道路以目造句？

在“四人帮”当道的年代，人们道路以目，敢怒而不敢言的情景真是不堪回首。在反动派统治下，同志们见了，只能是道路以目。

“道路以目”一语与哪一位皇帝有关

周厉王 词目 道路以目 发音 dào lù yǐ mù 释义 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧 出处 《国语·周语上》：“国人莫敢言，道路以目。” 示例 此后要防的是“～”了，我们等待着遮眼文学吧。（鲁迅《伪自由书·止哭文学》） 来源 故事:周厉王时的百姓民怨问题 ，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，老百姓不免怨声四起。邵公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。结果周厉王就让秘密警察监听那些对朝廷有不同政见的人，听到了，就杀无赦。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对邵公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，邵公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。本来，在一般情况下只有穿鞋子的人才知道自己对鞋子的真实感受。制度性地排斥不同信息，尤其是反对的声音，往往会使当局对民意的变化和社会危机的触觉变得迟钝。没有政治自由，就不会有真正的政治预警。周厉王最后尝到了苦果。 也作：《国语?周语上》和《史记?周本纪》中记载有被人们通常称之为“周厉王杀人止谤”的故事。 周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。 不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意（道路以目）来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。 3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发

道路以目,退避三舍,问鼎中原,围魏救赵 分别说的...

退避三舍：
东周春秋时代，晋文公的故事。当年晋文公流亡的时受过楚国的帮助，当时和楚王约定，如果两国交战，晋军退避三舍。后来，楚晋交战，晋文公遵守了诺言。时代：东周春秋，晋文公时代。
问鼎中原：是春秋楚庄王的故事。
具体故事：当时楚国强大，向周天子的使者打听九鼎的重量。九鼎是力的象征。时代：东周春秋，楚庄王时代。
围魏救赵，孙膑的故事。发生在战国。魏国庞涓率军攻赵。赵国向齐国求救，齐国孙膑直接攻打魏国，庞涓只好回师，赵国的包围就解开了。孙膑在庞涓的回师的路上伏击了他。时代：战国，齐威王时代。
历史顺序是
道路以目最早，西周时期（前841年）。
退避三舍 春秋时期（前633年）
问鼎中原 春秋时期（前599年前后）
围魏救赵 战国时期（前354年）

道路以目是什么意思

人们在路上相遇，不敢说话，只能用眼神交流。形容人们对残暴统治的憎恨和恐惧。

成语“道路以目”是怎么来的

词 目道路以目
发 音dào lù yǐ mù
释 义在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
来源
故事:周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。 召公就对周厉王说：老百姓已经受不了啦。厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：「您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊！」当然，这番话周厉王听不进去，老百姓还是敢怒不敢言。
3年后(公元前842年)，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘（今山西）的地方。这个事件史称“国人暴动”。

道路以目的意思是什么

在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。