带河字的成语

　　河出伏流 河清人寿 河清社鸣 河奔海聚　　河伯为患 河不出图 河带山砺 河东三箧　　河东狮吼 河东狮子 河东狮子吼 河汾门下　　河海不择细流 河海清宴 河汉江淮 河汉斯言　　河汉无极 河汉吾言 河汉予言 河涸海干　　河决鱼烂 河溓海晏 河溓海夷 河梁携手　　河梁之谊 河落海干 河门海口 河目海口　　河倾月落 河清海竭 河清海晏 河清海宴 河清难俟 河清三日 河清云庆 河润泽及　　河沙世界 河山带砺 河山破碎 河山之德　　河水不犯井水 河水不洗船 河同水密 河斜月落　　河鱼腹疾 河鱼天雁 河鱼之疾 带河厉山　　渡河香象 冯河暴虎 过河拆桥 过河卒子　　恒河沙数 恒河一沙 恒河之沙 黄河水清　　济河焚舟 江河不实漏卮 江河行地 江河日下　　泪河东注 临河羡鱼 临河欲鱼 凭河暴虎　　山河表里 山河带砺 山河襟带 山河破碎　　本性难移的解释'>山河易改，本性难移 山河之固 俟河之清 俟河之清，人寿几何　　投河奔井 投河觅井 西河之痛 先河后海　　悬河泻火 悬河泻水 悬河注火 悬河注水　　银河倒泻 饮河满腹 饮河鼹鼠 中河失舟，一壶千金　　半壁河山 百二河山 八恒河沙 大好河山　　带砺河山 担水河头卖 海沸河翻 还我河山　　海晏河澄 海晏河清 海宴河清 江淮河汉　　锦绣河山 砺带河山 邈若河汉 邈若河山　　气吞河山 气壮河山 万里河山 笑比河清　　鱼烂河决 半壁山河 百川灌河 不到黄河心不死　　百二关河 百二山河 不废江河 暴虎冯河　　表里山河 辨如悬河 辨若悬河 抱痛西河　　楚界汉河 大好山河 带砺山河 滴水成河　　滴水成河，粒米成箩 担雪填河 倒峡泻河 被山带河　　负石赴河 后海先河 挥剑成河 挥涕增河　　涓滴成河 九江八河 锦绣山河 口如悬河　　口若悬河 口似悬河 砺山带河 流血成河　　砺岳盟河 邈若山河 邈以山河 泥船渡河　　气盖山河 气吞山河 气压山河 气壮山河　　三豕渡河 三豕涉河 三兽渡河 涉海凿河　　顺口开河 水牛过河 痛抱西河 跳到黄河洗不清　　跳到黄河也洗不清 跳进黄河洗不清 谈若悬河 掏沙壅河　　跳在黄河洗不清 跳在黄河也洗不清 信口开河 血流成河　　鼷鼠饮河 香象渡河 言类悬河 言若悬河　　长江大河 一寸山河一寸金 一虎不河 偃鼠饮河　　鼹鼠饮河 以指测河 阻山带河 江水不犯河水　　井水不犯河水 溃敌如决河 一篑障江河 高山低头，河水让路　　摸着石头过河 日月经天，河海带地 以一篑障江河 挈泰山以超江河　　日月经天，江河行地 河东狮吼 河汉无极 河梁携手 河梁之谊 河落海干 河目海口

四字成语以带字开头的有什么

带河厉山
带减腰围
带金佩紫
带砺河山
带砺山河
带牛佩犊
带水拖泥
带月披星
带着铃铛去做贼
带罪立功

带山河的成语有哪些

气吞山河、
大好河山、
山河表里、
河山带砺、
河山之德、
本性难移的解释'>山河易改，本性难移、
魏国山河、
被山带河、
还我河山、
河山破碎、
锦绣山河、
百二山河、
山河襟带、
气盖山河、
邈若山河、
气压山河、
万里河山

