“蠹国残民”的拓展阅读资料(2)
导读
带国和民的成语
国富民安 国家富强,人民安定。 国富民丰 国家富有,民众富裕。 国计民生 国家经济和人民生活。 国泰民安 泰:平安,安定。国家太平,人民安乐。 国富民强 国家富足,人民强健。保国安民 保卫国家,使人民安居乐业。 蠹国害民 蠹:损害。危害国家,残害人民。 富国安民 使国家富强,人民安居乐业。 祸国殃民 祸、殃:损害。使国家受害,百姓遭殃。 小国寡民 国家小,人民少。 忧国忧民 为国家的前途和人民的命运而担忧。 治国安民 治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。 安国富民 使国家安定,使人民富裕。 病国殃民 使国家受害,人民遭受苦难。 蠹国病民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 蠹国残民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 蠹国耗民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 蠹国殃民 危害国家和人民。同“蠹国害民”。 富国强民 指使国家富足,民力强盛。 富国裕民 使国家和人民富裕。 护国佑民 捍卫国家,保护人民。 辱国殄民 使国家受辱,人民遭殃。同“辱国殃民”。 辱国殃民 使国家受辱,人民遭殃。亦作“辱国殄民”。 为国为民 指不谋私利,为国家和人民效力。 误国殃民 给国家人民带来祸害。益国利民 对国家、对人民都有利。 忧国爱民 忧心国家,爱护百姓。《阿房宫赋》中为什么只避讳李世民的“民”而不避讳“世”
“使天下之人,不敢言而敢怒”本来就不是避“民”字的讳才这种写的,这句话的意思是使天下的官吏和百姓都敢怒而不敢言,不仅仅说“民”而已。《无蠹》的原文及译文
韩非子《五蠹》原文: 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧禹决渎。近古之世,桀纣暴乱,而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣;有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死;因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也。 古者丈夫不耕,草木之实足食也;妇人不织,禽兽之皮足衣也。不事力而养足,人民少而财有余,故民不争。是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。今人有五子不为多,子又有五子,大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡,事力劳而供养薄,故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。 韩非子《五蠹》译文: 上古时代,人民少,可是禽兽却很多,人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了,在树上架木做巢居住来避免兽群的侵,人民很爱戴他,便推举他做帝王,称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊,有腥臊难闻的气味,伤害肠胃,人民疾病很多。有位圣人出现了,钻木取火来消除食物的腥臊,人民很爱戴他,便推举他做帝王,称他为燧人氏。中古时代,天下发大水,鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代,夏桀和商纣残暴淫乱,商汤和周武王起兵讨伐。如果有人在夏朝还在树上架木筑巢,还钻木取火,一定会被鲧、禹耻笑了;如果有人在商朝还尽全力去疏导河流,一定会被商汤、周武王耻笑了。这样说来,那末如果有人在今天还赞美尧、舜、汤、武、禹的政治措施,一定会被新的圣人耻笑了。因此圣人不要求效法古代,不取法所谓永久适用的制度,而应研究当前的社会情况,并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人,田里有个树桩子,一只奔跑的兔子撞在树桩上,碰断脖子死了;这个人便因此放下手里翻土的农具,守在树桩子旁边,希望再捡到死兔子,兔子不可能再得到,可是他本人却被宋国人笑活。今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民,都是和守株待兔的蠢人相类似的人。 古时男子不须耕种,野生的果实就足够食用;妇女不须纺织,禽兽的毛皮就足够穿着。不需要做费力的事,给养就很充足,人民少但财物有多余,所以人民之间不争斗。因此不需实行厚赏,不用采取重罚,人民的生活自然安定。现在一个人有五个儿子不算多,每个儿子又有五个儿子,这样祖父没死就有了二十五个孙子。因此人民多而财物缺少,干体力活干得很劳累,可是给养还是很少,所以人民发生争斗。即使加倍奖赏和加重惩罚,还是不能避免纷乱。告诉我一个其他的方式把另一篇的原文和译文给你发过去 字数太多 在这发不了什么什么什么民成语
富国强民: 指使国家富足,民力强盛。祸国殃民: 祸、殃:损害。使国家受害,百姓遭殃。治国安民: 治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。安国富民: 使国家安定,使人民富裕。病国殃民: 使国家受害,人民遭受苦难。保境息民: 保卫国家边疆,使人民得以安宁。保国安民: 保卫国家,使人民安居乐业。不羁之民: 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。蠹政害民: 危害国家和人民。同“蠹国害民”。蠹政病民: 危害国家和人民。同“蠹国害民”。蠹国殃民: 危害国家和人民。同“蠹国害民”。蠹国耗民: 危害国家和人民。同“蠹国害民”。蠹国残民: 危害国家和人民。同“蠹国害民”。蠹国病民: 危害国家和人民。同“蠹国害民”。蠹国害民: 蠹:损害。危害国家,残害人民。富国裕民: 使国家和人民富裕。费财劳民: 耗费财物,劳苦百姓。伐罪吊民: 伐:讨伐。吊:慰问。讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。辅世长民: 辅世:辅佐当世的国君。长民:统治人民。辅佐当世的国君统治人民。富国安民: 使国家富强,人民安居乐业。广土众民: 土地广阔,人民众多。惑世诬民: 指蛊惑世人。护国佑民: 捍卫国家,保护人民。化外之民: 化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。救世济民: 挽救天下,拯济百姓。敬天爱民: 敬奉天命,爱护百姓。节用爱民: 节省开支,爱护百姓。济世安民: 使国家得到治理,百姓安居乐业。急吏缓民: 对官员严格,对百姓宽和。节用裕民: 裕:富足。节约用度,使人民过富裕的生活。“蠹”字开头的成语有哪些?
“蠹” [dù]字开头的成语有蠹众木折、蠹居棋处、蠹国残民、蠹国耗民、蠹政病民、蠹政害民、蠹国病民、蠹简遗编、蠹国害民、蠹居棊处、蠹国殃民、蠹啄剖梁柱等等。
一、蠹众木折
读音
[ dù zhòng mù zhé]
释义
隙大墙坏,解释为墙缝大了,墙就要倒。比喻错误不及时纠正,就会造成祸害。出 处 战国·卫·商鞅《商君子·修》:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”示例:请记住蠹众木折的教训。
二、蠹居棋处
读音
[dù jū qí chǔ]
释义:如虫深居﹐如棋密布。比喻坏人深入社会,散布各处。出处 唐·韩愈《潮州刺史谢上表》:“孽臣奸隶,居棋处。”
三、蠹国残民
读音
[dù guó cán mín]
释义
危害国家和人民。同“蠹国害民”。出自宋·苏轼《张诚一责授左武卫将军制》:“乃者奸言诐行,蠹国残民之状,论者纷然,方议其罪,而悖德隐恶,达于朕听,考实其状,至不忍言。”
四、蠹简遗编
读音
[dù jiǎn yí biān]
释义
泛指残存的书籍。出自唐·罗隐《咏史》:“蠹简遗编试一寻,寂寥前事似如今。
五、蠹居棊处
读音dù jū què chǔ
释 义: 蠹居:像蛀虫一样,深居在蛀坏的器物里。棊:同“棋”。像蛀虫一样深居,像棋子一样密布。形容坏人隐蔽很深,散布在各个要害地方。
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