，但人们来抓时，他走入羊群化作了羊的模样。最终，曹操知道自己无法杀掉左慈，只好放弃了这个念头。
据葛洪《神仙传》记载，离开曹操后，左慈来到了南方，他先是来到荆州，并在刘表那里施展了给数万士兵一人一片肉三杯酒的法术，让刘表不敢害他。随后，左慈往东走，进入了江东境内。到了这里，就有两种说法，一种认为当时孙策被道士于吉害的大病，对所有修道之人十分痛恨，因此准备将左慈杀之而后快；另一种说法认为当时已是孙主事，侍臣谢送认为左慈妖言惑众，因此要将其除掉。
总之，不管是孙策还是谢送，都采取了让左慈在前面走，自己则在后方偷偷拔剑准备将其刺杀的方式。不过，左慈仅仅是穿着木屐、拄着竹杖慢慢行走，身后的人策马扬鞭却怎么都追不上，在一番徒劳无功后，孙策或是谢送见识到了左慈的法术，只好选择放弃。
在凡间游历一圈，左慈告诉另一位高道葛玄自己要去霍山炼丹，最终丹药练成，自己也飞升而去，根据后人的推算，他在凡间从东汉永寿二年（156）活到了西晋太康十年（289），共计一百三十三岁。