形容“济世”的成语有什么？

济时拯世【jì shí zhěng shì】
指拯救时世。出自济时拯世之术，岂必体尧蹈舜? 《后汉书·崔寔传》
拔毛济世【bá máo jì shì】
指受轻微损失而能有利于世人。出自禽子问杨朱曰:’去子体之一毛以济一世，汝为之乎?’杨子曰:’世固非一毛之所济。’禽子曰:’假济，为之乎?’杨子弗应。 语出《列子·杨朱》
救世济民【jiù shì jì mín】
挽救天下，拯济百姓。三国·魏·曹植《周武王赞》:’桓桓武王，继世灭殷。咸任尚父，且作商臣。功冒四海，救世济民。天下宗周，万国是宾。’
世济其美【shì jì qí měi】
指后代继承前代的美德。《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”清 袁赋谌《重修（袁可立）始祖荣公遗像记》：“何以称子孝孙贤，世济其美，以不坠其家声也，望同族人共勉之。”
济世安民【jì shì ān mín】
使国家得到治理，百姓安居乐业。明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回:’孟轲得圣贤之传于子思，有济世安民之志。’

拔毛什么轻成语是什么

雁过拔毛 比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。 拔毛济世 指受轻微损失而能有利于世人。 拔毛连茹 比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。

拔毛济世到底想告诉我们什么

出自《列子.杨朱》，古人甚牛，不得不服
【译文】
杨朱说：“伯成子高不肯用一根毫毛去为他人谋利益，抛弃了国家，隐居种田去了。大禹不愿意以自己的身体为自己谋利益，结果全身残疾。古时候的人要损害一根毫毛去为天下谋利益，他不肯给；把天下的财物都用来奉养自己的身体，他也不愿要。人人都不损害自己的一根毫毛，入人都不为天下人谋利益，天下就太平了。”
禽子问杨朱说：“取你身上一根汗毛以救济天下，你干吗？”
杨子说：“天下本来不是一根汗毛所能救济的。”
禽子说：“假使能救济的话，干吗？”
杨子不吭声。禽子出来告诉了盂孙阳。
孟孙阳说：“你不明白先生的心，请让我来说说吧。有人侵犯你的肌肉皮肤便可得到一万金，你干吗？”
禽子说：“干。”
孟孙阳说：“有人砍断你的一节身体便可得到一个国家，你干吗？”
禽子沉默了很久。
孟孙阳说：“一根汗毛比肌肉皮肤小得多，肌肉皮肤比一节身体小得多，这十分明白。然而把一根根汗毛积累起来便成为肌肉皮肤，把一块块肌肉皮肤积累起来便成为一节身体。一根汗毛本是整个身体中的万分之一部分，为什么要轻视它呢？”
禽子说：“我不能用更多的道理来说服你。但是用你的话去问老聃、关尹，那你的话就是对的了；用我话去问大禹、墨翟，那我的话就是对的了。”
孟孙阳于是回头同他的学生说别的事去了。
【原文】
杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。
大禹不以一身自利，一体偏枯①。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之乎？”杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：“子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？”曰：“为之。”孟孙阳曰：“有断若一节得一国，子为之乎？”禽子默然有间，孟孙阳曰：“一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”禽子曰：“吾不能所以答子。然则以子之言问老聃、关尹，则子言当矣②；以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣③。”孟孙阳因顾与其徒说他事。
【注释】
①偏枯——一般指半身不遂，本文指劳累成疾。
②以子之言问老聃、关尹，则子言当矣——张湛注：“聃、尹之教，贵身而贱物也。”
③以吾言问大禹、墨翟，则吾言当矣——张湛注：“禹、翟之教，忘己而济物也。”
【近义词】助人为乐、解囊相助

