传檄而定是什么意思？

传檄而定词目 传檄而定发音 chuán xí ér dìng释义 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。出处 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”示例 获操则威震天下，中原虽广，可～。（明·罗贯中《三国演义》第四十一回）· [典源]《汉书·蒯通传》载：秦末，楚汉初起，原陈胜部将武臣攻取赵地，自号武信君，赵国各边城十分震恐。范阳人（今河北易县附近）蒯（音快）通跑去劝说武臣，告诉他范阳令徐公想率先投降，并建议：“为君之者，莫若以黄屋朱轮迎范阳令，使驰鹜（音误）于燕赵之郊，则边城皆将相告曰：‘范阳令先下而身富贵’，必相率而降，犹如阪（音板）上走丸也。此臣所谓传檄而千里定者也。”· [释义]蒯通建议武臣厚礼待范阳令，那么其他将领就会纷纷效仿投降，而不必用兵了。檄：古代用来征召、晓喻或声讨的文书。

在线等待答案："传檄而定"这个成语， 什么意思？

成语是汉语中人们熟识并广泛使用的词组或短句。汉语成语大多由四个字组成。
词目
传檄而定
发音 chuán xí ér dìng
释义 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
出处 《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
示例 获操则威震天下，中原虽广，可传檄而定。（明·罗贯中《三国演义》第四十一回）
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形容只要的成语

