地用不同音组两个词

【安身之地】存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
【哀天叫地】哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
【不败之地】原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
【兵挫地削】挫：失败；削：割。军队战败，土地被分割。
【不啻天地】不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。
【不存之地】非常危险的境地。
【拔地参天】拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
【本地风光】形容眼前的景象或事物具有当地的特色。
【踣地呼天】犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
【遍地开花】比喻好的事物到处涌现或普遍发展。
【背地厮说】背地里胡说八道。
【拔地摇山】翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。
【拔地倚天】拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
【不牧之地】不能牧养牛马的地。指荒地。
【不毛之地】不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
【拔了萝卜地皮宽】比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
【不留余地】不留一点空馀的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的馀地。
【不欺地下】地下：黄泉之下。指人刚正不阿，坚持原则。
【不倾之地】倾：倾复。不臻倾复的境地。即不败之地。
【俛拾地芥】比喻极易获得。
【拔舌地狱】佛教称人生前毁谤佛法，死后堕入受拔舌刑罚的地狱。后用来泛指因口舌罪过而堕入的地狱。
【不食之地】不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
【布天盖地】形容数量极多，散布面极广。
【冰天雪地】形容冰雪漫天盖地。
【补天柱地】修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
【不习地土】对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【别有天地】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
【别有天地非人间】天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
【不易之地】每年可以耕种的肥沃的土地。
【必由之地】必：一定；由：经过。必定要经过的道路、地方。
【不知天高地厚】不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。
【必争之地】敌对双方非争夺不可的战略要地。
【吹唇沸地】吹口气就能使大地沸腾起来。形容威势极大。
【尺寸之地】尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
【寸地尺天】指一小块土地和天空。
【怆地呼天】怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
【触地号天】呼天抢地。形容悲痛之极。
【赤地千里】赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
【此地无银三百两】比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
【此地无银三十两】比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。
【春回大地】好像春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
【惭愧无地】羞惭愧悔，无地自容。形容惭愧到了极点。
【出人头地】指高人一等。形容德才超众或成就突出。
【寸土尺地】寸、尺：比喻很少。形容极少的土地。
【参天贰地】为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
【怆天呼地】悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
【参天两地】①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。
【充天塞地】指整个宇宙。
【撑天拄地】犹言顶天立地。
【撑天柱地】上顶着天，下及于地。比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。
【槌胸蹋地】捶胸顿足。表示极度悲痛或悔恨。
【出一头地】指当避开此人让其高出众人一头之地。后以之比喻高人一着。
【措颜无地】措：放置；颜：脸，指面子。脸没处搁。形容极其惭愧。
【地不爱宝】爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。
【地崩山摧】土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。
【大败涂地】一旦失败就肝脑涂地。形容失败到了不可收拾的地步。
【地北天南】一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
【地丑德齐】丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
【地丑力敌】指土地相似，力量相当。
【地坼天崩】坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
【大地春回】指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
【道道地地】非常地道。
【地地道道】真正的，够标准的。
【大地回春】指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。
【动地惊天】惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个事件的声势或意义极大。
【地动山摧】地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或斗争激烈。同“地动山摇”。
【地动山摇】地震发生时大地颤动，山河摇摆。亦形容声势浩大或

不习地土拼音

成语名称 不习地土 汉语拼音 bù xí dì tǔ 成语释义 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 成语出处 《南史·王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’” 使用例句 无

有没有人告诉我，，，，，，直方大不习无不利是什...

直：正直，直率。方：坚定，公正。大：宽宏，大度。“直、方、大，不习，无不利”的意思是：为人要正直、立场坚定、宽宏大量，不要被周边的恶习所侵染，从而没有什么不利的事情发生。