毛可以组成什么成语

毛宝放龟 毛发不爽 毛发倒竖 毛发皆竖毛发尽竖 毛发森竖 毛发丝粟 毛发耸然毛发悚立 毛发悚然 毛发为竖 毛发之功毛骨森竦 毛骨耸然 毛骨悚然 毛骨竦然毛举糠秕 毛举缕析 毛举细故 毛举细事毛举细务 毛里拖毡 毛毛楞楞 毛毛腾腾毛毛细雨 毛热火辣 毛森骨立 毛施淑姿毛手毛脚 毛遂堕井 毛遂自荐 毛头毛脑毛头小子 毛羽鳞鬣 毛羽零落 毛羽未丰爱毛反裘 拔毛济世 拔毛连茹 不毛之地吹毛利刃 吹毛求瘢 吹毛求疵 吹毛求瑕吹毛取瑕 吹毛数睫 吹毛索瘢 吹毛索疵吹毛索垢 吹毛洗垢 颠毛种种 鹅毛大雪伐毛换髓 伐毛洗髓 凤毛鸡胆 凤毛济美凤毛麟角 凤毛龙甲 刮毛龟背 龟毛兔角寒毛卓竖 毫毛不犯 毫毛斧柯 鸿毛泰岱鸿毛泰山 黄毛丫头 鸡毛蒜皮 鉴毛辨色谨毛失貌 马毛猬磔 马毛蝟磔 没毛大虫眉毛胡子一把抓 牛毛细雨 批毛求疵 披毛带角披毛戴角 披毛求疵 披毛求瑕 披毛索黡披毛索靥 茹毛饮血 三毛七孔 蛇毛马角食毛践土 挑毛拣刺 挑毛剔刺 屯毛不辨挦毛捣鬓 无毛大虫 晰毛辨发 毛离里羊毛尘量 羊毛出在羊身上 一毛不拔 一毛片甲一毛吞海 以毛相马 羽毛丰满 羽毛未丰羽毛已丰 乍毛变色 众毛飞骨 众毛攒裘锋芒毛发 管城毛颖 骨寒毛竖 鳞集毛萃马瘦毛长 摇鹅毛扇 鹰击毛挚 摇羽毛扇爱惜羽毛 不拔一毛 不擒二毛 蚕丝牛毛戴角披毛 多如牛毛 得輶如毛 德輶如毛肤不生毛 腹背之毛 附肤落毛 洪炉燎毛火烧眉毛 见骥一毛 九牛一毛 举如鸿毛，取如拾遗颊上三毛 茧丝牛毛 践土食毛 块儿八毛麟凤一毛 麟角凤毛 略知皮毛 命轻鸿毛名纸生毛 拿着鸡毛当令箭 牛之一毛 骐骥一毛千里鹅毛 轻如鸿毛 轻若鸿毛 轻于鸿毛死轻鸿毛 深入不毛 兔角龟毛 泰山鸿毛雪鬓霜毛 洗髓伐毛 信外轻毛 雁过拨毛雁过拔毛 饮血茹毛 毡上拖毛 嘴上无毛，办事不牢皮不存而毛焉附 千里寄鹅毛 千里送鹅毛 皮之不存，毛将安傅皮之不存，毛将焉附

成语。啥啥济世

()()济世成语 ：经纶济世、拔毛济世、救民济世、匡时济世经纶济世 [jing lun ji shi] 基本释义指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。

