如何翻译 故使庄王功迹著乎竹帛 传乎后世

故使庄王功迹著乎竹帛 传乎后世英语：Therefore causes Zhuang Wanggong the mark ancient books to pass on thelater generation日语：だから庄王の功の迹に竹内帛を书かせま容す 后世を伝えます韩语：그런 까닭에ZhuangWangkung에게 고대 책을 더 늦은발생 일으키는 원인이 된다

有哪些著字开头的成语

著书立说 著作等身 著述等身 著于竹帛

著开头的四字成语

著作等身、著书立说、著于竹帛、著有成效、著书等身、著手成春、著书立言著书立说: 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。著作等身: 形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。著于竹帛: 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。著述等身: 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。

带竹的成语，越多越好，急！

著于竹帛 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。 竹柏异心 〖解释〗比喻志向不合或表象不同。 鲇鱼缘竹竿 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。 鲇鱼上竹竿 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。 弹丝品竹 〖解释〗吹弹乐器，谙熟音乐。 竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。 竹篱茅舍 用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。形容住房简陋或浓郁的田园风光。 着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。 永垂竹帛 竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。 易如破竹 像劈竹子那样容易。形容办事顺利，毫无阻碍。 朽竹篙舟 烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就。 胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。 武昌剩竹 比喻尚可备用的材料。 松茂竹苞 《诗·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。 势如劈竹 见“势如破竹”。 青竹丹枫 青竹生南方，丹枫长北地。因以“青竹丹枫”借指南北。 曝书见竹 谓睹物思人。 破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。 品竹调弦 亦作“品竹调丝”。泛指吹弹管弦乐器。 品竹调丝 见“品竹调弦”。 弄竹弹丝 吹奏管弦乐器。 名垂竹帛 比喻好名声永远流传。 芒鞋竹笠 芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。 柳门竹巷 指幽静俭朴的住宅。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。「」 急竹繁丝 见“急管繁弦”。 豪竹哀丝 指管弦乐。 东南竹箭 《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。 调弦品竹 吹奏乐器。元·杨梓《霍光鬼谏》第一折：“只听的调弦品竹，甚的是论道经邦。”亦作“调丝品竹”、“调丝弄竹”、“调弦弄管”。 调丝品竹 吹弹乐器。 吹竹弹丝 吹奏管乐器，弹拨弦乐器。 垂名竹帛 垂名：传名。竹帛：古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍、史册。名字 尺竹伍符 本指记载军令、军功的簿籍和军士中各伍互相作保的守则。亦借指军队。 胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。 青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。 罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。 竹苞松茂 苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。 竹报平安 比喻平安家信。 竹马之友 指儿童时期的朋友。 竹篮打水 比喻白费气力，劳而无功。 竹头木屑 比喻可利用的废物。 丝竹管弦 丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。 势如破竹 势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。 磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。 敲竹杠 比喻利用别人的弱点或以某事为借口来讹诈。 品竹弹丝 品：吹弄乐器；竹：指箫笛之类管乐器；丝：指琵琶、二胡之类弦乐器。指吹弹乐器。 破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。 茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。 鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。 金石丝竹 金：指金制的乐器；石：指石制的磬；丝：指弦类乐器；竹：指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。 刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。 翠竹黄花 指眼前境物。 成竹在胸 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 哀丝豪竹 丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。 鸠车竹马 鸠车、竹马：儿童玩具。借指童年

"玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节;身虽损,名可垂于竹帛也."出自哪位将军之口?出自哪部名著?

此句出自《三国演义》： 却说关公在麦城盼望上庸兵到，却不见动静；手下止有五六百人，多半带伤；城中无粮，甚是苦楚。忽报城下一人教休放箭，有话来见君侯。公令放入，问之，乃诸葛瑾也。礼毕茶罢，瑾曰：“今奉吴侯命，特来劝谕将军。自古道识时务者为俊杰，今将军所统汉上九郡，皆已他人类；止有孤城一区，内无粮草，外无救兵，危在旦夕。将军何不从瑾之言，归顺吴侯，复镇荆襄，可以保全家眷。幸君侯熟思之。”关公正色而言曰：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙决一死战！”瑾曰：“吴侯欲 与君侯结秦晋之好，同力破曹，共扶汉室，别无他意。君侯何执迷如是？”言未毕，关平拔剑而前，欲斩诸葛瑾。公止之曰：“彼弟孔明在蜀，佐汝伯父，今若杀彼 ，伤其兄弟之情也。”遂令左右逐出诸葛瑾。 大意可理解为：玉可以被摔碎，但不能改变它洁白的本质；竹可以被焚烧掉但不能毁掉它的骨节。

著之竹帛的出处

章炳麟《与龚未生书》：“所欲著之竹帛者，盖尚有三四种。”《吕氏春秋·仲春纪》：“固始庄生功迹，著乎竹帛，传乎后世。”