只生一个好 政府来养老独生子女父母国家养老吗

2012年3月27日 - 所谓“只生一个好,政府给养老”或“只生一个好,政府帮养老”的“独生子女奖励”将无法兑现。未来政府为了应对低生育率重老龄化恶性循环,很可能把...

父亲是中国人，母亲是美国人。那么生出的孩子像中国人，还是像美国人﹖

完全看情况、因人而异。我在美国住了十五年多，看过的混血儿数不胜数。 有些看上去你不说他都不知道他是混血儿（看上去就像百分之一百的美国人），有些眉目看上去就鬼鬼的，而有些则是金发黄发加个黄种人面孔，如果你不知道他是混血儿，还以为他是赶时髦故意把头发染成那样地。喜欢的话，还请哦！谢谢！

“父亲”一词起源于什么朝代？

一个人自然可能没有子女，但却不可能没有父亲。一个父亲高度的责任感就是一个家庭稳定繁荣的基础。一个好父亲不一定很有钱，很有钱的父亲不一定就是好父亲。其实，我个人认为，父亲是不应该用一个概念来定义的，父亲，不只是父，还有亲，这就说明这不是一个冷冰冰的概念，感情比血缘显得更为重要，除了血缘，人一生还可能会有养父，师父。我不希望说起父亲人们冷冰冰就的说道，啊，父亲，就不是我们的上一代男性嘛。父担亲，不只是一个父亲，他还担负着一个家庭的重任，一个伟大的男人！ 父fù〈名〉(第四声) 英文：father (指事。甲骨文字形,象右手持棒之形。意思是:手里举着棍棒教子女守规矩的人是家长，即父亲。本义:父亲) 父,家长举教者。——《说文》 生曰父,死曰考。——《礼记·曲礼》 见父之执。疏：“父执,谓执友与父同志者也。” 父母者，人之本也。——《史记·屈原贾生列传》 父至尊也。——《仪礼·丧服传》 父子手足也。 父者子之天也。 乾为父。——《易·说卦》 父者，家之隆也。——《荀子·致仕》 孙文举年十岁，随父到洛。——《世说新语·言语》 又如:父执(父亲的朋友);父祖(父亲和祖父);父宗(父亲的继承人);父艰(父丧。同父忧);父任(儿子因父亲任官而得官职);父执(父亲的朋友);父族(父亲的亲族);父业(父亲的事业) 对某一种大事业的创始者的尊称。如:国父;革命之父;氢弹之父;原子能之父 指万物化生之本 乾为父。——《易·说卦传》 又如:父天(以天为父);父母国,父国,父母之邦(祖国) 对和父亲同辈的男性亲的称呼。如:伯父;叔父;祖父;父老。后亦以称姻亲中的长辈。如:舅父;姨父;岳父 古代天子、诸侯对同姓长辈的称呼 [kinsman] 以速诸父。——《诗·小雅·伐木》 亦指与雏、崽有直接血缘关系的禽兽中的雄性 [male animal]。如:父马(雄马) 上古对官长的称呼。宋时,羌、西夏等少数民族对汉族官长亦尊称“父” [official]。如:父师(太师。上古三公之一);父舅(古代天子对诸侯的称呼。同姓诸侯称父,异姓的称舅)

“父母之命，媒妁之言”究竟有多久的历史，最早是由谁提出的?

父母之命、媒妁之言”西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序.用当时的话来说,就是’娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得.’(<诗·齐风·南山>)在人们的印象中,媒人是沟通男女双方的媒介,’男女双方非媒不知名’(<礼记·曲礼上>),为中国古代的通例.在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载 这种观点有好有不好，不好的方面：每个人的喜好和性格父母不一定了解，完全听从父母的话按照父母的意愿去选择自己的婚姻，这样造成的婚姻可能会导致以后家庭婚姻的隐患。好的方面：因为父母是有丰富的生活经验的人，他们那一辈子经历过很多事情，何况，父母是最最值得信赖的人，只有父母是永远不会欺骗自己的孩子，他们所做的一切，即使会不得当，但绝对是为我们好 我们国家封建时代，推崇的儒家的仁义礼孝。父母是带子女来到世界上的人，所以子女的人生要听从父母的安排，才能体现孝道。这种习惯流传很久，也就变成古代的一种习惯了。

父母中国籍，在美国生的小孩,国内养大,小孩是什么国籍？自动一直保留美国籍吗？

孩子在美国出生，只要有出生证明，就可以自动取得美国国籍。我在国内高校读书时，有一位五十年代留美归国博士，他的孩子在美国出生的。孩子成年后，凭出生证很快就取得了美国国籍。

哪一个人对忽必烈说，宋吾父母国，不能引他人以伐父母，元朝很尴尬？

这个人就是忽必烈的谋士赵复。
赵复在当时虽然被迫成为了忽必烈的谋士。但是他并不想给忽必烈出谋划策，并且在《剑桥中国史·忽必烈汗的统治》中记载赵复只被忽必烈召见过一次。当忽必烈向赵复询问灭亡南宋之策时，他的回答是：“宋，吾父母国也，未有引他人以伐吾父母者。”忽必烈在听到这么有骨气的话后并没有生气，而是开始重用汉人，可以这样说在当时的元朝汉人也很受重视的，只是在李璮之乱之后汉人在元朝的才不被重视的。
元朝汉人的光明时期
元朝在开始的时候是不重视汉人文化的，作为游牧民族他们更重视眼前的财富。对于汉朝的各种制度也是不甚理解，甚至有贵族认为“汉人无用，不如将他们杀光，空出土地，供我们放牧牛马”，在这样的情况下还是熟悉汉人文化的耶律楚材给蒙古帝国的贵族们讲清了税负的好处。
在蒙古人占领中原的大片土地的时候怎么治理肯定是当务之急，在当时利用汉人治理汉人肯定是最后的方式，在这样的情况汉人在当时的朝廷中很受重视的。《元典章-吏部》中记载在当时元朝官员中汉人南人所占比例要远远高于蒙古色目人。要是这样的情况能保持，元朝的走势也许会发生根本的变化，也许也会汉化的清朝一样可以存在的更久。
李璮之乱的影响
可惜汉人在元朝受重视的情况只持续了几年的时间，就因为李璮之乱的影响走到了尽头。
李璮之乱是由汉人在1261发起一场反抗蒙古统治的恶性事件。李璮之乱的发生就是代表在当时汉人士族阶级当中还是有很多的反叛的势力，在忽必烈看来这些都在积攒力量以待时机东山再起。在这样的情况下汉人彻底退出了元朝的管理层，这样更是促使元朝四等人制的开始实施。