“照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言；闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生”是说谁的？简析理由

　　形容的是包青天.讴歌了包拯铁面无私、惩恶扬善的的清官风范　　后世为纪念这位彪炳史册的“包青天”，特意兴建包公祠，并撰联赞颂曰：　　照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福；　　闻风百世，致今日妇人孺子，颂清官只有先生。　　包拯，字希仁，生于公元999年(宋真宗咸平二年)，卒于1062年(宋仁宗嘉佑七年)，享年63岁。在世时为仁宗朝监察御史，后任天章阁侍制、龙图阁直学土。官至枢密副使，负责军国要政；此职通常由皇帝左右最亲信的大臣担任，由此可知包拯在北宋王朝的重要作用。在进入中央政机构之前，他曾任开封知府，以清正廉洁著称，执法如山，不避贵，匡正驱邪，惩恶除奸，深得百姓拥戴。他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材，元杂剧有《陈州粜米》等作品。京剧、秦腔等剧种的传统剧目有《铡美案》《铡丁勇》《铡郭槐》《铡判官》(亦名《探阴山》《燕查山》)、《铡八王子》(亦名《火化织机巷》《火化司马庄》)、《狸猫换太子》(其中《断太后》《打龙袍》常以单折演出)、《奇冤报》(又名《乌盆记》)、《双钉记》(又名《白金莲》)以及《八件衣》等等。其中还有一出《赤桑镇》，多为各剧种所常演。而东北吉剧根据“二人转”《赔情》改编的《包公赔情》，更是传统剧目推陈出新的佳作，曾于1979年摄成戏曲艺术片，从此流行于全国。

“妇人弱也,而为母则强”、“孺子若也,而失母则强”的两句话的道理。

第一句是指女人的身体柔弱。但当她有了孩子以后，因为天性的母爱。常常会发挥出令人难以想象的意志力。第二句年幼的孩子是很弱小的。就像温室的花朵。但是在他失去母亲以后，即使他再幼小，他也必须学会照顾自己。照顾身边的人。早早的扛起于自己的责任和使命。 个人理解。

什么成语里有妇

妇姑勃溪 卖儿贴妇 长舌之妇 醇酒妇人 贩夫贩妇 夫唱妇随 妇孺皆知 妇人之仁 孤儿寡妇 黄卷幼妇 佳儿佳妇 村哥里妇 夫倡妇随 妇姑勃溪 妇人醇酒 黄绢幼妇 匹妇沟渠 三日新妇 束缊还妇 思妇病母 下马冯妇 愚夫蠢妇 重作冯妇 妇人孺子 妇道人家 匹夫匹妇 泼妇骂街 愚夫愚妇 再作冯妇 丑媳妇总得见公婆 巧妇难为无米之炊 教妇初来，教儿婴孩

