安开头的成语有哪些

安之若素、
安步当车、
安居乐业、
安然无恙、
安土重迁、
安贫乐道、
安身立命、
安分守己、
安于现状、
安富尊荣、
安堵如故、
安营扎寨、
安如泰山、
安内攘外、
安如磐石、
安之若命、
安安静静、
安邦定国、
安不忘危、
安若泰山、
安时处顺、
安于一隅、
安家立业、
安家乐业、
安家落户、
安然如故、
安常处顺、
安如盘石、
安车蒲轮、
安适如常

安时处顺，哀乐不能入，是什么意思？

意思是：安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀。
“安时处顺，哀乐不能入。”出自《庄子·内篇》。这是一篇谈养生之道的文章，全文分为三个部分。指出养生最重要的是秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
全文的结尾用“安时处顺，哀乐不能入”作为总结，意思是一个人偶然来到世间，这是他顺时而生；偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。
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“安时处顺，哀乐不能入”原文：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
白话译文：我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。
做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道，那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。
庖丁给文惠君宰牛，全身与牛接触，手触之处，肩顶之处，足踩之处，膝抵之处，牛的皮骨分离的声音哗啦啦地响成一片。进刀解牛时嚯嚯有声，都无不符合音乐的节奏，动作应和着桑林舞曲的节奏，又像是应和经首乐章的节拍。
文惠君说：“啊，妙极了！你的技术怎么会高超到这个地步？”庖丁放下屠刀回答说：“我所爱好的是道，已经远远超出了技术的范围。我开始宰牛时，所见到的都是整头的牛。过了三年之后，再看牛就可以看到牛体的结构部件而不是整头牛了。
时至今日，我宰牛时全凭心领神会，而不需要用眼睛看。视觉的作用停止了，而心神还在运行。我顺着牛身天然的生理结构，把刀劈进筋骨相连的大缝隙，再在骨节的空隙处引刀而入，刀刀顺着牛体本来的结构去；
牛体中经络筋骨纠结的容易碍刀的地方，我的刀都绕开走而从未碰到过，何况那些巨大的牛骨头呢！好的厨师一年换一把刀，那时他们用蛮力硬割的结果；一般的厨师一个月换一把刀，那是他们硬砍把刀砍断的。
我手头这把刀都已经用了十九年了，用它宰过的牛也有几千头，可是刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样完好无缺。牛的骨节间有缝隙，刀刃却薄得没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节，那宽宽绰绰的地方运起刀刃来还有很多余地呢。
所以这把刀用了十九年还像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，每次碰到筋骨盘结的地方，我看到它很难下手，还是十分警惕，目光盯住那一点，慢慢动手，运在刀上的力气很轻很小。
最后哗啦一声，整条牛立刻解体了，就像泥土被堆积在地上一般。然后我提刀站起，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收藏起来。”文惠君说：“妙啊！我听了庖丁的这番话，领悟到了养生的道理。”
公文轩看见右师，吃惊地说：“这是什么人？为什么只有一只脚？这是自然生成的，还是人为造成的呢？”右师说：“这是自然生成的，不是人为的。上天让我只生有一只脚，按照一般人的样子，老天是要给我两只脚的。因此可知是老天有意让我长一只脚的，不是人为造成的。”
生活在沼泽地里的野鸡，走十步才能吃到一口食，走百步才能喝到一口水，但它并不希求被豢养在笼子里。在笼子里精神虽然很饱满，但并不快乐。
老聃死了，秦失前去吊唁，号哭三声就走了。弟子问：“他不是老师的朋友吗？”回答说：“当然是的。”“那么，吊丧像这样子行吗？”秦失说：“当然可以。一开始我把他当成一般人看待，现在我不这样看了。
方才我进去吊唁，有老人在哭他，像哭自己的儿子一样；有年轻人在哭他，像哭自己母亲一样。那些在哭丧的人，一定有不想吊唁却要来吊唁，不想痛哭而痛哭的情况。这种情况是背弃自然，给世俗感情推波助澜，而忘了人的生命都受于自然，古时候称这种做法是违反自然所招致的刑罚。
一个人偶然来到世间，这是他顺时而生；偶然离去了，这是他顺时而死。安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀，古时候称此为自然的解脱。”
脂膏在作为烛薪燃烧后就烧尽了，火种却传续下去，永远不会有熄灭的时候。

安时处顺什么意思

安时处顺是一个汉语成语，意思是安于常分，顺其自然。形容满足于现状。
一、拼音
安时处顺 [ ān shí chǔ shùn ] 
二、出处
先秦·庄周《庄子·养生主》:“安时而处顺，哀乐不能入也。”
释义：
安于时运而顺应自然，一切哀乐之情就不能进入心怀。
三、例句
1、他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。
2、不为生灭动心，安时处顺，不悲不喜。
扩展资料
一、近义词：
安常履顺 [ ān cháng lǚ shùn ] 
释义：习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。同“安常处顺”。
出处：清·方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身。”
翻译：常人习惯了平稳的日子就该自我检查。
二、反义词：
得陇望蜀 [ dé lǒng wàng shǔ ] 
释义：陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
出处：南朝宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
翻译：人的烦恼在于不知足，已经平定了陇西，又想着去割据巴蜀，每次应征入伍的军士，头发胡须都在战争的岁月中变白。

