什么然什么(成语)

 蔼然仁者 蔼然可亲 安然如故 安然无事 安然无恙 勃然变色 勃然不悦 勃然大怒 勃然奋励 勃然作色 冁然而笑 冁然一笑 惨然不乐 灿然一新 粲然可观 怅然若失 怅然自失 超然不群 超然独处 超然独立 超然绝俗 超然迈伦 超然物外 超然象外 超然远举 超然远引 超然自得 超然自逸 超然自引 瞠然自失 怆然泪下 怆然涕下绰然有余 怛然失色 淡然处之 淡然置之 荡然无存 荡然无遗 荡然无余 荡然一空 断然不可 断然处置 断然措施 幡然改途 幡然悔悟 翻然改悔 翻然改进 翻然改图 翻然改悟 翻然悔过 翻然悔悟 斐然成章 斐然可观 斐然向风 废然而反 废然而返 废然思返 怫然而怒 忿然作色 愤然作色 怫然不悦 怫然作色 艴然不悦 艴然大怒 果然如此 酣然入梦 悍然不顾 浩然正气 浩然之气 赫然而怒 赫然耸现 戛然而止 涣然冰释 焕然冰释 焕然如新 焕然一新 恍然大悟 恍然若失 恍然自失 惠然肯来 惠然之顾 浑然天成 浑然无知 浑然一体 浑然自成 混然天成 火然泉达 豁然大悟 豁然顿悟 豁然贯通 豁然开朗 豁然开悟 豁然确斯 豁然省悟 豁然雾解 霍然而愈 寂然不动 寂然无声 斠然一概 孑然无依 孑然一身 截然不同 慨然领诺 慨然应允 慨然允诺 忾然叹息 井然有条 井然有序 憬然有悟 迥然不群 迥然不同 聚讼纷然 块然独处 了然于胸 溘然长逝 溘然长往 溘然而去 溘然而逝 岿然不动 岿然独存 喟然长叹 喟然而叹 喟然太息 喟然叹息 理固当然 理所必然 理所当然 理之当然 凛然正气 芒然自失 满目萧然 满坐寂然 茫然不解 茫然费解 茫然若迷 茫然若失 茫然失措 茫然自失 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然 毛骨竦然 渺然一身 懵然无知 靡然成风 靡然从风 靡然顺风 靡然乡风 靡然向风 冥然兀坐 嘿然不语 漠然置之 默然无声 默然无语 囊橐萧然 庞然大物 怦然心动 飘飘然 飘然若仙 飘然欲仙 飘然远翥 愀然不乐 跫然足音 确然不群 然荻读书 然糠照薪 然糠自照 任其自然 潸然泪下 神采焕然 神采奕然 神色怡然 爽然若失 爽然自失 生机盎然 生意盎然 竦然起敬 肃然起敬 肃然生敬 死灰复然 陶然自得 索然寡味 索然无味 嗒然若丧 泰然处之 泰然居之 泰然自得 泰然自若 坦然自若 天理昭然 恬然自得 恬然自足 听其自然 同然一辞 头角崭然 突然击 宛然如生 宛然在目 莞然一笑 惘然如失 惘然若失 巍然不动 巍然耸立 巍然挺立 巍然屹立 嵬然不动 蔚然成风 习惯成自 习惯若自 习若自然 想当然 想当然耳的解释'>想当然耳 向风靡然 萧然尘外 萧然物外 欣然命笔 欣然自得 欣然自乐 欣然自喜 兴趣盎然 兴味索然 兴味萧然 兴致索然 须眉皓然 轩然大波 轩然霞举 泫然流涕 学然后知 学然后知 奄然而逝 俨乎其然 哑然大笑 哑然而笑 哑然失笑 哑然一笑 哑然自笑 雅量豁然 嫣然而笑 嫣然含笑 嫣然一笑 晏然自若 一见了然 一目了然 意兴索然 毅然决然 依然故我 依然如故 夷然不屑 夷然自若 怡然自得 怡然自乐 怡然自若 怡然自娱 怡然自足 以防未然 屹然不动 屹然挺立 易地皆然 易地则皆 音问杳然 隐然敌国 悠然神往 悠然自得 悠然自适 油然而生 褎然冠首 褎然居首 褎然举首 跃然纸上 杂然相许 昭然可见 昭然若揭 昭然在目 昭然著闻 正气凛然 正义凛然 知其然而 只知其然 秩序井然 朱墨烂然 卓然不群 习惯自然 自然而然 自以为然 足音跫然 傲然挺立 傲然屹立 黯然魂销 黯然伤神 黯然神伤 黯然失色 黯然无光 黯然无色 黯然无神 黯然销魂 昂然而入 昂然直入 昂然自若 岸然道貌