我国古代女英雄的故事．

1 女英雄木兰代父从军 在古老的中国，有一位个性爽朗，性情善良的好女孩，名字叫作「花木兰」，身为花家的大女儿，花木兰在父母开明的教悔下，一直很期待自己能花家带来荣耀。不过就在北方匈奴来犯，国家正大举征兵的时候，木兰年迈的父亲竟也被征召上战场，伤心的花木兰害怕父亲会一去不返，便趁着午夜假扮成男装，偷走父亲的盔甲，代替父亲上战场去。花家的祖宗为保护花木兰，于是派出一只心地善良的木须龙去陪伴她，这只讲话像连珠炮又爱生气的小龙，在一路上为木兰带来许多欢笑与协助。 从军之后，花木兰靠着自己的坚持的毅力与耐性，通过了许多困难的训练与考验，也成为军中不可或缺的大将。然而，就在赴北方作战时，花木兰的女儿身被军中的同僚发现，众家男子害怕木兰会被朝廷大官判以「欺君之罪」，只好将她遗弃在冰山雪地之中，自行前往匈奴之地作战。幸好在这么艰难的时刻里，木须龙一直陪伴在她身边，不时给她精神上的支持与鼓励，而凭着一股坚强的意志与要为花家带来荣耀的信念，木兰最后协助朝廷大军抵挡了匈奴的来犯，救了全中国。 出身于古老中国家庭的花木兰，自小便是个聪明伶俐，志气高昂的女孩，虽然她一心一意想要父母为她这个女儿感到骄傲，但似乎常常弄巧成拙，令她自己伤心不已。当她得知年迈的父亲将被征召入伍，以对抗日渐入侵的匈奴时，花木兰不禁为父亲的安危感到忧心，突生的勇气促使木兰决定告别家乡，女扮男装“代父从军”，就像是得到祖先们的庇荫般，。由被排斥到接受，就在花木兰的军人生活渐入佳境时，她女扮男装的身份被揭穿了，她与木须被抛弃在冰天雪地的边疆，即使在如此恶劣的情势之下，木兰都没有放弃对抗挫折的勇气，但是原想要为家人带来骄傲的花木兰，要如何回到中原，并证明自己的一片心意？而瞒骗父母出征，欺骗长官从军的欺君之罪，又要会让花木兰如何面对自己的家人呢？ 2 梁红玉击鼓退金兵 北宋灭亡后，金军大掠汴京而退，南宋建立后，定都临安，也就是今天的杭州，于是改汴京为开封，以宗泽为开封留守。宗泽多次上书朝廷，请求收复北方失地，宋高宗赵构置之不理，苟安江左，宗泽临死时大呼：“过河！”成为千古憾事，南宋不去收复北方失地，金军就不断南攻，宋高宗赵构畏敌如虎，几次出逃。建炎三年，金军在粘没喝的带领下由彭城入泗州，直抵楚州。宋高宗又仓皇往浙江一带逃跑，外忧引起内患，御营统制苗傅与威州刺史刘正彦拥众作乱，杀了执掌枢密的王渊，分头捕杀了宦官，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，由隆裕太后垂帘听政。以为妇人孺子执政，可以为所欲为。在这次叛乱中，在秀州拥有重兵的韩世忠的儿子以及夫人梁红玉也被扣压在内。 梁红玉原籍池州，也就是现在安徽省贵池县，生于宋徽宗崇宁元年（1102），祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。 宋徽宗宣和二年，睦州居民方腊，啸聚山民起义，迅速发展到几十万人，连陷州郡，官军屡次征讨失败，梁红玉的祖父和父亲都因在平定六腊之乱中贻误战机，战败获罪被杀。梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓，即由各州县官府管理的官妓，但由于她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，每发必中；对平常少年子弟便多白眼相看，毫无娼家气息。 方腊之乱，祸延六州五十二县，戕害百姓二百多万，他败亡后所掠妇人自他的巢穴中逃出，全身赤裸，自缢于林中的，相望百多里。朝廷以童贯、谭稹统率大军镇压，方腊最后被一位小校所捉，这个小校就是韩世忠。 韩世忠是陕西延安人，虎背熊腰，一身是胆，为人耿介，尤喜济人急难，是一个正直而勇敢的英雄人物。 童贯平定方腊后，班师回朝，行到京口，召营妓侑酒，梁红玉与诸妓入侍，就在席上认识了韩世忠。韩世忠在众多将领大吹大擂的欢呼畅饮中，独自显得闷闷不乐，引起了梁红玉的注意；梁红玉那飒爽英姿，不落俗媚的神气也引起了韩世忠的注意，两人各通殷勤，互生怜借，于是英雄美人成眷。两人相亲相爱，转战各地，后来梁红玉有了身孕，便留在京城，想不到竟被苗傅和刘正彦扣押。但韩世忠善于用兵，作战勇敢，威名素著，苗傅等人对他颇为忌惮，对梁红玉母子颇为客气。 事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由，宰相朱胜非与隆裕太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促韩世忠火速进兵杭州勤王，并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。