水土不服有没有什么土办法或是好的办法啊？

水土不服怎么办 人的身体健康与自然环境有密切关系，自然界的各种因素均对人体产生直接或间接的影响，如气候、声音、饮食习惯等。但是，人也有适应自然环境的能力，这种能力的大小因人而异。当人们由于改变了地理环境而发生的身体不适，如食欲不振、精神疲乏、睡眠不好，甚至腹泻呕吐、心慌胸闷、皮肤痛痒、消瘦等俗称为’水土不服’。这种情况在旅途中非常多见。如从平原到高原，由于空气稀薄，气压下降而出现的不适；从南方到北方，由于温度、湿度的改变而产生的不适；从乡村到城市，对噪音、灯光不适应而出现疲乏、失眠，等等，均于水土不服。 遇到这种情况，首先不要紧张，要从思想上认识到这是由于环境突然改变而产生的身体不适应。有的人只要休息几天，熟悉一下周围环境，让人体生理功能作相应的调整，逐渐适应新的环境，这些不适症状就会逐渐消失。如症状比较明显，长时间不能消失，可服用少量药对症处理。如睡眠不好，少量、短期服用镇静安眠药物；如胃口不好，消化不良，可服用保和丸、多本科片等帮助消化，提高食欲；如呕吐、腹泻可服用胃复安，氟哌酸等；皮肤瘙痒可服用息斯敏等。只要保持心情愉快，消除紧张心理，积极主动地去适应新的环境，这种水土不服是可以克服的，一般不需特殊治疗。 水土不服怎么办 近年来，到外地旅游度假的人越来越多。可是，许多人到了外地尤其是国外，常会出现失眠乏力、食欲不振、腹胀、腹泻等症状，有的人甚至患上荨麻疹，满身起了红疙瘩，这就是人们通常所说的“水土不服”。 在异地，水土中微量元素的分布、土壤的酸碱度及有机物含量，与原居住地相比都发生了较大变化，人的机体暂时不能适应气候、水质、饮食等生活环境的突然改变，就会产生一系列不适症状，比如，食物或水中的锌缺乏会影响食欲，铁过量会导致头晕乏力。另外，当地的水质及饮食结构还会改变人肠道内正常菌群的类别及数量，破坏肠道菌群原有的生态平衡，导致胃肠道紊乱，使人出现腹胀、腹泻等症状。 初到外地时，如果身体不适，不妨采取以下措施： 第一，睡前饮用蜂蜜。中医认为，水土不服的发生与脾胃虚弱有密切关系，蜂蜜不仅可以健脾和胃，还有镇静、安神的作用，因为蜂蜜中所含的葡萄糖、维生素以及磷、钙等物质能够调节神经系统功能紊乱，从而促进睡眠。 而且，因环境改变引起的肠道菌群失调，还可能引起便秘，适当饮用蜂蜜也是不错的办法。 第二，常喝茶。茶叶中含有多种微量元素，可以及时补充当地食物、水中所含微量元素的不足；茶叶还具有提神利尿的作用，能加速血液循环，有利于致敏物质排出体外，减少荨麻疹的发生。 第三，品尝“风味特产”要适量，多喝酸奶。酸奶中的乳酸菌有助于保持肠道菌群的平衡，能最大限度避免胃肠道紊乱诱发的腹痛、腹泻等不适。如果不慎出现了腹胀、腹泻，必要时可服用吗叮啉或黄连素片，恶心呕吐者可服胃复安。 第四，很多人还会出现咽喉疼痛、口腔溃疡、鼻出血、便秘等“上火”症状。应尽量保持原有的生活习惯；作息正常；选择与原来口味相近的食物；少食辛辣，多吃清淡的果蔬及粗纤维食物；多喝水

翻译成现代汉语：又始至，人与地不相习，吾之心实...

作品原文　　光绪六年，国家以索取伊犁地，再遣使至俄罗斯[1]。议未决，于是征调劲旅，分布诸边为备，命宿将统之。而山东登、莱、青诸郡[2]，三面阻海，其燕台尤当番舶往来要隘[3]。有诏命山东巡抚周公督办山东军务，而以浙江提督吴公副焉[4]。 　　吴公于时方留防江南，且行，谓裕钊：吾实驽下，不任是。又始至，人与地不相习，吾之心实惴惴焉。吾早夜以思，尽吾力之所能为，其济若否[5]，则听之。吾以诚自处，而以谦处人，劳则居先，而功则居后，若是义免乎[6]？ 　　裕钊曰：大哉乎！《易》“中孚”、“谦”及“明夷”[7]，其辞皆曰“利涉大川”[8]，以实心任事，事无大必济，能下人者，众附顺功集焉。公诚率是言而允蹈之[9]，奉以终始[10]，宁惟山东[11]，虽以济天下可也。天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相矜[12]。自夷务兴[13]，内自京师，外至沿海之地，纷纷藉藉，译语言文字，制火器，修轮舟，筑炮垒，历十有余年，糜帑金数千万[14]，一旦有事，责其效，而茫如捕风。不实之痼[15]，至于如此。海外诸国，结盟约[16]，通互市[17]，帆樯错于江海[18]，中外交际，纠纷错杂，阗咽胶轕[19]，国家宿为怀柔包荒[20]，以示广大，虽元臣上公[21]，忍辱含垢，一务屈己。而公卿将相大臣，彼此之间，上下之际，一语言之违，一酬酢之失[22]，刻绳互竞[23]，忿恨懻伎[24]，莫肯先下[25]。置国之恤[26]，而以胜为贤，挞于市而谇于室，忘其大耻而修其小忿，何其不心竞者欤[27]？国之所以无疆，外侮之所以日至，其不以此钦？今公之所称，故乃一反是，异乎今之君子者矣。中丞周公，故与裕钊旧也，裕钊夙知之。其执诚与谦，宜亦与公同。二公协恭同德[28]，揖志以辑东土[29]，裕钊挢首而

古文翻译--上责曰:"汝何故亡?"砺对曰:"臣不习北方...

你为什么逃走? 我不习惯北方的风俗生活习惯,经常忧郁,所以还是逃走吧