用安时处顺造句

【成语】： 安时处顺【拼音】： ān shí chǔ shùn【近义词】： 安常处顺【解释】： 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。【出处】： 《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”【造句】： 他长期以来安时处顺，缺乏锻炼，因而经不起挫折。【用法】： 作谓语；指习惯现状，随机应变

安在最前面的和进在最后面的成语

安安稳稳 形容十分安定稳当。 安邦定国 邦：泛指国家。使国家安定巩固。 安邦治国 使国家安定太平。 安不忘危 在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。 安步当车 安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。 安常处顺 安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。 安常守分 分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。 安常守故 习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。 安车蒲轮 让被征请者坐在安车上，并用蒲叶包着车轮，以便行驶时车身更为安稳。表示皇帝对贤能者的优待。 安堵乐业 安堵：相安，安定。犹言安居乐业。 安堵如故 堵：墙壁，居所。故：原来的。像原来一样相安无事。 安分守己 分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。 安富恤贫 使富有的人安定，贫穷的人得到救济。 安富尊荣 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。 安国宁家 指治理国家。 安魂定魄 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。 安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 安家落户 到一个新地方安家，长期居住。 安居乐业 安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。 安老怀少 尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。 安乐窝 泛指安静舒适的住处。 安良除暴 安抚善良的人，铲除强暴的人。 安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。 安民告示 安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。 安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。 安贫乐贱 安于贫贱，并以此为乐。 安然如故 还象原来那样安安稳稳。 安然无事 犹言平安无事。 安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。 安忍无亲 安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。 安如磐石 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。 安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。 安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。 安身为乐 身子安定就是快乐。 安身之处 指得以立足容身的地方。 安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。 安时处顺 安于常分，顺其自然。形容满足于现状。 安室利处 指安全便利的处所。 安适如常 安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。 安土重迁 土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。 安危相易 易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。 安闲自得 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 安闲自在 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。 安心定志 指安下心来。 安营扎寨 安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。 安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。 安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。 安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。 安宅正路 比喻仁义。谓以仁居心，以义行事。 安枕而卧 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。 安之若命 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。 安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。 安坐待毙 坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。 安常履顺 习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。同“安常处顺”。 安常习故 习：习惯；故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。 安分守已 规矩老实，守本分，不做违法的事。 安份守己 规矩老实，守本分，不做违法的事。 安富恤穷 安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。 安故重迁 指安于旧俗，不轻易改变。 安国富民 使国家安定，使人民富裕。 安家乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 安贫守道 安于贫穷，恪守信仰。 安如盘石 安：安稳；盘石：大石头。像盘石一样安稳不动。形容非常稳固，不可动摇。 安如太山 形容极其平安稳固。泰，也写作“太”。同“安如泰山”。 安若泰山 形容极其平安稳固。同“安如泰山”。 安身乐业 指安稳快乐地过日子。 安神定魄 魄：魂魄。安定心神，恢复神智。 安生服业 指平稳地生活，安心地从事自己的生业。 安生乐业 犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。 安土乐业 安居本土，愉快地从事自己的职业。 安土重旧 指留恋故土，不轻易改变旧俗。 安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。 安心乐业 指心绪安定，生活愉快。 安心乐意 原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。 安心落意 放心，无忧虑。 安营下寨 安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。 安于盘石 象盘石一样安然不动。形容安定稳固。 倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。 翻然改进 翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。 竿头日进 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。 高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。 急流勇进 在急流中要勇于前进。形容在险境中积极进取，不退缩。 兼程前进 加快步伐，一天走两天的路程。 见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。 里出外进 形容不平整、不整齐。 了不长进 一点进步也没有。形容没有出息。 平流缓进 本指船在缓流中慢慢前进。后比喻稳步前进。 突飞猛进 突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。 稳步前进 按适当的步骤推进工作。 循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 依流平进 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。 以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。 盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。 勇猛精进 原意是勤奋修行。现指勇敢有力地向前进。 知难而进 迎着困难上。 白刀子进，红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。 倍道兼进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。 长驱直进 犹言长驱直入。 兼程并进 兼：两倍的；并：合并。加快步伐，一天走两天的路程。 见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。 齐驱并进 多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。同“齐头并进”。 齐头并进 多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。 循次而进 循：依照，顺着。依照一定的步聚或次序逐步推进或提高。亦作“循次渐进”、“循序渐进”。 诱掖后进 诱掖：诱导扶持。引导帮助后辈上进。

安时是什么意思

安于时运。 宋 刘炎 《迩言》:“人在尘笼，不顺性命，与安时俟命者，何独不然。”参见“ 安时处顺 ”。2.安定时势。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》:“希护国之金言，望安时之玉偈。”