【罢黜百家】：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
【百身可赎】：百身：指己身死一百次；可：能够；赎：抵偿。指不惜自己死一百次，只要能够抵换回失去之人。表示对死者极其沉痛的悼念。
【跛鳖千里】：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
【跛行千里】：比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【不耻最后】：因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
【蝉腹龟肠】：古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
【车在马前】：大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
【传檄而定】：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
【传檄可定】：传：传送，传递；檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方。指不战而使对方归顺。
【得过且过】：且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
【滴水穿石】：水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
【滴水石穿】：水不停往下滴，能将石头洞穿。比喻只要坚持不懈，微薄之力最终能完成巨大艰难的事情。
【钝学累功】：钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
【顿学累功】：愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
【二人同心】：比喻只要两个人齐心协力，就会无往不胜。
【二人同心，其利断金】：比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。
【俯拾即是】：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【俯拾皆是】：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
【甘心如荠】：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
【纲举目疏】：疏：粗疏，不密。比喻只要抓住事情的关键和主要方面，不必过多考虑细节。
【工夫不负有心人】：工夫：指所占用的时间；负：对不起。时间不会有负于那些费尽心思的人。指只要付出一定的劳动，就会有收获。
【行行出状元】：比喻不论干哪一行，只要热爱本职工作，都能做出优异的成绩。
【皇天不负苦心人】：天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
【黄狸黑狸，得鼠者雄】：狸：野猫，山猫；雄：威武，借喻杰出的人物或国家。比喻不论是什么办法，只要能取得好的或预期的效果，就是好办法。
【回头是岸】：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
【火到猪头烂】：火候到了猪头自然煮烂。指只要功夫到了，事情自然就能成功。
【即心是佛】：佛教禅宗认为只要求之于内心，便可悟道成佛。
【鹡鸰在原】：鹡鸰：一种嘴细，尾、翅都很长的小鸟，只要一只离群，其余的就都鸣叫起来，寻找同类。比喻漂泊异地的兄弟急待救援。
【见性成佛】：性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
【精诚所至，金石为开】：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
【酒好不怕巷子深】：只要货物质量好，即使地处偏僻也会有人光顾。
【举足轻重】：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。
【君子之过】：过：过错。品行高尚的人犯错误就象日蚀和月蚀，别人看得很清楚，只要改正，别人仍然敬仰他。
【空口无凭】：单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
【苦海无边，回头是岸】：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
【快马一鞭，快人一言】：跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底，爽快的人一句话就能说清楚。
【留得青山在，不愁没柴烧】：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
【留得青山在，不怕没柴烧】：比喻只要还有生命，就有将来和希望。
【留得青山在不怕没柴烧】：比喻只要还有生命，就有将来和希望。
【磨杵成针】：把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
【磨杵作针】：形容只要肯下功夫，再难的事也能成。
【驽马十驾】：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
【驽马十舍】：用马拉车，一天为一驾，十驾指十天路程。谓驽马奋力拉车，亦可至远。比喻能力低下的人只要奋勉从事，同样能达到目的。
【拼得工夫深，铁杵磨成针】：铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功。
【勤则不匮】：匮：不足。只要勤劳就不会缺少物资。
【人心齐，泰山移】：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
【日计不足，岁计有余】：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
【容头过身】：只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。
【山溜穿石】：山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
【善莫大焉】：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
【上求材，臣残木】：指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。
【绳锯木断】：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
【圣人无常师】：圣人：旧指品德高尚、智慧超群的人；常：永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
【世间无难事】：只要有决心，世间没有难住人的事。
【世上无难事，只怕有心人】：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
【事宽即圆】：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。同“事款则圆”。
【事款则圆】：谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。款，宽缓。
【水滴石穿】：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
【螳螂捕蛇】：形容只要方法得当，敢于斗争，以弱制强。
【逃生不避路，到处便为家】：指人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家。
【桃李不言，下自成蹊】：蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人
【桃李成蹊】：“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
【天下无难事】：只要下定决心去做，天下没有不能达成的事。
【天下无难事，只怕有心人】：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
【铁棒磨成针】：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
【铁杵成针】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
【铁杵磨成针】：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【铁杵磨针】：铁杵：铁棍。铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
【丸泥封关】：丸泥：一点泥，比喻少；封：封锁。形容地势险要，只要少量兵力就可以把守。
【唯才是举】：只要是有才能的人就荐举。
【唯利是图】：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
【惟义是从】：只要有道理或道义就坚决服从。
【文通武达】：以文学通登显贵，以武略位居达官。指不管学文学武，只要为国出力，就都有前途。也形容文武双全的人。
【心坚石穿】：意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
【言者无罪】：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
【言者无罪，闻者足戒的解释'>言者无罪，闻者足戒】：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
【眼不见，心不烦】：比喻只要没有看见或不在眼前，也就不会为这操心或烦恼。
【一虎难敌众犬】：一只凶猛的老虎也战胜不了众多只狗。比喻弱者只要团结起来就能战胜强者。
【一夔已足】：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
【一夔自足】：夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。
【一念通天】：只要一心一意去做，就可以通向最高的境界。
【易地皆然】：易地：更换位置。只要人的信仰一致，即使更换位置使之处于不同的环境，他们的表现也一样。
【有来无回】：只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
【有理不在声高】：只要你占住了理，就用不着高声叫喊。
【有理走遍天下】：只要有道理，任何地方都行得通。
【有求必给】：给：供给。只要有人来求索，没有不供给的。
【有求必应】：只要有人请求帮助，就一定答应。
【有求斯应】：斯：尽。只要有要求都能答应。
【有求辄应】：辄：就，总是。只要提出要求，总是能答应。
【有缘千里来相会】：人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见。
【有志不在年高】：指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
【有志竟成】：竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志事竟成】：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【有志者事竟成】：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
【只要工夫深，铁杵磨成针】：比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。
【只要功夫深，铁杵磨成针】：杵：舂米或捣衣的棒。谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
【知无不尽】：犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
【众少成多】：犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。