这里商量妥当，朱胜非就对苗傅说：“韩世忠听到事变后，不立即前来，说明他正在犹豫，举棋不定，如果你能派他的妻子前往迎接，劝韩世忠投奔你，那么你力量大增，别的人就用不着惧怕了。”苗傅听后大喜，认为是一条好计，立即派梁红玉出城，梁红玉回家抱了儿子，跨上马背，疾驰而去，一昼夜赶到秀州。韩世忠在了解了一切情况后，当即会同刘浚、刘俊，带兵平定了苗傅等人的叛乱。宋高宗喜出望外，亲自到宫门口迎接他们夫妇，立即授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。 一波未平，一波又起。这年初冬季节，金人再度南侵，分兵两路，一路由黄州渡江，一路由采石矶渡江。由黄州渡江的直赴江西南昌，由采石矶过来的，下建康而直指南宋都城临安。宋高宗急走越州，也就是今天的浙江绍兴，接着又听从宰相吕颐浩的计策，乘海船浮海避开金军的锋芒。接着宋高宗驻温州的江心寺，听任金兵大肆抢掠。于是金兵连破江南州郡，无人之境的解释'>如入无人之境，这次率军南侵的金军主帅是兀术。 此时韩世忠仍留屯秀州，他的部队分别守在江阴以下的长江沿线。建炎四年春节刚过，探子报告韩世忠，金军已从杭州饱掠北归。韩世忠听到消息后，仍在秀州张灯结彩，集会宴乐，若无其事。入夜以后，秀州城里灯火通明，而韩世忠的部队已紧急出动，沿运河水陆两岸齐头并进，抢先占领京口一带的金山、焦山，截金兀术的归路。果然不出所料，金兀术的军队乘勇而来，他见江上布置了战船，旗旗飞扬、鼓角齐鸣、军伍严肃、士气勇壮，与别的将帅大不相同，知道是个劲敌。遥遥的望见对方坐船上面，竖着大纛，绣着个斗大的“韩”字，不免打个寒噤，对部下说：“原来是韩世忠！”当天金兀术就给韩世忠下了战书，约定第二天开战。 晚上，韩世忠苦思行兵布阵之法，梁红玉从船后走出来对韩世忠说：“军队我少敌多，倘若与他奋力战斗是难以取胜的。明天交战不如把我军分为前后两队，四面截杀敌人。中军由我暂时管领，事守备，并发号令，倘若金军杀来，只用枪炮矢石射住他，不让他前进。中军无懈可击，金兀术必定带他的部队向左右冲突，准备脱身。这时你就带前后两队军马，只看中军的旗号行事，我坐在船楼上面，击鼓挥旗，我的旗往东，即往东杀去，我的旗往西，即向西杀去。如果能一鼓歼灭金兀术，那就是特大的胜利。”韩世忠连称妙计。第二天早晨，梁红玉早已结束停当，戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面。一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，逼着金兀术的军队退到黄天荡内，黄天荡看去开阔，却是一条死港，进去后却没有出路。金兀术别无办法，出重赏征求出路计划，有贪利的当地人便指点他挖开日久淤塞，已废弃的老鹳河故道，金兀术指挥军队一夜开出一条三十多里的水道，接通秦淮河，准拟再扑建康。想不到刚出老鹳河，在牛头山遇到岳家军，又象被赶的鸭子一样退入黄天荡，原指望韩世忠守不住了，等金兀术来到荡口，只见韩世忠的战船一字排列在荡口，几番冲杀，岿然不动。当时韩世忠、梁红玉以为大功告成，夫妇两人在船上开怀畅饮，韩世忠饮到高兴的时候，拔出剑来，放声高歌： 万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。 龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？ 谁料到就在金兀术绝望的时候，仍是汉族中的奸细向金兀术献了一计，叫金兀术用土盖住自己的船板，趁无风韩世忠的大海船无法移动的时候，用火箭射韩世忠船上的风蓬，引起大火，攻破韩世忠的防御。金兀术就此进出韩世忠的包围圈。但韩世忠用梁红玉的计谋，以少于敌军十倍的兵力包围敌军达四十八天之久，也足以名震华夏，名震夷狄。黄天荡一战使金军丧胆，再也不敢随便过长江南侵。 后来韩世忠和岳飞、刘俊一起三路大军北伐，梁红玉门训练出一支女兵队伍，屡立奇功，岳飞在郾城大败金兀术的铁浮图、拐子马，与诸将庆功，准拟“直捣黄龙府！”但宋高宗听信秦桧的谗言，下令前线撤退，更以“莫须有”的罪名杀害岳飞。韩世忠听说秦桧竟以“莫须有”三字杀岳飞于风波亭，当面责问秦桧：“莫须有三字，怎么能服天下人心？”不久韩世忠也被罢去兵，韩世忠乘机上表请求解职，从此杜门不出，梁红玉殷勤备致地服侍他，韩世忠后来被封为成安郡王。韩世忠愤然辞官，与梁红玉归隐杭州西湖。1151年，韩世忠病逝。不到两年，梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。满意请