与山河相关的成语

百二山河 百二：以二敌百.比喻山河险固之地
表里山河 表里：即内外.外有大河,内有高山.指有山河天险作为屏障.
带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河.黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石.比喻时间久远,任何动荡也决不变心.
锦绣山河 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样.形容美好的国土.
气吞山河 气势可以吞没山河.形容气魄很大.
气壮山河 气：气概；壮：使壮丽；山河：高山和大河.形容气概豪迈,使祖国山河因而更加壮丽.
半壁山河 指国土的一部或大部分.
邈若山河 形容遥远得如隔山河.
邈以山河 同“邈若山河”.
山河表里 语出《左传·僖公二十八年》：“楚师背酅而舍.晋侯患之,听舆人之诵曰：‘原田每每,舍其旧而新是谋.’公疑焉.子犯曰：‘战也!战而捷,必得诸侯；若其不捷,表里山河,必无害也.’”后以“山河表里”形容形势险要.
山河易改,本性难移 〖解释〗指习惯成性,很难改变.
百二河山 百二：以二敌百.指山河险固,可以二敌百.后指国力强盛,边防稳固的国家
锦绣河山 形容壮丽华美的祖国山河
砺带河山 黄河细得像衣带,泰山小得像磨刀石.比喻封爵与国共存,传之无穷
大好河山 河山：国土.无限美好的祖国大地.
还我河山 表示决心从侵略者手中夺回本于自己的国土.
河山带砺 黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石.比喻时间久远,任何动荡也决不变心.
半壁河山 指国土的一部或大部分.
带砺河山 带：衣带.砺：磨刀石.河：黄河.山：泰山.黄河如衣带,泰山像磨刀石.这是永远不可能发生的事情.旧时表示所封爵位传之久远.含有江山永固之义.亦作“带河厉山”,“带砺山河”.
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗,如山如河,象服是宜”.陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”.王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”.后以《河山之德》形容妇人德容之美.
邈若河山 同“邈若山河”.
气壮河山 同“气壮山河”.
被山带河 靠着山,环着河.指形势险要的地方.

舜耕历山的典故

舜耕历山的典故：
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山耕耘种植，在雷泽(今山东菏泽)打鱼，在黄河之滨制作陶器，在寿丘(今河南浚县)制作家用器物，还到负夏(今山东兖州)做过小本生意，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。
相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。
舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”。
只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；“陶河滨，河滨器皆不苦窳”，制作陶器，也能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。
他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣(细葛布衣)和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。
扩展资料：
舜耕历山：
翼城因翔山如翼而得名。翼城多山，首推历山。司马迁《史记》有载“舜耕历山”。乘兴前往历山访古寻根，这便是经典行程了。
历山主峰名曰“舜王坪”，海拔2358米，为山西省南部最高峰。坪者，山间平地也。辽阔坪地展现眼前，宛若山巅天然大牧场，一望无际远达人烟罕至的原始森林。置身舜王坪，处处风景皆与“舜耕历山”有关。
一道宽约五尺、深三尺的垄沟，相传这是当年舜王驾驭大象耕作而出的犁沟。我情不自禁地想象在远古晋南，气候温暖湿润，土地丰厚肥沃，大舜带领子民辛勤劳作，吟唱《卿云歌》：“卿去烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮。”华夏先民纯朴敦厚之风，不觉扑面而来。
放眼漫山遍野形似“串串草”的野草，我认为这是古代圣贤的遗存植物，随即请教当地老汉，得知此草名为“细心”，确为药用植物。草名细心，令人莞尔。于是我愈发细心观景，唯恐有所遗漏，虚了此行。
走近那座以石料砌成的屋宇，这正是“舜王庙”，因纪念舜耕历山而建，始建于宋元，初为砖木结构，历经多次复建，现为砖木石结构，供奉舜帝与娥皇女英，以志不忘先祖功德。
舜王庙建筑，坡顶单脊，造型简约，朴实无华，尤其体量不大，很是符合远古生活样貌。舜王庙拙朴地还原了“舜耕历山”的历史现场，令游客们顿生人文始祖的亲和感。
舜王坪的最高点为南天门，其东面和北面是五千四百余亩的亚高山草甸，西望则是被称为七十二混沟的原始森林，我兴冲冲地登临南天门，历山全景尽收眼底。
立身南天门瞭望西北方，可见坡下有摞摞层石叠垒，形成小石群的规模，引人瞩目。快步趋前，得知此为“天书石”，躬身仔细观赏，这“天书石”有石而无字，坦坦荡荡天书也。
翼城有民间传说，华夏先祖观天象，识冷暖，辨阴晴，寻规律，摸索二十四节气的规律。然而，舜王孜孜以求，亲临“天书石”以阅读无字天书，最终心领神会，悟出“七十二物候”，形成适用于黄河流域的“七十二候历”。
这为先民提供了更为精确的天文气象规律，以事农耕。经过当代家论证，已经确认“七十二候历”起源于翼城历山，翼城历山为中国“历法之源”。
下山途中，我再次拜谒“舜床”。这真是造物的神奇，一面浅褐色石板酷似床形，一方立石极像床头，这既形似又神似的石床，被民间传为远古先贤农忙歇息的“舜床”。举凡民间传说，皆饱含人类思想情感。舜王爱民，百姓拥戴，这块天然巨石便被演绎为先贤歇息之所，广泛流传。
参考资料来源：人民网-翼城访古话名山（行天下）

带山河的成语有哪些

什么什么山河的成语 ：气吞山河、邈若山河、锦绣山河、百二山河