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成语“祖宗成法”的拓展阅读资料(4)

导读

本文介绍成语“祖宗成法”的拓展阅读资料,主要内容包括:什么什么什么法成语、北宋政治家王安石提出的"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"是什么意思?、成语“祖宗法度”是什么意思、北宋政治家王安石提出的"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"是什么意思?、王安石“天命不足畏,祖宗不足法”原文和翻译、祖祖辈辈有什么成语等

什么什么什么法成语

徇情枉法
现身说法
贪赃枉法
知法犯法
徇私枉法
以身试法
绳之以法
想方设法
奉公守法
就地正法
目无王法
春秋笔法
严刑峻法
讲经说法
舍身求法、
横行不法
正身明法、
生公说法、
祖宗家法
居官守法、
不足为法
大经大法
舞文弄法
以文乱法、
奉公如法
舞文玩法
谈经说法、
诛意之法、
动循矩法、
舞文枉法
不变之法、
不公不法、
动静有法
舞文巧法、
神术妙法、
隆刑峻法
深文峻法
祖宗成法
墨守成法
井井有法
画一之法
不及之法
明罚敕法
遵纪守法、
明罚勑法、
欺公罔法
违条犯法
违条舞法
小廉大法、
龙门笔法、
造酒之法、
一定之法、
贪赃坏法

北宋政治家王安石提出的"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"是什么意思?

意思是:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。
【出处】《宋史·王安石列传》。
解读:北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张,他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心,而且表现出他变法的巨大勇气,成为许多改革者自我激励的豪言壮语
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
扩展资料
王安石人物评价
吕思勉:王安石的变法,旧史痛加诋毁,近来的史家,又有曲为辩护的,其实都未免有偏。王安石所行的政事,都是不错的。但行政有一要义,即所行之事,必须要达到目的,因此所引起的弊窦,必须减至极少。
若弊窦在所不免,而目的仍不能达,就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事,不能说他全无功效,然因此而引起的弊端极大,则亦不容为讳。
毛泽东:可谓有门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。
蒋介石:我对中国古代的政治家,在秦汉以前则推周公,至于秦汉以后的政治家,所最佩服的就是王安石。 
余英时:神宗与王安石共定国是以后,皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党,不复具有超越的地位。 
列宁:王安石是中国十一世纪时的改革家,实行土地国有未成。
参考资料:百度百科:王安石

成语“祖宗法度”是什么意思

祖宗法度意思是指先代帝王所制定而为后世沿应用的法则。

北宋政治家王安石提出的"天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤"是什么意思?

意思是:天象的变化不必畏惧,祖宗的规矩不一定效法,人们的议论也不需要担心。
【出处】《宋史·王安石列传》。
解读:北宋的王安石是我国历史上著名的改革家。为了推行自己的改革主张,他强调要在思想上破除当时人的守旧心理。这句话不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心,而且表现出他变法的巨大勇气,成为许多改革者自我激励的豪言壮语
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
扩展资料
王安石人物评价
吕思勉:王安石的变法,旧史痛加诋毁,近来的史家,又有曲为辩护的,其实都未免有偏。王安石所行的政事,都是不错的。但行政有一要义,即所行之事,必须要达到目的,因此所引起的弊窦,必须减至极少。
若弊窦在所不免,而目的仍不能达,就不免徒滋纷扰了。安石所行的政事,不能说他全无功效,然因此而引起的弊端极大,则亦不容为讳。
毛泽东:可谓有门之学者矣,而卒以败者,无通识,并不周知社会之故,而行不适之策也。
蒋介石:我对中国古代的政治家,在秦汉以前则推周公,至于秦汉以后的政治家,所最佩服的就是王安石。 
余英时:神宗与王安石共定国是以后,皇帝事实上已与以宰相为首的执政派联成一党,不复具有超越的地位。 
列宁:王安石是中国十一世纪时的改革家,实行土地国有未成。
参考资料:百度百科:王安石

王安石“天命不足畏,祖宗不足法”原文和翻译

王安石“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的“三不理论”被当作不良学说,这和一千年后中国某个时期的“两个凡是”形成鲜明的对照,和王安石比,可以看出,中国人思想上的长进并不是绝对与时并进的。朱熹的“去人欲”、“存天理”实际上就是让咱们的老百姓甘心为奴,甘心于现存的政治制度,消除异见于无形。大凡异端皆是人欲,统治者的意愿便是天理,在将程朱理学推上大一统宝座的宋理宗看来,强奸民意就是天理,民意不被强奸便天理难容了。 就像是那些非洲的部落里的规矩一样,如果你不割阴,那你就无法加入成年人的行烈,并为这个部落所不容了。用现在的话来说,朱熹也算是人民的公仆,却只作着愚民的事。也可以由于其本身的阶级缺陷,脱离了劳苦大众,做出了伤害劳动人民情感的事。而他也藉着被阉割民众的血,浮到了宋朝正人君子威的宝座上去了。正人君子当道,此时的中国人便只能做一个纯粹的人,没有私心杂念的人,心存天理的人,性冷淡的人,此时的中国,痛苦的呻吟也被皇帝老儿当作快感的呻吟粉饰着。

祖祖辈辈有什么成语

祖功宗德 祖龙一炬 祖龙之虐祖生之鞭 祖舜宗尧 祖述尧舜,宪章文武 祖武宗文祖宗成法 祖宗法度 祖宗家法 祖祖辈辈列祖列宗 乃祖乃父 认祖归宗 显祖荣宗显祖扬名 显祖扬宗 耀祖荣宗 开山祖师绳厥祖武 绳其祖武 天恩祖德 有忝祖德

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