请教明朝最后一位黔国公沐天波的生平介绍

已找全
一段繁体文言，希望看得下去
黔国公沐天波，黔宁昭靖王英十一世孙也。崇祯三年，父启元薨，嗣立，挂征南将军印。时，天下大乱，独云南远，不被兵，号为安乐。沐氏世保爵土，得诸土司心，明兴以来，勋臣贤守方面者，推沐氏。张献忠既入四川，滇、黔震恐。天波使武定参将李大贽，防守会川。大贽狙狯，数侵元谋土酋吾必奎地，遂构乱。先是，天启初，贵州水西安邦彦反。四川乌撒酋长安效良、云南土妇设科、武定夷目张世臣、东川酋长禄千钟，皆应之。巡抚沈敬介发必奎兵，与诸土司犄角，讨斩设科等，进复炎方、松林、霑益、倘塘四站，蜀道复通，效良亦缚送贼党安应龙及乌撒卫各印来献。道被掠，怒，复合水西犯滇。必奎又力战却之。自是，邦彦就抚，滇中始有宁宇者数年。必奎自以功多，而为大贽虐使，积不平，故叛。乙酉秋，据元谋，陷武定、禄丰诸府县。蒙自土舍沙定洲者，父源尝，与阿迷普名声，同调征水西，以女妻名声，无子；江西贾人万氏，有女倡也，名声嬖之，娶焉。生祚远，已而名声死，归沙氏，破数家，最后妻定洲。定洲年与祚远相若，又嬖万氏，以为谋主，遂兼阿迷、蒙自二州，稍告讦诸土司侵掠之。天波与抚按不能理其曲直，定洲南拓地至交关，与交趾为界，兵势既盛，遂轻黔国。必奎之叛也，定洲实与约，故决计，天波发诸司兵，檄蒙自二千，定洲赴以五千，至省而必奎已诛，殊失望，留屯城外不去。公府饶於财，滇人于锡朋、饶希之游门下，积多逋负，惧罪，辄见定洲，夸沐氏世宝，以动其心。天波表定洲参将厚犒使归。十二月二日，入谢天波，因祠祀，不即见。定洲入门，大呼都司阮韵嘉、参将袁士弘、张国用内应，甲兴沙军拥入，纵火大掠。天波自窦走西城，太夫人陈、夫人焦走北门。曰：吾等命妇，不可为贼污，举家自焚死。弟天泽、天润皆遇害。知宁州禄永命帅兵巷战，从官周鼎止天波，留讨贼，疑鼎见绐，杀之，遂走楚雄。定洲悉得沐氏世宝，据会城，劫巡抚吴兆元，檄止救者。又上疏南京，言沐氏不道，赖沙军定乱状，请升秩世授以定洲代天波。又至禄丰，执前大学士王锡衮、使居贡院号召。明年丙戌，定洲追天波於楚雄，分守副使杨畏知、推官王运开坚守，导天波走永昌。定洲追至下关，遣其党李日芳陷蒙化，王朔陷大理，俱屠之。畏知乘贼西，加修楚推城，传檄讨贼。土司响应，贼还攻楚雄，自春至夏，不能拔，始去。击杀禄永命於宁州，已定迤东，复围楚雄。天波以故得安居永昌。崇祯之世，石屏土司龙在田及副将许名臣，奉总理熊文烂檄，援荆襄，识张献忠部将孙可望等於幕府。至是，在石屏为定洲所攻，闻可望等已入平越，使人间道告以乱曰：亟趋之，借大义，滇可定也。可望遂诈称黔国夫人弟焦侯，请兵复仇。滇人受沐氏世恩，怜天波在难，唯恐其来不速，及至，乃可望。顺冶四年丁亥夏四月，可望至云南，定洲解楚雄还战，大败，走阿迷城中，执献阮韵嘉、袁士弘，送楚雄，诛之。可望遂据云南，引兵西，畏知出御，被执，因说以反正。可望故称为黔国公报仇，两以名义相羁，为书告天波。天波不得已，遣子忠罕报使，可望使刘文秀至永昌迎天波还府，车裂于锡朋等，以谢国人。明年戊子春，沙定洲伏诛，天波具衣冠，谢雪家难。后见可望悖僭，虑祸避远势，独与杨畏知燕语而泣。可望定贵州，竟杀畏知，迁桂藩於安笼。李定国迎桂藩入滇，以天波世勋，充班首官，寄心膂护从其冬，可望举贵州归大清，使张胜云南，定国、文秀俱出屯交水，王尚礼谋翻城应。天波觉之，挟与入朝，以宿卫守之。天波故善流星鎚，常携袖中。是日，恐左右有变，出鎚舞，纵横盘击，观者皆披靡。尚礼俯首叹曰：吾已为槛中虎，不复烦君侯攘臂也。可望降，贵州来归，滇都群臣皆进爵。天波辞，以世被国恩，无以报，不敢复受新秩。久，知国势去，誓身殉，使其子分赘各土司，冀存先祀。焦夫人死，侍女夏氏归母家，两经大乱，不辱为尼。天波念其节，使任家政，遂不得娶。已从入缅，夏氏自缢。时死者撑拄皆为鸦犬所食，夏氏尸弃十日，卒得收葬。至曩本河，缅人闻黔国来，犹下马罗拜。至蛮漠，天波与国舅王维恭、典玺李崇贵谋曰：主君入缅，我辈宜奉少主进茶山，可调度诸营，且使缅人有所惮，在内亦藉以为重。王后不可而止。及井亘，缅使传语出，神宗玺书合今篆差一分。天波出己印比之，乃服。