“暴虎冯河”的“冯河”是什么意思？

“冯河”是指赤足过河。
释义：意思是比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
读音：bào hǔ píng hé
出处：《诗经·小雅·小旻》“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。”
译文：不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。
造句：意气用事，暴虎冯河已经不能是一个成年人处理事的方式，凡事带上一份责任感，打开胸襟，以柔和的语气告之。
扩展资料：
近义词：有勇无谋
读音：yǒu yǒng wú mó
释义：意思是只有勇气，没有计谋。形容做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略，只会鲁莽地去做事，从不会投机取巧。
出处：裴松之 注引《献帝起居注》“吕布受恩而反图之，斯须之间，头县竿端，此有勇而无谋也。”
译文：吕布蒙受恩惠而发动叛乱，在短短一段时间中，却失败了，这是鲁莽而缺乏计划啊。
造句：打仗，一定要讲究战略战术，有勇无谋，赤膊上阵，是难以打胜仗的。
参考资料来源：百度百科——暴虎冯河

“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧...

“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也;必也，临事而惧，好谋而成者也”意思：指那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。出处：《论语·述而》。
1、原文
“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”
2、译文
“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能躲藏起来，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’
孔子说：‘那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。’”
扩展资料：
“暴虎冯河”语出《诗经·小雅·小旻》：“‘不敢暴虎，不敢冯河’。人知其一，莫知其他。”“不敢暴虎，不敢冯河”应是古时俗谚，结合《小旻》全文来看，这几句诗大意是说人人都知道面对就在眼前的凶险（无车搏虎、无舟渡河）而不莽撞行事，此即“人知其一”；却不知道戒惕小人（明好暗损）的危险，此即“莫知其他”也。
《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”此处的“暴虎冯河”单看是贬义的，但细看却不是这样。实际上，孔子当时这句话是针对子路说的。
孔子因人施教，就同一件事，他也注重对不同学生的个性心理特点进行发掘和教育，注重个体的独特性，这应被看作孔子思想的一大特点，在《论语·先进》的故事中，这表现得十分明显（里面又有子路）：

“暴虎冯河”的意思是什么？

【 注音 】 bào hǔ píng hé 【 释义 】 暴虎：空手搏虎；冯：同凭；冯河：过河不借助工具，即徒步涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【 同义 】有勇无谋、贸然行事 【 反义 】谨言慎行、深谋远虑 【 用法 】作谓语、定语、分句。 【 示例 】俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？（元·关汉卿《鲁斋郎》第四折） 【 英文 】brash physical courage 【 典出】 《论语·述而》：“ 暴虎冯河 ，死而无悔者，吾不与也。” 《诗经·小雅·小旻》：“不敢 暴虎 ，不敢 冯河 ；人知其一，莫知其他。” 《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注：“凡为刺客，皆 暴虎冯河 ，死而无悔者也。” 【 故事 】春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那种空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。 【 原文 】“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’” 【 译文 】“孔子对颜渊说：‘被任用，就施展抱负；不被任用，就能藏身自爱，只有我和你才能这样吧！’一旁的子路上前问道：‘那么，您统率三军的话，又会找谁共事呢？’孔子说：‘那种空手搏虎，赤足过河，即使死了都不会悔悟的人，我是不会找他共事的。我一定要找那种遇事谨慎，善于通过巧妙的谋划来取得成功的人共事。’”

求问成语暴虎冯河的意思和解释，用暴虎冯

暴虎冯河
[ bào hǔ píng hé ]
【解释】：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
【出自】：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
【示例】：俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？ 
◎元·关汉卿《鲁斋郎》第四折
【语法】：联合式；作谓语、定语、分句；比喻有勇无谋，冒险蛮干
造句
敌众我寡还要硬拼；简直是暴虎冯河。

成语暴虎冯河的典故

暴虎冯河的故事【拼音】bào hǔ píng hé【成语故事】春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己像箭不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。【出处】不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。　　《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。　　《论语·述而》【解释】暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。【用法】作谓语、定语、分句；比喻有勇无谋【近义词】有勇无谋、贸然行事【反义词】有勇有谋、谨言慎行、深谋远虑【示例】俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢暴虎冯河？　　元·关汉卿《鲁斋郎》第四折

