愤世嫉俗 是什么意思呢,清楚的解释下~

愤世嫉俗的意思是：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
【出自】：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
【译文】：但是我看到了人，他能尽其性而不同于禽兽不同东西的人，少了。将不合理的习俗表示愤恨、憎恶不来的人的所为吗？
【近义词】：避世绝俗、众醉独醒、愤世疾邪
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愤世嫉俗的近义词
1、避世绝俗
【解释】：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
【出自】：庄子·战国《庄子·刻意》：“此江海之士，避世之人。”
【译文】：此江海人，脱离现实生活，不和人们往来。
2、众醉独醒
【解释】：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
【出自】：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’”
【译文】：屈原说：众人沉迷糊涂，独自保持清醒，所以被放逐了。
3、愤世疾邪
【解释】：犹愤世嫉俗。
【出自】：唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
【译文】：对神的事，孔子的门徒不说，我将只取犹愤世嫉俗的写的，所以写了。

愤世嫉俗的民间名言警句

◆一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。 ◆改变别人，不如先改变自己。 ◆拥有财富的人，不如拥有智慧的人。 ◆常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。 ◆常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。 ◆人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。 ◆人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 ◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！ ◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。 ◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。 ◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。 ◆大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。 ◆金钱化妆你的外表，佛法启悟你的内在。 ◆五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。 ◆自尊太强，优越感太重的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。 ◆嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。 ◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆轻信道听涂说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。 ◆不能把握现在，就无法获得永恒。 ◆人心不好，环保、治安，自然不好。 ◆遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。 ◆时间总会过去的。 ◆算命不如认命。 ◆恨别人，痛苦的却是自己。 ◆律己要严，待人要宽。 ◆不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。 ◆怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！ ◆征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。 ◆平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。 ◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。 ◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 ◆有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。 ◆稻穗成熟，头自然低下。 ◆事能知足心常惬，人到无求品自高。 ◆有才而性缓定大才，有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高，无智空长百岁。 ◆彻底的认识你自己，你就会认识佛。 ◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。 ◆真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。 ◆若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。 ◆扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。 ◆透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。 ◆佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。 ◆各有因缘莫羡人。 ◆肯低头的人，永远不会撞到矮门。 ◆不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 ◆生命是妄想的产物。 ◆吾爱吾师，吾尤爱真理。 ◆不要相信威，威有时也会错误。 ◆为而不有，善而不居。 ◆烦恼比岁月更易催人颜老。 ◆常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。 ◆诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 ◆想编织未来的美梦，现在正是时候。 ◆千人千般苦，苦苦不相同。 ◆向人低头，不曾矮小过。 ◆作福莫如惜福，悔过莫如寡过。 ◆量大福大。 ◆遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 ◆风平浪静，训练不出良好的水手。 ◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 ◆面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 ◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆过去，已成过去，它只是记忆的残影。 ◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般自在。 ◆君子成人之美，不成人之恶。 ◆黄金无种子，惟生于勤俭之家。 ◆世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 ◆知因果即知进退，知佛法即得‘开心果’。 ◆菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。 ◆家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’。 ◆学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年不永不败。 ◆智者善植因果。 ◆圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。 ◆真正的看破是提起，积极地为大众服务。 ◆诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 ◆老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。 ◆犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。 ◆善于保护自己的，永远谦虚谈话。 ◆好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。 ◆临事须替别人想，论人先将自己想。 ◆‘禅’，就是要在心中留点空间，好作回旋。 ◆失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。 ◆心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。 ◆言多必失，尽量少给自己这种机会。 ◆赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。 ◆有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。 ◆贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。 ◆色心不除，生死不了。 ◆有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。 ◆忍人所不能忍，行人所不能行名‘大雄’，故名‘大雄宝殿’。即佛也。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。 ◆佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。 ◆一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！ ◆笛卡儿：‘我思故我在’，佛法：‘我观故自在’。 ◆人必须在自我中觉醒，才能破除我执。 ◆凡有追求，必定有烦恼。 ◆学佛就是要你，认识自己，找到永恒的生命。 ◆要做好你个人的卫生，尤其‘心理卫生’最为重要。 ◆得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。 ◆世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。 ◆有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。 ◆鱼生活在水中，所以我们见不著他的泪。 ◆真正的神通，是把烦恼弄通。 ◆是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。 ◆健康，是真正的财富，不要糟蹋它。 ◆我慢高山，不留德水。 ◆佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。 ◆是非天天有，不听自然无。 ◆愚人求境不求心，智者求心不求境。 ◆为人正直，则与道相应。 ◆见一切人皆菩萨，唯我一人是凡夫，则心自息怒。 ◆德修而谤来。 ◆缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。 ◆责人，先责己于人，是名君子。 ◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！ ◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。 ◆静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ◆一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。 ◆有智慧的人，永远不见他人过失。 ◆聪明难，糊涂更难。 ◆说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸己能，不扬人恶，自然化敌为友。 ◆心能平等，我们就能处于一个和谐的世界。 ◆把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 ◆对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。 ◆两个人吵架，甲对乙说你很主观，乙对甲说你并不客观，主客二观，无所标准，是非永远存在。 ◆凡爱说人不是者，往镜前一站，镜中出现一个丑陋的影子，才知正是自己尊容。 ◆知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。 ◆再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。 ◆人忙心不盲即有定力。 ◆山不转路转，境不转心转。 ◆世间一切，为我所用，非我所有。 ◆觉悟真理的人，即拥有真正的生命。 ◆体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。 ◆施比受更有福。 ◆彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。 ◆起烦恼时，要回光返照——退步原来是向前。 ◆所谓的‘放下’即是把什么事都化为没有的力量。 ◆凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。 ◆适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。 ◆人的价值，在于奉献与牺牲。 ◆当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。 ◆知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。 ◆多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。 ◆凡事要随缘，不要攀缘。 ◆佛陀从不勉强别人，做不喜做的事情，他只告诉众生，何者善？何者恶？生命还是要自己掌握。 ◆学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。 ◆错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。 ◆佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。 ◆给人希望，不要给人绝望。 ◆舍（放下）尽一切（包括烦恼），当下自在。 ◆海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。 ◆能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。 ◆人常想病日，则尘念自息。人常想死日，则道念自生。 ◆无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。 ◆法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。 ◆善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。 ◆感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。 ◆勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。 ◆行善不求回报，无缘（条件）大慈，同体大悲是圣者之行。 ◆上德不德，下德执德。 ◆人之所以平凡，在于无法超越自己。 ◆忍辱多福。