盖缅自万历二十二年有内乱，请救不应，即绝贡矣。居井亘月余，天波与蒲缨王启隆集树下议，缅意日薄，不若及今走户腊二撒，出孟养，以图生路。马吉翔阻，白文选兵至，亦为吉翔所却。进至赭硜，诛茅以居。缅俗用中秋日岁，节国朝贺，强天波往，以臣礼见，耀於诸蛮。返告从官曰：井亘不用吾言，致有今日之辱。吾不屈，主必不全。谁使吾至此耶？哭而恸。明年己丑七月，缅又来请，天波辞。缅使曰：此行当以客礼，乃因李定国等兵再至，缪为恭敬。天波知之，愈愤懑。又明年庚寅七月，难作，缅酋莽猛白要百官计事过河，以二十人执一人，无脱者。马吉翔而下，文武四十二人，惟天波出袖中鎚击杀十余人，死。冬，王入云南，天波三子，二先卒，惟忠罕在石屏，从妇翁龙世荣出降。是年四月，有梅道人与张琦、尹士镳等谋兴复，假忠罕书与宁州禄昌贤，事发，琦等死，辞连忠罕，谓其妻龙曰：吾且履不测，汝妊数月，脱生子，可无绝先人后。令内官滕九德、仆白君爱护龙氏，进香东岳，浮舟至昆阳州。忠罕逮入燕，以侍婢夏莲为龙氏；龙氏走匿新兴藤飞熊兄弟所，产一子，名神保。康熙四年乙巳三月，新兴土酋王耀祖等为乱，闻神保在，作檄移诸蛮，迎龙氏母子入山，期事成立为主，战不利，迁之法冲白乃家，又令白君爱匿神保於滕氏，俱为吴三桂捕获，并讯忠罕，沐氏遂绝。
论曰：洪武勋旧同国终始者，魏国、黔国及诚意数家，而致命竭忠，天波尤著。方其由永昌还省，晦迹十载，不见疑於可望，及委蛇缅廷，冀免主危，虽宁俞之忠，无以过之。然天道亏盈，秦、晋、楚、福诸王，积逾千万，身遭葅醢，谥为至愚，而沐氏享祚三百年，死犹以忠节著，岂非盛德之报哉！
崇祯改元，阿迷州土酋普名声，据州城叛，屡征不服。三年庚午，广西知府张继孟思以计诛之，檄州县称名声才能忠义，不应摧折，以致召乱，皆有司之过。阿迷隶临安府，而广西府谒兵备道於临安，路经阿迷，名声狡，往来文移过州境，辄启视之，见继孟檄，大喜，思得继孟，守临安，后继孟谒兵备，戒其下过阿迷，必晋候普州牧，及至，故熟睡舆中，鼾声若雷。其下不得传禀，过十里，乃觉；佯怒，下舆痛责从者曰：我有事须急见兵道，然普州牧必不可不见，乘健马去，或不后期。名声闻继孟来，喜，既过不入。颇又疑，使潜随觇动静。见继孟责从者，易马驰还，复喜过望。入方坐定，左右奉茶，继孟擎盏，大言曰：尝闻普公好以茶酒间鸩人，我不敢饮此。名声惊，誓天曰：名声恨不获为公氓，何有此心？请先饮，遽易盏饮之。而擎盏时，已下鸩茶内矣。遂为具款客，辞以有事，谒兵道，急诘日还，痛饮，出门疾驰，易三马。名声药发，遣兵急追，已入临安城。城有备，不能及。名声死，妻万氏狡而有淫德，招沙定洲兄定海为夫，椎鲁失欢。定洲年少美姿容，逐定海更赘焉。当事不能问。其子祚远，大恚，时欲杀定洲，因与万氏别居一砦，及应调讨吾必奎，遂叛；定洲追天波，万氏犹在阿迷，闻之，惊曰：我家门乃为此贼所破，谋入省，执定洲。既至，则见定洲气焰纵横，资用裕给，乃又大喜，连舆持刺进谒，抚军杭礼，旁若无人。后败保佴革龙，并兵头铁老虎俘至省，剥皮以徇，滇人快心焉。
野史氏曰：高皇帝开国勋臣，以令闻永世者二：曰徐中山、沐黔宁。中山赐第留都，子孙席先猷，享列爵，称保家之主可矣。黔宁守在荒徼，世有师命，纾天子南顾忧，视中山之裔宴乐饮食相万也。然黔宁在镇，招徕携贰，辨方正俗，使人知朝廷，垦军田一百一万二千亩，使人知所以有生，恩泽远矣。死之日，蛮部君长，号哭深山，及定远继之，历年滋久，记人之善，忘人之过，虽夷裔于法，不忍加诛。将吏非犯大恶，未尝轻戮一人。又何其宽大长者也。其长世也，宜哉！历镇一十六世，二王、一侯、一伯、十公、四都督，家门贵盛，即中山犹嗛焉。况其他茅土中绝，栉风沐尔之泽不祀忽诸君子，是以思继序也。当征南将军与左副将军三人同下滇地，而灏凉二国之胤，或斩或不振，岂非洪武戊辰、壬申间诸蛮月鲁之役，杀伤过多，干违天道，以至是乎？沐氏自昭靖忠敬以还，若惠襄之赏罚明信，武襄之服远忠勤，荣康之制胜好谋，武僖之戢宁守宪，道爱在人，奕世载德，虽其后亦有一二鲜克由礼者，诸夷犹慑其威令，赖前哲以免也。及具末世，皇降大割，国步多艰，卒能跋舍从亡，流离异域，不屈以死，见危授命之义，其庶几焉，斯亦无愧其祖宗矣！