"王忿然作色曰:"王者贵乎?士贵乎?什么意思

宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”
齐宣王召见颜斶，说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高兴。左右近臣说：“大王是人君，颜斶（你）是人臣。大王说‘颜斶上前来’，（你）也说‘大王上前来’，（这样）可以吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。”宣王生气地变了脸色说：“王尊贵，还是士尊贵？”（颜斶）回答说：“士尊贵，王不尊贵。”宣王不说话，很不高兴。
左右近臣说：“大王拥有千乘大国的土地，天下的士人，仁义者都来到齐国，甘心为大王服务，四方诸侯没有谁敢不服从（大王）。现在士人中那些高尚的人，也就被称作匹夫，（以）平民（身份）居住在乡间（而已）。士人这样下贱呀，也真是够可以了。”
颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，诸侯国有上万个。什么原因呢？（他们治国）贤能的原因，是得力于重用士人。到了商汤 时代，诸侯（尚存）三千。到了现在，面向南方称王的，才二十四位（诸侯）。由此看来，（难道）不是（由于）政策的得失（造成的）吗？因此《易传》不是说吗：‘国君在统治地位，（却）没有那种实际的（才德），喜欢（追求）那种虚名的（人），必然用傲慢奢侈（的举动）行事。傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来。因此君主不以多次向别人请教为羞耻，不以向地位低微的人学习为愧疚。以此成就他的道德，在后世扬名立功的，尧、舜、禹、汤、周文王（都）是这样的人。（若能）向上看清事物的本源，向下通晓事物的流变，至圣者懂得（该）学些什么，（那还会）有什么不吉祥的事情呢？老子说：‘虽然贵，一定以贱为根本；虽然高，一定以下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡，这大概是（因为他们懂得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。’（他们）并不是那种孤寡的人，（孤寡是指）生活困窘、地位卑微，诸侯君主（却）用（这些称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦 ，世世代代称（他们是）贤明的君主，这是因为（他们）明白士人是可贵的。”
宣王说：“唉呀！君子怎么能侮慢呢，我是自找不痛快呀！到现在（我才）听到了君子的高论。希望您收下（我）做学生。”颜斶辞谢，（要）离开，说：“玉生在山中，（一经）雕琢就破坏（本色）了，不是（经过雕琢就）不宝贵了，但是那璞玉（就）不（再有本真的）完美了。士人生在偏僻乡野，（一经）推举选拔就享有禄位了，不是（享有禄位就）不尊贵显达了，但是（他的）身体和精神（就）不（再）完整独立。发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶。（我）阐述主要的意见已经很详尽了，希望您能允许我回去。”于是（颜斶）行再拜礼辞谢离去。
君子说：“颜斶可算知足的人了，他保持淳朴的本性，这样终身也不会受辱啊！”

忿然作色中的分是什么意思？

忿然作色 [ fèn rán zuò sè ] 
生词本
基本释义 详细释义 
[ fèn rán zuò sè ]
由于愤怒而变了脸色。忿：因为不满意而感情激动。
出 处
《孙膑兵法·威王问》：“田忌忿然作色：‘此六者；皆善者所用；而子大夫曰其急者也。然则其急者何也？’”

带有然字的成语

1、怦然心动
怦然心动，是一个汉语成语，拼音是pēng rán xīn dòng，是指由于受某种事物的刺激，思想情感突然起了波动。也指心跳，突感不安；内心有所触动，产生想做某事的念头。
2、焕然一新
焕然一新，读音huàn rán yì xīn，是一个成语，意思是指改变陈旧的面貌，呈现出崭新的样子。唐·张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”
3、索然无味
索然无味，读音是suǒ rán wú wèi，是一个汉语成语，形容呆板枯燥，一点意味或者趣味都没有。亦作“索然寡味”。出自明·杨慎《丹铅杂录·论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者。说尽，则索然无味。”
4、戛然而止
戛然而止（jiá rán ér zhǐ），汉语成语，形容声音因为被打断而突然终止。出自《文史通义·古文十弊》。戛：象声词。 戛然：突然停止的样子。形容声音一下子被突然停止。
5、勃然大怒
勃然，突然。勃然大怒是一个汉语成语，拼音是bó rán dà nù，意思是形容人大怒的样子。汉·班固《汉书·谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”