暴虎冯河的辨析

【注音】bào hǔ píng hé
1．“暴”为“虣”（音bào）的假借字。《诗经·小雅·小旻》毛传和《尔雅·训释》释为“徒搏”，这大概是相传的古训，从毛传开始，就把徒搏理解为空手搏虎。但从有关古文字的字形，可以知道这种理解是有问题的。“暴虎”的“暴”是个假借字，通常作为“暴”字异体用的“虣”，从“武”从“虎”，是这个“暴”的本字。“虣”在甲骨文和诅楚文中的写法（字形略）均表示用戈搏虎。可见暴虎应是徒步搏虎，并不是一定不拿武器。古代盛行车猎，对老虎这样凶猛的野兽不用车猎而徒步跟它搏斗，是很勇敢的行为（以上参见裘锡圭先生的《文字学概要》）。
《诗经》中有勇士车猎搏虎射飞禽的诗篇。如《郑风·大叔于田》第一段就是先描写车猎的车马，再写搏虎（当然，旧注也是说空手搏虎），第二段也同样先写车猎的车马，再写射飞禽的。而《孟子·滕文公下》所载的驾车打猎的情形更为详细，说射御的规矩是追赶时车不能越过兽，而要在兽的左后方与兽平行奔驰，箭从兽小腹左侧射入，穿过心脏，达到右肩。这样射中的兽，血很快流尽，其肉洁美，被称为“上杀”，用于祭祀。综上，上古狩猎是车猎是可信的。
2.“冯”为“淜”（音píng）的假借字。《说文》：“淜，无舟渡河也。从水，朋声。”段玉裁注：“淜，正字；冯，假借字。”“冯河”即“无舟渡河”，与上“暴虎”为“无车搏虎”对应了起来。
【本义】“暴虎冯河”本就是形容猛士的胆色和勇力的，个人理解是褒义词。下细析之。
1.“暴虎冯河”语出《诗经·小雅·小旻》：“‘不敢暴虎，不敢冯河’。人知其一，莫知其他。”“不敢暴虎，不敢冯河”应是古时俗谚，结合《小旻》全文来看，这几句诗大意是说人人都知道面对就在眼前的凶险（无车搏虎、无舟渡河）而不莽撞行事，此即“人知其一”；却不知道戒惕小人（明好暗损）的危险，此即“莫知其他”也。因此，“暴虎冯河”本义应是告诫人们在有胆色和勇力之时，也要注意可能的潜伏的凶险，多戒惕和谋虑，而并不是否定敢于“暴虎”和“冯河”的胆色和勇力。这样说来，“暴虎冯河”即使不说是褒义词，但至少是中性词，而不是贬义词。
2.《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”此处的“暴虎冯河”单看是贬义的，但细看却不是这样。实际上，孔子当时这句话是针对子路说的。我们知

暴虎冯河是什么意思？

暴虎冯河
【意思】：形容一个人有勇无谋，鲁莽冒险，非常的莽撞。
【来源】：春秋·孔子《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”这句话的意思是，我不会和一个赤手空拳打虎，徒步走河，这种人死了也没什么关系，我绝不会和他们在一起工作。
【例句】：暴虎冯河就是匹夫之勇，是无法成大事的。
【近义词汇】：有勇无谋
扩展资料：
近义词：有勇无谋
【释义】：形容一个人只有勇气，没有计谋。指做事情或打仗只鲁莽行事，没有计划，没有策略。
【来源】：朝代：明代，作者：罗贯中，原文：《三国演义》第九十二回：“吾料赵云有勇无谋，不足为虑。”
我看赵云这个人只有勇气，却没有任何谋略，不用过于担心他。
【例子】：凡事要多想，不要学张飞莽撞。

"暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也"是什么意思？

意思是：赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。
出自春秋孔子弟子《论语·述而》第11章。
原文：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
译文：
孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
扩展资料
《述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
第11章中孔子提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个德目，但勇不是蛮干，而是“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