定字能组什么成语

一言为定、
惊魂未定、
举棋不定、
捉摸不定、
尘埃落定、
痛定思痛、
人定胜天、
一口咬定、
萍踪靡定、
指麾可定、
千棰打锣，一棰定声、
温清定省、
命中注定、
徘徊不定、
晨昏定省、
安魂定魄、
镇定自若、
定于一尊、
老僧入定、
取威定功、
安邦定国、
拿定主意、
拍板定案、
审时定势、
前生注定、
立定脚跟、
狐疑不定、
三箭定天山、
谋定后战

形容出兵的成语

关于出兵的成语及解释如下：
【拜赐之师】：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
【兵不逼好】：兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。
【兵出无名】：出兵没有正当理由。亦泛指行事无正当理由。同“师出无名”
【兵马未动，粮草先行】：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。
【出师无名】：指没有正当理由而出兵征伐。
【传檄而定】：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
【传檄可定】：传：传送，传递；檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方。指不战而使对方归顺。
【大举进攻】：大举：重大的行动。大规模出兵，向敌方进攻。
【东荡西驰】：指出兵平定各处叛乱。
【东荡西除】：指出兵平定各处叛乱。
【东讨西伐】：指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
【东讨西征】：指四面出兵征战讨伐。同“东征西讨”。
【东征西讨】：指四面出兵征战讨伐。
【行军动众】：行：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
【犄角之势】：比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势，或分出兵力牵制敌人。
【掎角之势】：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夹击敌人。原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
【明修栈道，暗度陈仓】：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
【七擒七纵】：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
【七纵七擒】：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
【旗开取胜】：形容战斗顺利，一出兵就取得了胜利。比喻事情刚一开始就取得成功。
【起兵动众】：众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
【起师动众】：众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
【轻动远举】：指轻率出兵征讨无方。
【慎以行师】：慎：谨慎；师：军队。出兵作战一定要非常谨慎。
【师出无名】：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
【师直为壮】：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
【问罪之师】：问罪：宣布对方罪状，作为出兵的理由。讨伐犯罪者的军队。也比喻前来提出严厉责问的人。
【悉帅敝赋】：指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。敝，谦词，指不精良。
【悉索薄赋】：指倾全国的军事力量。古代按田赋出兵车、甲士，故称兵为“赋”。薄，谦词，指不精良。
【兴兵动众】：旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
【兴戎动众】：兴：发动；戎：军队；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
【兴师动众】：兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。