带有然的词语

带“然”字的“四字词语”（包括简单地解释，一些常用的成语来自《汉典网》，所以，解释比较全面点）如下：
安然无恙——平安无事。
黯然神伤——心神悲沮貌。
黯然失色——指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。
黯然无色——指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
黯然销魂——心神沮丧，失魂落魄。
必然王国——哲学上指人在尚未认识和掌握客观世界规律之前，没有意志自由，行动受着必然性支配的境界。
不期而然——见’不期然而然’。
（不期然而然——不希望如此而竟然如此。明高启《威爱论》：“爱诚有以结於人者，则趋事赴功有不期然而然。何以威为哉！”清沉复《浮生六记•闺房记乐》：“芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身；余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。”瞿秋白《饿乡纪程》四：“我江苏第五中学的同学，扬州任氏兄弟及宜兴吴炳文，都和我处同样的环境，大家不期然而然同时‘名士化’。”亦省作“不期而然”、“不期然”。清吴趼人《＜糊涂世界＞序》：“行之既久，靡然从风。名山大川之间，赤县神州之外，勿远勿届，不期而然。”王统照《纪梦》：“但他的目光总不期而然地向霍君素的座位射去。”秦牧《艺海拾贝•虾趣》：“经过那一次之后，对于齐白石的虾画，不期然地提高一点儿欣赏水平。”）
超然物外——超出于尘世之外。2.引申为置身事外的意思。
超然象外——犹言超然物外。
瞠然自失——瞪着眼就像失落什么似的。
处之绰然——谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。
处之泰然——1.形容对待困难或紧急情况沉着镇定的样子。2.指对某件事情毫不关心。
处之晏然——同’处之泰然’。
处之夷然——同’处之泰然’。
处之怡然——同’处之泰然’。
绰然有余——1.同’绰有余裕’。2.形容宽裕、富馀。
大谬不然——极其错误，完全不符合实际：你未经调查，所论大谬不然。
大缪不然——见’大谬不然’。
大义凛然——正义的气概令人敬畏：大义凛然，英勇就义。
荡然无存——全都毁坏，消失尽净。
道法自然——老子的哲学思想。《老子》:’道法自然。’老子认为，’道’虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它’生而不有，为而不恃，长而不宰’，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。
道貌岸然——形容神态非常严肃，一本正经：他是个道貌岸然的伪君子。
道貌凛然——犹道貌岸然。
道貎俨然——见’道貌岸然’。
翻然改悔——见’翻然悔悟’。
翻然悔悟——形容很快认识到过错而悔改醒悟。
翻然改图——迅速改变过来，另作打算。
防患未然——在事故或灾害尚未发生之前采取预防措施。
斐然成章——章：花纹。形容文采显耀，或才干或声名显扬：略加修饰，便可斐然成章。
忿然作色——气愤地变了脸色，发怒。
涣然冰释——像冰冻遇热而消融。语出《老子》：“涣兮若冰之将释。”比喻疑问、困难等很快消除。
焕然一新——本作“焕然如新”。谓光彩耀眼，好像新的一样。唐张彦远《历代名画记•论鉴识收藏购求阅玩》：“其有晋宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。”后以“焕然一新”形容发出光彩，呈现崭新的面貌或气象。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“宣和末，有巨商舍三万缗，装饰泗洲普照塔，焕然一新。”《警世通言•杜十娘怒沉百宝箱》：“把杜十娘装扮得焕然一新，备酒作庆贺筵席。”茅盾《长春南关行》：“今天的事情，都是一宿之间面目焕然一新的。”
焕然如新——见’焕然一新’。
惠然肯来——《诗．邶风．终风》:’终风且霾，惠然肯来。’郑玄笺:’肯，可也，有顺心然后可以来至我旁。’后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
惠然之顾——见’惠然肯来’。
浑然一体——融合成为一个整体。形容完整不可分。语本《二程遗书》卷二上:’学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。’
浑然天成——自然形成的整体，无斧凿的痕迹。宋张耒《明道杂志》：“老杜语韵，浑然天成，无牵强之迹。”金王若虚《滹南诗话》卷中：“山谷之诗：有奇而无妙，有斩绝而无横放，铺张学问以为富，点化陈腐以为新；而浑然天成，如肺肝中流出者，不足也。”明郎瑛《七修类稿•奇谑一•佛足生蕈》：“其（蕈）端如掌大，色间黄白，发生之巧，浑然天成。”亦作“浑然自成”。茅盾《大题小解》：“美丽的形象，应有适当的字汇来构成，这原是不错的；但二者实应同时产生，浑然自成。”