最后一个字世的成语有哪些

最后一个字是世的成语
傲睨一世 [ào nì yī shì] 睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
拔毛济世 [bá máo jì shì] 指受轻微损失而能有利于世人。
拔山盖世 [bá　shān　gài　shì] 拔山：把山拔起来。引申为力大无比。
悲观厌世 [bēi　guān　yàn　shì] 厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。
本支百世 [běn zhī bǒi shì] 指子孙昌盛，百代不衰。
本枝百世 [běn zhī bǒi shì] 指子孙昌盛，百代不衰。
不可一世 [bù　kě　yī　shì] 可：许可；赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡；狂妄自大到了极点。
才华盖世 [cái　huá　gài　shì] 盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。
操身行世 [cāo shēn xíng shì] 犹言立身处世。
超凡出世 [chāo fán chū shì] 超越凡俗，离开尘世。
超俗绝世 [chāo sú jué shì] 谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”亦作“超世绝俗”。《宣和书谱·送先辈诗》：“及乘兴一寓于挥洒，自然有超世绝俗之态矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春芜记·献赋》：“昨日唐景二大夫，曾举秀士—人，
承平盛世 [chéng píng shèng shì] 承平：太平。太平、兴盛的时代。
驰名当世 [chi ming dang shi] 声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。
垂范百世 [chuí fàn bǎi shì] 垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
聪明绝世 [cōng míng jué shì] 聪明到了极点，无人能与之相比。
聪明一世 [cōng míng yī shì] 表示一个人一辈子聪明。
盗名暗世 [dào míng àn shì] 盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
盗名欺世 [dào　míng　qī　shì] 窃取名誉；欺骗世人。
钓名欺世 [diào míng qī shì] 作伪求取虚名，欺骗世人
独步当世 [dú bù dāng shì] 〖解释〗形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
遁形远世 [dùn xíng yuǎn shì] 犹言避世隐居。
风行一世 [fēng xíng yī shì] 谓一个时期在社会上盛行。
功高盖世 [gōng gāo gài　shì] 功劳极大，当代没人能比。
孤标傲世 [gū biāo ào shì] 孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
轨物范世 [guǐ wù fàn shì] 指作事物的规范、世人的榜样
恍如隔世 [huǎng　rú　gé　shì] 恍：仿佛；世：三十年为一世。指仿佛相隔了一世。多用来形容对时间变迁、事物变化之大的感慨。
今生今世 [jīn shēng jīn shì] 此生此世。谓有生之年。
经纶济世 [jing lun ji shi] 指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
觉人觉世 [jué rén jué shì] 指启发世人觉悟
匡时济世 [kuāng shí jì shì] 匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。
立身处世 [lì　shēn　chǔ　shì] 立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。
流芳百世 [liú　fāng　bǎi　shì] 流：流传；芳：花草的香气；比喻好的名声；百世：古人以30年为一世；形容极为久远的时间。美好的名声在后世永久流传。也作“流芳千古”。
流芳后世 [liú fāng hòu shì] 见“流芳百世”。
腼颜人世 [tiǎn yán rén shì] 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
邈如旷世 [miǎo rú kuàng shì] 仿佛隔了久远的年代
名垂后世 [míng chuí hòu shì] 好名声流传的后代。
目空一世 [mù kōng yī shì] 什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
弃情遗世 [qì qíng yí shì] 犹言忘情脱俗。
千秋万世 [qiān qiū wàn shì] ①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
穷年累世 [qióng nián lěi shì] 〖解释〗形容时间长久。
曲学阿世 [qǔ xué ā shì] 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
太平盛世 [tài　píng　shèng　shì] 指社会安定、政治清明、经济繁荣的时代。比喻非常兴盛安定的社会。太平：社会安定。
靦颜人世 [tiǎn yán rén shì] 靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
文章盖世 [wén zhāng gài shì] 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
雄视一世 [xióng shì yī shì] 形容称雄于一代。
休明盛世 [xiū　míng　shèng　shì] 休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。
悬壶问世 [xián hú wèn shì] 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
艳色绝世 [yàn sè jué shì] 姿色美丽，冠绝当代。
一佛出世 [yī fó chū shì] ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
一生一世 [yī shēng yī shì] 一辈子。
遗臭万世 [yí chòu wàn shì] 同“遗臭万载”。
永生永世 [yǒng shēng yǒng shì] 永远。
游戏人世 [yóu xì rén shì] 见“游戏人间”。
鬻声钓世 [yù shēng diào shì] 犹言沽名钓誉。
泽被后世 [zé bèi hòu shì] 〖解释〗泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
知名当世 [zhī míng dāng shì] 知名：著名、有名。在当代很著名。
知人论世 [zhī rén lùn shì] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
做人做世 [zuò rén zuò shì] 指在社会上立身行事。