关于妇女的成语

【白头之叹】：指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
【柏舟之节】：指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
【柏舟之誓】：指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
【半老徐娘】：徐娘：指梁元帝妃徐氏。指尚有风韵的中年妇女。
【宝钗分股】：钗：旧时妇女别在发髻上的一种饰物，由两股合成。比喻夫妻分离。
【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
【逼良为娼】：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
【鬓乱钗横】：鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。
【不安其室】：指已婚妇女又乱搞男女关系。
【不安于室】：指已婚妇女又乱搞男女关系。
【钗横鬓乱】：鬓：耳边的头发；钗：妇女的首饰，由两股合成。耳边的头发散乱，首饰横在一边。形容妇女睡眠初醒时未梳妆的样子。
【钗荆裙布】：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
【愁眉啼妆】：愁眉：使眉细而曲折；啼妆：轻轻地擦去目下的粉饰以作啼痕。形容妇女的妖态。
【从一而终】：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。
【翠绕珠围】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
【翠袖红裙】：泛指妇女的服装。亦用为妇女的代称。
【大家闺范】：闺范：妇女的风范。指出身于高贵人家的女子所独有的气质。
【淡扫蛾眉】：轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。
【德容言功】：封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德言工貌】：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
【德言工容】：封建礼教要求妇女应具备的品德。
【德言容功】：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
【蝶粉蜂黄】：指古代妇女粉面额黄，妆扮美容。
【独守空房】：妇女没有丈夫陪伴。
【风鬟雨鬓】：形容妇女在外奔波劳碌，头发散乱。
【风流水性】：性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不一。
【风流旖旎】：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。
【风韵犹存】：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
【妇人女子】：泛指妇女。也常含有轻视妇女柔弱无能的意思。
【妇人孺子】：妇女孩子。
【妇人之见】：妇女的见解。由于旧时轻视妇女，故用来比喻平庸的见解。
【妇人之仁】：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
【妇孺皆知】：孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。
【甘言媚词】：甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句。甜美的语言，柔美的词句。指妇女节对意中人说的体贴温存的话。也指说奉承话，对人献媚。
【高明妇人】：旧指有见识的妇女。
【孤儿寡妇】：死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
【孤儿寡母】：指男子死后遗留的孩子和妇女。
【孤子寡妇】：指男子死后遗留的孩子和妇女。
【河东狮子】：旧指妒悍的妇女。
【红飞翠舞】：红、翠：指服装的色彩，泛指各种颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
【红妆素裹】：红妆：妇女的红色装饰；素裹：淡雅装束。指妇女艳丽和淡雅装束。用以形容雪过天晴，红日和白雪交相辉映的美丽景色。
【红装素裹】：指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
【鸡鸣馌耕】：比喻妇女勤俭治家。
【奸掳烧杀】：奸淫妇女，抢劫财物，杀人放火。
【奸淫掳掠】：奸淫妇女，掠夺财物。
【奸淫抢掠】：奸淫：奸污。奸污妇女，掠夺财物，比喻烧杀抢掠，无恶不作。
【巾国英雄】：巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。
【巾帼奇才】：巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后借指妇女。女子中有特殊才能的人。
【巾帼英雄】：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。
【巾帼丈夫】：巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。有大丈夫气慨的女子。
【荆钗布袄】：荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为衣。形容妇女装束简陋寒素。
【荆钗布裙】：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
【荆钗裙布】：荆：灌木名；钗：妇女的发饰。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。
【九烈三贞】：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【兰梦之征】：兰梦：相传春秋时郑文公妾燕姑梦天使赐兰，生子，取名为兰，因以比喻妇女怀孕。比喻妇人怀孕的征兆。
【老女归宗】：旧时称出嫁的妇女被遗弃或因其他原因返回娘家。
【老弱妇孺】：年老体弱的妇女和年幼的儿童。指没有生活能力而需要别人扶持照顾的人。
【老妪能解】：妪：老年妇女。相传唐朝诗人白居易每作一首诗就念给老年妇女听，不懂就改，力求做到她们能懂。形容诗文明白易懂。
【烈女不更二夫】：烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。