浑然自成——见’浑然天成’。
豁然大悟——形容彻底晓悟。
豁然顿悟——同’豁然大悟’。
豁然贯通——顿时晓悟。
豁然开朗——1.谓顿时现出开阔敞亮的境界。2.引申为顿然晓悟。
豁然开悟——同’豁然大悟’。
豁然确斯——明白透彻。
豁然省悟——同’豁然大悟’。
火然泉达——《孟子．公孙丑上》:’凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。’后以’火然泉达’喻形势发展迅猛。
计然之策——相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指’六岁穰六岁旱’的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的’积着之理’。后因以泛指生财致富之道。
计然之术——见’计然之策’。
戛然而止——突然停止。多指声音。
孑然一身——.孤零零一个人。
截然不同——谓不同之处非常分明。
井然有条——犹言井井有条。
迥然不同——谓差别很大，完全不同。
岿然不动——耸立而不动摇：虽风狂雨暴而岩松岿然不动。比喻意志坚定：凭他软硬兼施，我自岿然不动。
岿然独存——经过变故后唯一存在的人或物。
理所当然——从道理上说应当这样。
理之当然——犹言理所当然。
茫然若失——犹言茫然自失。
茫然自失——亦作’芒然自失’。若有所失而又不知所以的样子。
毛发悚然——亦作’毛发耸然’。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。
毛发耸然——见’毛发悚然’。
毛骨悚然——形容极其惊恐害怕：那些人吓得毛骨悚然。
毛骨耸然——同’毛骨悚然’。
毛骨竦然——同’毛骨悚然’。
靡然成风——同’靡然向风’。
靡然从风——同’靡然向风’。
靡然顺风——望风顺从。
靡然乡风——见’靡然向风’。
靡然向风——亦作’靡然乡风’。亦作’靡然向风’。谓群起效尤而成风气。
漠然置之——不经意地放在一边。
苶然沮丧——谓精神颓丧。
庞然大物——亦作’龎然大物’。形容体积大而笨重的东西。后多用来形容表面上很大而实际却很脆弱的东西。
然然可可——犹唯唯诺诺。
任其自然——听任人或事物的自然发展。
如其不然——如果不这样。
爽然若失——本作’爽然自失’。形容茫无主见，无所适从。
爽然自失——见’爽然若失’。
肃然起敬——肃穆地产生敬佩的态度或心情。语本南朝宋刘义庆《世说新语．规箴》:’远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有惰者，远公曰:’桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。’
肃然生敬——见’肃然起敬’。
宿夜然诺——存留过夜的诺言。
索然寡味——见’索然无味’。
索然无味——毫无意味或毫无兴致的样子。
泰然处之——形容对事毫不在意。
泰然自若——不以为意，神情如常。形容临事从容镇定。
坦然自若——态度安详，一如常态。
恬然自足——谓胸中恬淡，无处不感到满足。
突然击——1.军事用语。乘敌方不备发动快速进攻。2.泛指给对方以出其不意的打击。
蔚然成风——谓事情之发展流行逐渐形成风气。
欣然自得——心情舒适、自觉得意貌。
轩然大波——1.高高涌起的波涛。2.比喻大的纠纷或风潮。
嫣然一笑——形容娇媚的微笑。
俨乎其然——十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。
一见了然——犹一目了然。
一目了然——一眼就看得很清楚。《朱子语类》卷一三七：“见得道理透后，从高视下，一目了然。”清黄钧宰《金壶浪墨•乡闱章程》：“又刊印章程，随卷给发，某时某路点某学，一目了然。”中国近代史资料丛刊《太平天囯•军次实录》：“如此逐日稽查，一闻鼓角喧传，号锣声响，自己统下实在人数即可一目了然。”鲁迅《书信集•致曹聚仁》：“然而变迁至速，不必一二年，则谁为汉奸，便可一目了然矣。”郭小川《忆延安》诗：“拨云雾，见青天，二十多年的历史，使人一目了然。”
依然故我——仍然是从前的老样子。形容没有变化。
依然如故——仍旧和过去一样。
夷然自若——谓神态镇定，与平常一样。
怡然自得——喜悦而满足貌。
怡然自若——喜悦而无拘束貌。
毅然决然——形容非常坚定果断。
悠然自得——谓神态从容，心情闲适。
昭然若揭——语出《庄子•达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”揭：高举。后以“昭然若揭”形容本质或真相毕现，清楚明白。
自然崇拜——把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。当时人们尚未形成明确的超自然体的观念，但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。
