“才贯二酉”的拓展阅读资料(3)
才贯二酉的基本信息
【读音】:cái guàn èr yǒu【出处】:语出《太平御览》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荆州记》:“小酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。” 《郡县志》:“大酉山有洞,名大酉。小酉山在酉溪口,山下有石穴,中有书千卷,旧云秦人避地隐学于此。自酉溪北行十余里,与大酉山相连,故曰二酉。”【示例】:大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然~,学富五车了。 ◎《镜花缘》一六回【用法】:作谓语、定语;用于书面语学富五车的典故(简洁)
词目
学富五车
发
音
xué
fù
wǔ
chē
释
义
五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
出
处
《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
示
例
大贤世居大邦,见多识广,而且荣列胶庠,自然才贯二酉,~了。(清·李汝珍《镜花缘》第十六回)
“学富五车”出自《庄子·天下》篇:“惠施有方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。”说的是战国人惠施方术甚多,却杂乱不纯,而且言而不当。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车。古时的书都是用竹简(片)制成的,每片上刻有字,串起来就成了书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观,但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了。
有什么成语是 x贯xx
()贯()() (19个):鱼贯而入、恶贯满盈、气贯长虹、鱼贯而出、才贯二酉、鱼贯而行、共贯同条、万贯家私、万贯家财、忠贯日月、鱼贯雁比、鱼贯雁行、痛贯心膂、忠贯白日、恶贯已盈、精贯白日、学贯中西、心贯白日、条贯部分学富五车是什么意思啊?
学富五车是一个汉语成语,读音为xué fù wǔ chē。形容学问渊博。’学富五车’最早出自《庄子·天下篇》,原文是’惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中’。这些话是在批评惠施,翻译过来是,惠施这人会很多方术,虽然他写的著作够斡旋五国兴衰,但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的,他的言辞也有不当之处。
’其书五车’的’书’是动词,就是写。’其道舛驳,其言也不中’,是说惠施所写的著作,而不是他读过的书,因为不可能惠施所读的书全是’其道舛驳,其言也不中’。
扩展资料
典源
《庄子集释》卷十下〈杂篇·天下〉
惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央,燕之北、越之南是也。泛爱万物,天地一体也。”
译文
惠施的学问广博,他的文章够五辆马车之多,道术杂乱无章,言辞多有不当。他分析事物之一,说:“大到极点而没有边际的,称为‘大一’;小到极点而没有内核的,称为‘小一’。没有厚度,不可累积,但能扩大到千里。天和地一样低,山和泽一样平。
太阳刚刚正中的时候就偏斜,万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异,这叫‘小同异’;万物完全相同也完全相异,这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽,今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央,在燕国之北越国之南。泛爱万物,天地合为一体。”
参考资料来源:百度百科-学富五车 (成语)
贯的组词
全神贯注、恶贯满盈、贯通、一贯、一以贯之、贯串、如雷贯耳、气贯长虹、联贯、轰雷贯耳、学贯中西、忠贯白日、豁然贯通、被赭贯木、同条共贯、恶贯已盈、忠贯日月、鱼贯而入、纵横交贯、才贯二酉、一仍旧贯、粟红贯朽、穿杨贯虱、贯穿、鱼贯雁行、贯盈恶稔、万贯家私、贯朽粟腐、连贯、贯朽粟红。贯
贯是一个汉语汉字
读音为guàn
上下结构
部首为贝
总笔画数为8
古同’惯’,习惯
贯既可作动词,也可作名词。
《康熙字典》
《酉集中》《贝字部》 ·贯
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》古玩切,音瓘。《说文》贯,钱贝之贯。《前汉·食货志》
京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。 又《博雅》穿也。《五经文字》旣穿曰贯。《易·剥卦》
贯鱼。《释文》贯,穿也。《前汉·董仲舒传》岂不同条共贯与。《注》贯者,聮络贯穿。 又
中也。《仪礼·乡射礼》不贯不释。《注》贯,犹中也。 又《谷梁传·昭十九年》羁贯成童。
《注》羁贯,谓交午剪发以为饰。 又《晋书·文苑传》架彼辞人,共超淸贯。《正字通》侍从
之官曰淸贯。 又姓。《姓氏急就篇》赵相贯高。《古音略》贯高之贯,音冠。 又《博雅》
累也。 又《韵府》本贯,乡籍也。 又国名。《括地志》故贯城卽古贯国,在曹州济阴县。
又《诗·魏风》三岁贯女。《传》贯,事也。《释文》古乱反。按朱传:贯,习也。音惯。又
《集韵》《正韵》古患切,音惯。惯,亦作贯。《尔雅·释诂》贯,习也。《诗·齐风》射则
贯兮。《释文》毛古乱反,中也。郑古患反,习也。《前汉·贾谊传》习惯如自然。《注》师
古曰:贯,亦习也。 又《集韵》乌关切,音弯。弯,亦作贯。《史记·伍子胥传》贯弓执矢向
使者。 又《广韵》《集韵》《韵会》古丸切,音官。义同。按《说文》毋,穿物持之也,音
古丸切,贯音古玩切,毋与贯通,故经典贯亦音官。
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