愤世嫉俗者是一种怎样的人呢？他们的心态是怎样的呢？

愤世嫉俗者大部分自以为是；他们的心态是认为自己很有才华，得不到社会的承认，而事实是他们的才能实在有限。
1、有些人的生活环境相当恶劣，长期徘徊于社会基层，无法实现自己的梦想，没有自暴自弃就愤世嫉俗。
2、傻白甜从小生存环境比较友好，没见过世界的丑恶面，于是把世上的人都想像成好人，不留半点防备。
3、自卑又敏感的人习惯沉浸在憎恨中，以最大的恶意看待他人。这未必意味着洞察世态炎凉的敏锐，很多时候只是一种心理防卫、情感保护。
4、对爱不抱期待，自然也就不会失望，不会被伤害了。先把别人想象成坏人，自己少了受骗，特别是感情受骗的风险，少了被羞辱的可能性。
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注意事项
1、愤世嫉俗也只是一种被出身、成长经历塑造的，并没有太多深思熟虑的思维定势，情感性大于认知性，结果往往是自觉不自觉把别人想得格外坏，从而也模糊了人世的本来面目。
2、愤世嫉俗者也许还有一种横的念头：想让别人都顺从自己的心意，但又没有足够的能力搞阳谋，于是只能通过“怨”来打造道德武器了。表面上说的是别人不够真诚、太过虚伪，而实际上，所谓真诚，唯一的标准就是让他觉得舒服了。

严重的愤世嫉俗，该怎么办才好呢~~

欲望的追求少点， .攀比的心态少点， .知足常乐的心理多点 . .心态平衡点， .根据自己的能力去生活吧，不要让别人的生活状况左右了你的心情。 .改变能改变的，接受不能改变的,不要迷失了自己 小鱼用，谢决复制 希望

愤世嫉俗是贬义词还是褒义词？

愤世嫉俗是中性词
【解释】愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
【出自】唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，为什么会这样呢？
【示例】不是忧国忧民的人，怎会写出了这么愤世嫉俗的作品？
【语法】联合式；作谓语、定语；指憎恨世俗
【近义词】避世离俗、忿世嫉俗、避世绝俗、众醉独醒、愤世妒俗、卓然自立、愤世疾俗、愤时嫉俗
【反义词】随俗浮沉、随遇而安、安贫乐道、随俗沉浮
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1、愤世嫉俗的近义词
避世离俗
【解释】指逃避浊世，超脱凡俗。
【出自】汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守，不降志辱身为贤乎？是则避世离俗。”
以清廉自守，不委曲求全是贤人吗？这就是逃避浊世，超脱凡俗。
【示例】生活在现实中而要避世绝俗，是很困难的，也是很消极的。
【语法】联合式；作谓语、定语；形容人超俗
2、愤世嫉俗的反义词
安贫乐道
【解释】道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
【出自】宋宋时期的历史学家范晔范晔《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
坚持自己的信念为乐，对生活感到满足，三辅地区各儒士无不敬仰他。
【示例】老王一生安贫乐道，因为他看透了名利。
【语法】联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境

愤世嫉俗是好是坏，孤僻清高是利是害？

可以说好，因为社会的发展需要这样有正义感的人。也可以说不好，因为那样会让自己活得很累。一个人很难改变环境，而环境却很容易改变人。以前看过一篇文字，说的是坐公交排队的事，因为很多国人都没有排队的习惯，所以一看到车到了就蜂拥而上，而有个人本来不想去挤的，因为感觉那样怎么都有点不雅。可看着大伙都这么上车，所以他不再犹豫，也跟着去挤。然后时间慢慢长了，这个人没有了上车排队的观念，只要车到了，他就会很自然的跟其他人一样，一窝蜂往上挤。。。后来，这个人出国了，某天出去坐车，看着大伙都排着队上车，他怎么好意思去挤呢，所以很自然的到后面排队。突然他觉得，其实这样排队挺好的嘛，看起来不仅有秩序，而且上车的速度也会快许多。不是说习惯很难改变的吗，那这个人怎么会在不到一分钟的时间里就改变了呢。所以，环境的影响远远超出人们的想象。一个有素质的人，如果他所在的环境不好，那么如果没有足够的定力，就会很容易变成一个没素质的人。同样的道理，一个没有素质的人，如果到了一个好的环境，那么不需要别人的教导，他就会很自然的的跟周围的人学习，不插队，也不扔垃圾，更不会去做一些损人利己的事