自然而然——谓出于自然之势，不经人力干预而收到预期的成效。
自然分工——人们在劳动中按性别、年龄进行的分工。出现于原始社会，是人类分工的起点。如成年男子从事捕猎等劳动，妇女从事采集和原始种植等劳动，老年人指导生产，小孩帮助妇女劳动。在近代农业和手工业中，也存在自然分工。
自然规律——自然现象固有的、本质的联系。具有不以人的意志为转移的客观性，不能被人改变、创造或消灭，但能利用。它可离开人的实践活动而发生作用，不直接涉及阶级的利益。现代自然科学揭示的规律大体有两类，即机械决定论规律和统计学规律。
自然环境——由岩石、地貌、土壤、水、气候、生物等自然要素构成的自然综合体。又可分为天然环境和人工环境。前者指只受到人类间接或轻微影响而使自然面貌未发生明显变化的地方，如极地、高山、大荒漠、大沼泽、热带雨林、某些自然保护区及人类活动较少的海域。后者指受到人类直接影响和长期作用而使自然面貌发生重大变化的地方，如农业、工矿和城镇用地，以及放牧的草场和采育的林地。
自然经济——“商品经济”的对称。不是为了交换，而是为了满足生产者或经济单位本身需要而生产的经济形式。在原始社会、奴隶社会和封建社会里占统治地位。具有自给自足、排斥社会分工以及生产单位分散、规模狭小、生产技术墨守陈规等特点。在自然经济形态下，商品生产和商品交换处于从地位，起着补充的作用。封建社会末期逐渐瓦解，为商品经济所代替。
自然科学——研究自然界的物质形态、结构、性质和运动规律的科学。包括数学、物理学、化学、天文学、生物学等基础科学，以及材料科学、能源科学、农业科学、医学科学等应用技术科学。主要研究运动着的物质、物体，认识自然现象的本质和规律，预见新现象，指出利用自然规律的可能性等。
自然现象——指自然界中的某种状况。如物理现象、化学现象等。常与社会现象对称。
自然选择——自然界对生物的选择作用，即适者生存、不适者淘汰的现象。达尔文进化论的核心。在自然条件下，生物普遍存在变异，有利于生存的变异得到保存，不利于生存的变异被淘汰。由此可说明物种形成、生物的适应性和生物界的多样性。
自然灾害——因人力不能支配、控制的自然力给社会的生产生活和人民生命财产造成的危害和损失。如旱灾、水灾、风灾、雹灾、泥石流、地震、森林火灾、烈性传染病、病虫灾、畜疫等。
自然主义——19世纪中后期出现在法国的一种创作倾向。着重描写现实生活的个别现象和琐碎细节，追求事物的外在真实，并企图用自然科学规律特别是生物学规律解释人和社会。代表作家有龚古尔兄弟。左拉的作品中也有较多的自然主义成分。
自然资源——广泛存在于自然界并能为人类利用的自然要素。它们是人类生存的重要基础，是人类生产生活所需的物质和能量的来源，是生产布局的重要条件和场所。一般可分为气候资源、土地资源、水资源、生物资源、矿产资源、旅游资源和海洋资源。
时间长了点，不过找得还是比较全的。但终究手头资料有限，有些词语于古汉语使用的词语，现代汉语已不常用。

翻译：吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！拜托了各位 谢谢

我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！
出自战国思想家庄子的《庄子·杂篇·外物》。是著名的成语故事涸辙之鲋。
原文如下：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我枯鱼之肆！’”
翻译如下：
庄周家境贫寒，于是向监河侯借粮。监河侯说：“行，我即将收取封邑的税金，打算借给你三百金，好吗？”
庄周听了脸色骤变忿忿地说：“我昨天来的时候，有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处，有条鲫鱼在那里挣扎。我问它：‘鲫鱼，你干什么呢？’鲫鱼回答：‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’
我对它说：‘行啊，我将到南方去游说吴王越王，引发西江之水来迎候你，可以吗？’鲫鱼变了脸色生气地说：‘我失去我经常生活的环境，没有安身之处。眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！’”
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寓意
这个故事源于庄周借粮，监河侯开出了一张空头支票，要等到拿到金钱之后。庄子‘忿然作色’，立刻讲述了一个寓言故事来反击监河侯。庄子善于通过寓言故事来说理，这个故事是用来说明人做事要当机立断。同时讽刺世人不从实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解不了近渴”概括。
参考资料来源：百度百科——涸辙之鲋