百虑一致 百虑攒心 变心易虑 不足为虑 长计远虑 长...

百虑一致：
【解释】：指使各种不同的思想归于一致。
【出自】：语出《易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
【示例】：及躬总大政，一日万机，十许年间，曾不暇给，殊涂同归，～。 ◎《北史·魏纪三·孝文帝纪论》
百虑攒心：
【解释】：各种思虑一齐聚集在心头。
【示例】：自从这匆匆一别，他～，久久不能平静。
变心易虑
【解释】：改变思想；改变打算。
【出自】：《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
【示例】：[寡人]以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿～，割地谢前过以事秦。 ◎《史记·张仪列传》
不足为虑
解释】：不值得忧虑担心。
【出自】：晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。”
【示例】：承教方知西事，然倭奴水寇，～，盖此辈舍舟无能为也。 ◎明·李贽《焚书·答陆思山》
【语法】：偏正式；作谓语；含贬义
长计远虑
【解释】：指长远打算。
【出自】：宋·苏轼《司马温公神道碑》：“然古之人君，所以为子孙长计远虑者，类皆如此。”
长虑顾后
【解释】：虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。
【出自】：《荀子·荣辱》：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。”
【近义词】：深谋远虑
【语法】：联合式；作谓语；顾及未来而作长远打算
长虑后顾
【解释】：顾及未来而作长远打算。
【出自】：宋·王安石《上皇帝万言书》：“方今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计。”
长虑却顾
【解释】：顾及未来而作长远打算。
【出自】：宋·李纲《与宰相论捍贼札子》：“纲窃观自古人主，必有亲兵，所以制障表里，为长虑却顾之术也。”
【示例】：盖自乙未以后，彼圣主所～，坐席不暖者，独太后之废置我耳。 ◎章炳鳞《驳康有为

短语驱万涂于同归 贞百虑为一致 使众理虽繁 而无倒...

把许多不同的途径都会合成一条道路，把各种不同的思绪都统一起来

天下同归而殊途,一致而百虑

“天下同归而殊途,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，都可以达到一样的结果。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。
扩展资料
《系辞》一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》；是今本《易传》的第4种，它总论《易经》大义，相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述。
《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。
《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的书籍《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。
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天下百虑而一致，下面一句是什么，从中得出的成语...

殊途而同归，殊途同归

怎样理解太史公一句天下一致而百虑同归而殊途

“天下同归而殊途,一致而百虑”，是说可以有许多不同的方法与考虑，但都可以达到一样的结果。语出自《周易·系辞 下》 殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。 百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”其中的“虑”，即与这里的“虑”一样。

怎样理解太史公的话：“天下一致而百虑，同归而殊途”？

“天下一致而百虑，同归而殊途”可以理解为：做一件事情可以采用很多种方法，但最后得到的结果是相同的。
百虑一致，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。比喻得到相同的结果，可以采用不同的方法。  
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果。 
途：途径。致：趋向，目标。 归宿尽管相同，但所走的途径各异；目标虽只一个，但思虑却可多至百种。 
语出《易．系辞下》：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。”孔颖达疏：“天下同归而殊途者，言天下万事，终则同归于一，但初时殊异其途路也。一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”
      
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
宋．徐锴《说文系传》卷三五：“同归而殊途，一致而百虑，语各有伦，而同归于理也。”也引作〔一致而百虑，同归而殊途〕。
宋．徐铉《巫马大夫碑铭》：“至大者不可以一概量，至众者不可以一术治。故君子出处语默，屈伸变化，一致而百虑，同归而殊途。”