人与人之间关系的名言

遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克
一言既出，驷马难追。 ——中国俗语
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆
一言既出，驷马难追。 ——中国谚语
走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——（苏）高尔基
不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温
失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀
对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚
信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。
——（中）三毛
信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔
闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
——（英）莎士比亚
守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
——（德）康德
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特
人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——’同仁堂’里看诚信
修合无人见，存心有天知。
一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏
真诚到永远——海尔著名广告语
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇
走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉
一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生
品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作
●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。
——裴多菲
●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
——斯宾诺莎
●没有诚信，何来尊严？
——西塞罗
●失信就是失败。
——左拉

知耻①所谓“耻”，就是被人所不齿的言论或行为。孟子说：“人不可以无耻。”意思是说人不能不知耻。春秋

小题1:知耻对于个人、国家都有至关重要的意义。小题2:面对所犯错误，只有知耻，才能改过自新，走向正途。小题3:首先提出“对一个国家而言，知耻，才能正视历史，担当责任，为人类进步做出贡献”的观点。然后举出德国知耻而赢得国际社会认可和尊重的事例，从正面进行论证；又举出个别国家由于不知耻而让国家背负正义谴责的事例，从反面进行论证。运用正反对比的论证方法论证了知耻对于一个国家的重要意义。 小题1:试题分析：本文的中心论点是在文章的结尾段提出来的，即“知耻对于个人、国家都有至关重要的意义”。点评：论点的位置一般在文章的题目、开头段、结尾段、中间，如果原文中没有明显的语句，则要根据文章内容加以概括。本文就于最后一种，应根据对文章的理解，抓住文中的关键语句，用自己的话概括。小题2:试题分析：第4段主要讲的是“周处改过自新，重新做人，最终赢得大家的尊重”，从这个故事中，我们可以得知“面对所犯错误，只有知耻，才能改过自新，走向正途”。点评：补写分论点，只要弄懂该段落的内容即可。小题3:试题分析：先提出观点----对一个国家而言，知耻，才能正视历史，担当责任，为人类进步做出贡献。分析问题----运用正反两个方面进行论证提出的观点。解决问题----知耻对于一个国家的重要意义。点评：议论文的论证思路：提出问题---分析问题----解决问题。按照这一思路，结合文章的内容做具体的分析即可。