【烈女不嫁二夫】：烈女：刚正有节操的女子。贞烈的妇女不嫁第二个丈夫。
【林下风度】：称颂妇女娴雅飘逸的风采。
【六朝金粉】：六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。
【掳掠奸淫】：抢夺财物，奸淫妇女。
【露面抛头】：抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
【沦落风尘】：沦落：流落，指陷入坏的境地。风尘：旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。
【绿惨红愁】：指妇女的种种愁恨。绿、红，指黑鬓红颜。
【绿惨红销】：指妇女的种种愁恨。同“绿惨红愁”。
【卖弄俊俏】：指妇女故意卖弄容貌美丽的轻佻行为。
【卖头卖脚】：犹言抛头露面。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
【描眉画眼】：指妇女描画眉毛、眼睛，化妆打扮。
【谋及妇人】：谋：计议，商量。指机密大事与不明大义的妇女商量，因而遭致失败。
【母夜叉】：比喻凶悍的妇女。
【母仪之德】：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
【浓妆艳服】：指妇女妆饰浓重、艳丽。同“浓妆艳裹”。
【浓妆艳裹】：妆：打扮。指妇女妆饰浓重、艳丽。
【浓妆艳抹】：形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。
【浓妆艳饰】：形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。同“浓妆艳抹”。
【浓装艳抹】：形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。同“浓妆艳抹”。
【女流之辈】：女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。
【女中尧舜】：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。
【女子无才便是德】：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
【女子无才便是福】：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
【抛头露脸】：指妇女在公开场合出面。泛指人们在公开场合出现。
【抛头露面】：抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。
【琵琶别抱】：旧时指妇女弃夫改嫁。
【琵琶别弄】：旧时指妇女弃夫改嫁。同“琵琶别抱”。
【琵琶胡语】：旧时指妇女弃夫改嫁。同“琵琶旧语”。
【匹妇沟渠】：指拘守普通妇女的小节。
【品头论足】：指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。
【品头评足】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。
【品头题足】：指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。
【牝鸡晨鸣】：牝鸡：母鸡；司晨：报晓。母鸡报晓。旧时比喻妇女窃乱政。
【牝鸡牡鸣】：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃乱政。同“牝鸡司晨”。
【牝鸡司晨】：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃乱政。
【牝鸡司旦】：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃乱政。同“牝鸡司晨”。
【牝鸡无晨】：母鸡不报晓。比喻妇女不掌朝政。
【牝鸡之晨，惟家之索】：牝鸡：母鸡；索：尽。母鸡在早晨打鸣，这个家庭就要败落。比喻妇女篡乱政。
【牝咮鸣辰】：母鸡报晓。旧时比喻妇女窃乱政。同“牝鸡司晨”。
【评头论脚】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。
【评头论足】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
【评头品足】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
【泼妇骂街】：泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
【七夕乞巧】：乞：求；巧：技艺。七月七日夜，妇女向织女星乞求技巧。
【七贞九烈】：旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁死不失身。
【绮罗粉黛】：绮罗：有花纹的丝织品；粉黛：搽脸的白粉与画眉的黛墨，是妇女的化妆品。泛指年轻女子。
【巧妇难为无米之炊】：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
【妾妇之道】：妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。
【窃玉偷香】：比喻引诱妇女。
【琴断朱弦】：比喻妇女死掉丈夫。
【倾城倾国】：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
【倾国倾城】：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
【秋毫见捐】：秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。早时比喻妇女遭丈夫遗弃。
【秋扇见捐】：见：被；捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
【裙布钗荆】：钗：妇女的发饰；荆：灌木名。荆枝为钗，粗布为裙。形容妇女装束简陋寒素。
【裙带关系】：裙带：比喻妻女、姊妹的亲。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。
【群雌粥粥】：原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。
【惹草拈花】：惹：招引，挑逗；草、花：比喻好；拈：捏。比喻男女调情。多指调戏妇女。
【惹草沾花】：比喻男女调情。多指调戏妇女。同“惹草拈花”。
