关于德的俗语！！！

德才兼备 功德无量 功德圆满 歌功颂德同德同心【道高德重】道德高尚，很有威信。 【道微德薄】道行和才能都很差。多作谦辞。 【德才兼备】良好的思想品德和能力才干两者都具备。宋?许月卿《先天集?人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。” 【德本财末】谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记?大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。” 【德薄才疏】品行和才能均差。常作谦辞。明?施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。” 【德薄能鲜】德行浅薄，才能不足。常作谦辞。宋?欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。” 【德言工容】见“德言容功”。 【德言工貌】见“德言容功”。 【德言容功】指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记?昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明?李昌祺《剪灯余话?琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。” 【德厚流光】谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《?梁传?僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”锺文?补注：“光与广同。”唐?韩愈《?袷议》：“今国家～，创立九庙。” 【德洋恩普】谓德泽优渥普及。 【德配天地】谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。 【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。《晋书?简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。” 【德容言功】见“德言容功”。 【德隆望重】犹言德高望重。 【德隆望尊】见“德隆望重”。 【德胜头?】德，通“得”。?，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。 【德尊望重】见“德高望重”。 【德?如毛】德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 【德?如羽】见“德?如毛”。 【德艺双馨】形容一个人的德行和技艺都有良好声誉。 【德音莫违】别人的善言不要不听。《诗经?邶风?谷风》：“德音莫为，及尔同死。” 【德重恩弘】道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。唐?韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” 【同心一德】同“同心同德”。 【同心同德】谓思想行动完全一致。 【同心协德】同“同心同德”。 【同德一心】谓全心全意为共同目标努力。 【同德同心】见“同心同德”。 【同德协力】为同一目标而共同尽力。

工成语有哪些

穷而后工、
消极怠工、
分工合作、
工力悉敌、
偷工减料、
能工巧匠、
半工半读、
马工枚速、
德言工容、
良工心苦、
通商惠工、
神工天巧、
神工意匠、
神圣工巧、
鸠工庀材、
神工鬼力、
不惜工本、
良工巧匠、
水磨工夫、
大工告成、
刻意求工、
鬼工雷斧、
德言工貌、
文章宗工、
逞工炫巧

出处什么意思?

基本解释
(1)典故、成语、资料、引语或说法的原始作品
(2) 指文学作品素材的来源
详细解释
谓出仕和隐退
汉蔡邕《荐皇甫规表》：“修身力行，忠亮阐著，出处抱义，皦然不污。”
唐韩愈《与崔群书》：“无入而不自得，乐天知命者，固前修之所以御外物者也。况足下度越此等百千辈，岂以出处近远累其灵台邪！”
《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“萧何治狱为秦吏，韩信曾官执戟郎。蠖屈龙腾皆运会，男儿出处又何常。”
行进和静止
宋梅尧臣《翠羽辞》：“秦女乘鸾遗翠羽，落在人间与风舞。风休不归谁作主，此郎拾取妆金缕。郎家主妇爱且怜，系向裙腰同出处。”
宋陆游《雨复作自近村归》诗：“可怜鸠取招麾速，谁似云知出处齐。”
词语、典故等的来源和根据
《魏书·儒林传·李业兴》：“异曰：‘圆方之说，经典无文，何以怪方？’业兴曰：‘圆方之言，出处甚明，卿自不见。’”
宋陆游《老学庵笔记》卷二：“晋张望诗曰‘愁来不可割’，此‘割愁’二字出处也。”
明陶宗仪《辍耕录·诗法》：“作诗用虚字，殊不佳。中两联填满方好。出处纔使唐已下事，便不古。”
曹禺《王昭君》第一幕：“‘德言工容’不是我瞎编，是圣人说的，有出处。”
源头
北魏郦道元《水经注·谷水》：“徐广《史记音义》曰：‘黾或作彭，谷水出处也。’”宋周煇《清波别志》卷下：“然河之本源，未见出处。”
产地；来源
清蒲松龄《聊斋志异·小人》：“有术人携一榼，榼中藏小人……至掖，掖宰索榼入署，细审小人出处。”
《二十年目睹之怪现状》第五回：“有一天，来了一个人，买了几件鼻烟壶、手镯之类，又买了一挂朝珠，还的价钱，实在内行；批评东西的毛病，说那东西的出处，着实是个行家。”
许地山《美底牢狱》：“我想所有美丽的东西，只能让它们散布在各处，我们只能在它们底出处爱它们。”
出路；出去的地方
梁斌《播火记》第一卷十五：“﹝李霜泗﹞平静下来，慢搭搭地说：‘可是，去，也有好处，将来有了个出处。’”
茹志鹃《高高的白杨树·澄河边上》：“澄河不太深，主要是下暴雨水来得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了。”

中国古代对妇女有“德言容功”的要求,请问是谁最先提出来的?

战国时期孔子门徒《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。

古代说女子的“德言工容”是指什么

德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。

德言工容的成语解释

【名称】德言工容【拼音】dé yán gōng róng【解释】封建礼教要求妇女应具备的品德。