孔子说:富而不骄,莫若富而好礼.这句话怎么解释

原话是：子贡曰:’贫而无 ,富而不骄,何故?’子曰:’可也;未若贫而乐,富而好礼者也.’翻译是：子贡说：“虽然贫穷也不谄媚,虽然富有也不骄傲,这样的人,老师以为如何呢?”孔子回答说：“可以算不错了,只是还不如,贫穷仍能乐道,富贵仍然好礼的人啊!”

秦始皇平六国，隋炀帝富有四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也？言念於此，不觉惕焉震惧。

出自《新唐书 虞世南传》秦始皇平六国,隋炀帝富有四海,骄傲放纵,一朝而败,我怎么能自己也骄傲呢?话说到此,不觉警惕和震惊!”

贫而无谄，富而无骄，何如?求解

这是《论语》里的一句话,原文:子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”翻译：子贡说：“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“可以了,但是还不如虽贫穷却乐于道,纵有钱却谦虚有礼哩.” 子贡说：“《诗经》上说：‘要对待骨、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光.’那就是这样的意思吧?”孔子道：“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件,你能有所发挥,举一反三了.” 此章的前一句对话,孔子温婉地否定了子贡的看法,提出了安贫乐道,有钱而谦逊好礼的道理.下一句意思是说,子贡悟到由“贫而无谄,富而无骄”上升到追求贫而乐道,富而好礼犹如切、磋、琢、磨一样精益求精.这样的看法得到孔子的高度赞扬.认为可以和赐讨论《诗经》了；认为赐是个可以举一反三的学生.从段对话中,可以看出孔子的价值取向.以上供参考，望~

富而不骄者鲜，吾唯子之见，骄而不亡者 未之有也出自哪里

【出处】《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”意思是指很富有但不趾高气扬

草民不解，孔子曰：富而无骄，易.有何易义

孔子就是董子，董子说靠卧底费富起来而不骄傲的人是易帝

“贫而无谄,富而无骄,何如?”的全文是什么？

《乐,即乐道》
原文：
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”,子曰：“可也,未若贫而乐,富而好礼者也”.子贡曰：
《诗》云：’如切如磋,如琢如磨’ 其斯之谓与?“子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而
知来者.”
译文：
子贡说：贫穷却不巴结奉承,富有却不骄奢,怎么样?孔子说：已经很不错了,但比不上贫穷却能乐
道,富有却能好礼.子贡说：《诗经》上讲：就像加工象牙、玉石一样,要不停切磋、琢磨,说的就
是这个意思吗?孔子说：赐啊,可以开始和你讨论《诗经》了.告诉你已经发生的事情,你能断知将
要发生的事情了.
意义：
孔子希望他的弟子都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界.
节选自《论语》
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被
简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为
主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语
是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒
术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的
《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当
时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引
《傅子》也说:   “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”