【如意郎君】：如意：符合心意；郎君：妇女对丈夫的称呼。指称心如意的丈夫。
【三从四德】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【三寸金莲】：金莲：旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。
【三姑六婆】：比喻不务正业的妇女。
【三贞九烈】：贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
【三贞五烈】：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
【扫眉才子】：扫眉：妇女画眉毛。旧指有才华的女子。
【少女嫩妇】：指年青妇女。
【身怀六甲】：六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。
【十相俱足】：形容妇女姿色极佳。
【十指纤纤】：十指：指双手；纤纤：细巧。旧时形容妇女的手细巧而柔美。
【梳云掠月】：指妇女梳妆。“云”指发髻之形，“月”喻妇女容貌。
【束发封帛】：指妇女忠贞不渝。
【水性杨花】：象流水那样易变，象杨花那样轻飘。比喻妇女在感情上不一。
【四德三从】：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【素面朝天】：妇女不施脂粉，入朝觐见天子。
【缩屋称贞】：古时传说：颜叔子于风雨之夜，接纳因风而屋倒之邻家寡妇，使妇执烛，薪尽，又析取屋木以继。颂扬在妇女危难时不加侵犯。
【调脂弄粉】：①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳。
【偷香窃玉】：比喻引诱妇女。
【涂脂傅粉】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
【涂脂抹粉】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。
【拖油瓶】：妇女再嫁时携带的前夫的儿女。
【纨扇之捐】：捐：弃。秋凉以后，扇子就被抛在一边不用了。旧时比喻妇女遭丈夫遗弃。
【温香艳玉】：比喻妇女的美好姿质。
【文君新寡】：文君：汉朝的卓文君。原指卓文君刚死去丈夫。后泛指妇女死去丈夫不久。
【误落风尘】：误落：指陷入坏的境地；风尘：旧指娼妓的生活。旧指妇女不幸沦为娼妓。
【阋墙谇帚】：指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
【鞋弓袜浅】：指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。
【鞋弓袜小】：指旧时妇女小脚。
【鞋弓袜浅】：指旧时妇女小脚。同“鞋弓袜小”。
【鞋弓袜小】：指旧时妇女小脚。
【须眉巾帼】：须眉：胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫；巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。具有男子汉气慨的女子。
【徐娘半老】：徐娘：指梁元帝妃徐氏。指尚有风韵的中年妇女。
【徐娘半老，风韵犹存】：徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。
【仰望终身】：仰望：依赖，指望。封建礼教要求妇女从一而终，所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。
【衣香鬓影】：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
【衣香髻影】：衣香：衣服上散发出来的香气；髻影：头发的影子。形容妇女的衣着穿戴十分华丽。借指妇女。
【以色从人】：指妇女以姿色来博取男人的欢心。
【以色事人】：指妇女以姿色来博取男人的欢心。
【懿范长存】：懿范：美好的风范。美好的风范永远留存下去。多用于称颂妇女的品德好。
【莺闺燕阁】：指妇女的闺阁。
【油壁香车】：称妇女所乘油壁车。
【雨鬓风鬟】：妇女发髻散乱的样子。
【驭凤骖鹤】：驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。
【匀脂抹粉】：指妇女用脂粉装饰打扮。
【贞夫烈妇】：贞：坚贞。封建社会对保持操守贞节而宁死不屈的男子和妇女的美称。
【中天婺焕】：中天：天空中间；婺：婺女星；焕：发光。天空中婺女星光彩耀人。多用于祝贺妇女寿诞。
【忠臣不事二君，烈女不更二夫】：忠臣绝不辅佐两个朝代的君主；贞烈的妇女决不再嫁第二个丈夫，这是封建时代的伦理道德。比喻忠诚坚贞，绝无二心。
【忠臣不事二君，贞女不更二夫】：事：侍奉，服侍。忠义之臣，不奉事两个朝代的君主；贞节的妇女，不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。
【重男轻女】：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
【朱门绣户】：朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
【珠翠罗绮】：珠翠：珍珠翡翠；罗绮：华丽的丝织品。指妇女华丽的衣饰。也指盛装的妇女。
【珠光宝气】：珠、宝：指首饰；光、气：形容闪耀着光彩。旧时形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
【珠围翠绕】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
【椎髻布衣】：椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。

开头是妇的成语

妇姑勃溪: 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。妇孺皆知: 孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。妇道人家: 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子妇人孺子: 妇女孩子。妇人醇酒: 指沉湎于酒色。妇人之仁: 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。妇姑勃溪: 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。妇姑勃豀: 妇人之见：平庸的见解