受四字成语大全

　　表里受敌 内外受到敌人的攻击。　　传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。　　辞多受少 辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。　　代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。　　担惊受怕 形容十分担心或害怕。　　耳听心受 用耳朵听，并记在心里。　　肤受之诉 比喻被人说了有关切身利益的坏话。　　肤受之言 肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。　　伏法受诛 伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。　　腹背受敌 腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。　　感同身受 感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。　　临危受命 在危难之际接受任命。　　末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。　　逆来顺受 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。　　全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。　　授受不亲 授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。　　受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。　　私相授受 指不是公开的给予和接受。　　无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。　　小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。　　引颈受戮 戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。　　自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。　　挨冻受饿 指无衣无食的穷困境况。　　熬枯受淡 指忍受清苦的生活。　　熬清受淡 指忍受清苦乏味的生活。　　八面受敌 ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。　　背腹受敌 指前后都受到敌人的攻击。　　吃惊受怕 受惊骇。　　大请大受 指优厚的待遇。　　担惊受恐 担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。　　耽惊受怕 担受惊吓。　　盗嫂受金 以之为因小眚而遭谗被疑的典实。　　肤受之愬 指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。　　含冤受屈 遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。　　急脉缓受 比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。同“急脉缓灸”。　　计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。　　计功受赏 按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。　　躭惊受怕 犹言担受惊吓。　　论功受赏 评定功劳，接受赏赐。　　忍饥受饿 忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。　　受制于人 制：控制。被别人控制。　　束身受命 束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。　　四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。　　五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。　　相安相受 指互相帮助，使彼此安居。　　虚己受人 虚心接受他人的意见。　　沿才受职 根据人的才能授以相称的职务。　　膺箓受图 ①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。　　膺图受箓 道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。　　与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。　　挨打受气 挨：遭受。受人打骂与虐待　　挨打受骂 挨：遭受。受人打骂与虐待

浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润...

原文】 12·6 子张问明：子曰：“浸润之谮(1)，肤受之愬(2)，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远(3)也已矣。” 【注释】 (1)浸润之谮，谮，音zèn，谗言。这是说像水那样一点一滴地渗进来的谗言，不易觉察。 (2)肤受之愬：愬，音sù，诬告。这是说像皮肤感觉到疼痛那样的诬告，即直接的诽谤。 (3)远：明之至，明智的最高境界。 【译文】 子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。” 【原文】

浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣 什么意思

意思是：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
出自《论语·颜渊篇》
原文片段：
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮，肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。
译文：
子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”
子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”
孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”
孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
扩展资料：
简介
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。 
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。
在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

诉的四字词语.

肤受之诉 比喻被人说了有关切身利益的坏话。 如泣如诉 好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

肤受之诉uuyzi什么？

肤受之诉_百度汉语肤受之诉 [fū shòu zhī sù][释义] 比喻被人说了有关切身利益的坏话。

肤字开头的成语

肤见谫识:
浅陋的见识。
肤粟股栗:
皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。
肤受之愬:
指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
肤受之诉:
比喻被人说了有关切身利益的坏话。
肤如凝脂:
皮肤像凝固的油脂。形容皮肤洁白且细嫩。
肤见謭识:
浅陋的见识。
肤寸而合:
指（云气）逐渐集合。
肤受之言:
肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
肤皮潦草:
形容不扎实，不仔细。
肤末支离:
肤浅琐碎。