请问一下有人知道【容斋续笔】的【汉文帝受言】的翻译吗？有的可以回答一下吗？急需，谢谢。原文如下：

你好！
暂时没有找到规范的译文，不过本受言应该最早是来自于资治通鉴，于是我去查了资治通鉴的译文，在第十五卷，摘其中，一段原文，一段译文。楼主可以参考以下这一篇，里面会有详细的解释，可以凑出这段话的译文：
齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱逮系长安。其少女缇萦上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平；今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复，虽后欲改过自新，其道无繇也。妾愿没入为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”
　　齐国太仓令淳于意犯了罪，当处以肉刑，被逮捕拘压在长安诏狱。他的小女儿缇萦向皇帝上书说：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，死人不能复生，受刑者残肢不能再接，即使以后想改过自新，也没有办法了。我愿意没入官府做官婢，以抵赎我父亲该受的刑罚，使他得以改过自新。”
　　天子怜悲其意，五月，诏曰：“《诗》曰：‘恺弟君子，民之父母。’今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道无繇至，朕甚怜之！夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！岂为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不亡逃，有年而免。具为令！”
　　文帝很怜悯和同情缇萦的孝心，五月，下诏书说：“《诗经》说‘开明宽厚的君主，是爱护百姓的父母。’现在人们有了过错，还没有加以教育就处以刑罚，有的人想改变行为向善，也无路可走了，朕很怜惜！肉刑的残酷，以至于切断人的肢体，摧残人的皮肉，使人终生无法生育，这是多么残酷和不合道德！难道这符合为民父母的本意吗！应该废除肉刑，用别的惩罚去代替它；此外，应规定犯罪的人各依据罪名的轻重，只要不从服刑的地方潜逃，服刑到一定年数，就可以释放他。制定出有关的法令！”
　　丞相张苍、御史大夫冯敬奏请定律曰：“诸当髡者为城旦、舂；当黥髡者钳为城旦、舂；当劓者答三百；当斩左止者笞五百；当斩右止及杀人先自告及吏坐受赇、枉法、守县官财物而即盗之、已论而复有笞罪者皆弃市。罪人狱已决为城旦、舂者，各有岁数以免。”制曰：“可。”
　　丞相张苍、御史大夫冯敬奏请制定这样的法律条文：“原来应判处髡刑的，改为罚作城旦和城旦舂；原来应判处黥髡刑的，改作钳为城旦、钳为城旦舂；原来应判处劓刑的，改为笞三百；原来应判处斩左脚的，改为笞五百；原来崐判处斩右脚以及杀人之后先去官府自首的，官吏因受贿、枉法、监守自盗等罪名已被处置但后来又犯了应判处笞刑的，全都改为公开斩首。罪犯已被判处为城旦、城旦舂的，各自服刑到一定年数后赦免。”文帝下达批准文书：“同意。”
　　是时，上既躬修玄默，而将相皆旧功臣，少文多质。惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失；化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息。风流笃厚，禁罔疏阔，罪疑者予民，是以刑罚大省，至于断狱四百，有刑错之风焉。
　　这一时期，文帝自身谦逊自守，而将相大臣都是老功臣，少文采而多质朴。君臣以导致秦灭亡的弊政为鉴诫，论议国政讲究以宽厚为本，耻于议论别人的过失；这种风气影响到全国，改变了那种互相检举、攻讦的风俗。官吏安于自己的官位，百姓乐于自已的生业，府库储蓄每年都有增加，人口繁衍。风俗归于笃实厚道，禁制法网宽松，有犯罪嫌疑的，从宽发落，所以，刑罚大量减少，甚至一年之内全国只审判了四百起案件，出现了停止动用刑罚的景象。

言什么什么人成语

言必有据 说话一定要有根据。 言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法... 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 言多必失 话说多了一定有失误。 言而无信 说话不算数，没有信用。 言而有信 说话靠得住，有信用。 言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。 言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。 言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。

“耻”开头有什么四字成语？

“耻”开头的四字成语有：耻言人过、耻与哙伍、耻居人下、耻居王后
成语名字：耻居王后
成语发音：chǐ jū wáng hòu
成语解释：指在文名上耻于处在不及己者之后。
成语出处：
《新唐书 文艺传上 王勃》：“勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称‘王、杨、卢、骆’，号‘四杰’。炯尝曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’
成语名字：耻居人下
成语发音：chǐ jū rén xià
成语解释：以地位在人之下为耻，形容胸怀大志
成语出处：
宋 陈亮《谢曾察院启》：“伏念某本无他长，耻居人下。常想英豪之行事，堕乃尘凡。”
成语名字：耻与哙伍
成语发音：chǐ yú kuài wǔ
成语解释：指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
成语出处：
《史记淮阴侯列传》：“汉初，韩信由楚王降封为淮阴侯，日夜怨望。有一次，他顺便去看望樊哙，樊哙跪拜送迎。出来后，韩信笑着说：‘生乃与哙等为伍。’”
成语名字：耻言人过
成语发音：chǐ yán rén guò
成语解释：以议论别人的过错为可耻。
成语出处：
唐李华《御史中丞壁记》：“汉文好黄老，而公卿耻言人过。举盛德则仪形着矣，焉用察察缺缺以汹生人哉！”

言什么什么人成语

言必有据 说话一定要有根据。 言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。 言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 言不由衷 由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法... 言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 言多必失 话说多了一定有失误。 言而无信 说话不算数，没有信用。 言而有信 说话靠得住，有信用。 言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。 言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。 言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。