带洪字的五个字的成语

洪水泛滥付诸洪乔 洪福齐天 洪炉点雪 洪炉燎发 洪水横流 洪水猛兽 声若洪钟 误付洪乔 洪乔捎书 洪福齐天 宽洪大度 宽洪大量 宽洪海量

“乔”字的意思是什么？

“乔”主要有以下五个意思：
1. 高：～木。～松。～岳。～迁（自低处升高处。后喻人搬到好地方居住或升官）。
2. 木名：～梓。
3. 做假，装：～装。
4. 无赖，狡诈：～才。
5. 姓。
“乔”的详细注释及用法、造句如下：
乔
乔 qiáo
〈形〉
(1) (会意。从夭,从高省,高亦声。夭,象人(大)行走的样子。本义:高)
(2) 高耸。多用以形容树木 [tall]
乔,高而曲也。——《说文》
厥木惟乔。——《书·禹贡》
山有乔松。——《诗·郑风·山有扶苏》
南有乔木。——《诗·郑风·汉广》
(3) 又如:乔木世家(指贵族世家。乔木代指贵族、高官);乔松(高大的松树);乔柯(高枝);乔峰(高峰);乔乔(高大的样子);乔竦(高耸);乔干(高高的树干);乔树(高大的树)
(4) 詈词。宋元以后,曲中用乔者甚多,常随文为释,含有坏、窝囊、糊涂、狡猾、怯懦无用等贬义。形容某种恶劣的表现 [bad]
乔才心邪,不来一月。——《金瓶梅》
(5) 又如:乔人(无赖,坏蛋);乔人物(无赖;怪人);乔材(亦作“乔才”。无赖,恶棍);乔男女(恶徒);乔相识(不诚实的怪伙伴)
(6) 通“骄”。骄傲 [arrogant;assuming]
小人贫斯约,富斯乔。——《礼记·坊记》
词性变化
◎ 乔
乔 qiáo
〈动〉
(1) 做作;装假 [disguise]
戏子乔装打扮混了进来。——《儿女英雄传》
(2) 又如:乔模乔样(装模做样);乔张乔致(乔张致);乔做作(装腔作势);乔神道(装神弄鬼);乔乔(乔模乔样);乔断案(指装腔作势耍威风);乔乔画画(装扮);乔公道(装好意;假作公平)
◎ 乔
乔 qiáo
〈名〉
通“峤”。尖峭的高山 [high mountain]
二矛重乔,河上乎逍遥。——《诗·郑风·清人》
“乔”的造句：
啥时候搬进新居,我们来祝贺乔迁之喜。
听说你分到楼房了，乔迁之喜，应该祝贺。
听说你买了新房,应该庆贺一下你的乔迁之喜。
小弟家搬入滨海新村了,乔迁之喜,应该祝贺。
将来,无论我会成为挺拔的乔木,还是低矮的灌木,老师,我都将以生命的翠绿向您致敬!
冬青常绿乔木，枝叶茂密，树形整齐，历来被作为城乡绿化和庭院观赏的重要植物。
公安机关抓获了一个乔装打扮的特务分子。
侦察员乔装改扮，隐蔽得很好，始终没有暴露目标。
他乔装改扮设法与地下党组织取得联系。
杨子荣乔装改扮，只身入虎穴。

洪什么溪什么答一成语。?

　　没有 洪什么溪什么 的成语，洪 开头的成语如下：　　付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。　　洪福齐天 洪：大。旧时颂扬人福气极大。　　洪炉点雪 大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。　　洪炉燎发 洪炉：大炉子。大火炉里烧毛发。比喻事情极易解决。　　洪水横流 横流：不循河道而流。洪水泛滥。比喻邪道横行。　　洪水猛兽 猛兽：残食人畜的野兽。比喻极大的祸害。　　声如洪钟 洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。　　误付洪乔 用来比喻把信件寄丢了或没有收到对方的信件。　　洪乔捎书 指言而无信的人。　　齐天洪福 称颂人福气大，与天相齐。　　宽洪大度 指待人宽厚，度量大，能容人。同“宽宏大度”。　　宽洪大量 形容度量大，能容人。同“宽宏大量”。　　宽洪海量 形容度量大，能容人。同“宽宏大量”。

殷这个姓氏的来历

　　殷姓来源有三：
　　1、出自子姓，为契之后。
　　据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。
　　2、以居地所临之水为氏。
　　据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。
　　3、出自他族改姓。
　　清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。 　　我国的殷姓，正如《世本》所记载的“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室的后代。当然，“殷”虽然是始见于3300多年前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。 　　关于殷姓的姓氏来源，《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说：“殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，汝南。”周武王灭纣，是在公元前1122年，换言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出现了的，他们的最初发源地，也在北方的河南和河北一带。 　　另外，还有一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颍川，居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。 　　殷商被武王所灭以后，虽然“子孙分散，以国为氏”，但是，根据后来其子孙的活动情况，他们主要仍繁衍于我国的北方，因为，从汉代以迄唐宋的漫长时期，在历史上著名的殷姓人士，几乎完全都是北方人，其中以又以河南长平的殷家最为出类拔萃，古时的长平，就在今河南省的西华县东北（今河南省西华县东夏亭镇）。 《水经注·沙水》：“沙水又东南迳东华城西……。又南与广漕渠合，上承庞官坡，云邓艾所开也。虽水流兴废，沟渎尚伙。昔贾逵为豫州刺史，通运渠二百余里，亦所谓贾侯渠也。而川渠迳覆，交错畛陌，无以辨元。河水又东迳长平故城北，又东南迳陈城北……。”其中东华城按《水经注·颍水》所载：“颍水（即颍川，今河南禹州市）又过西华县北……，有东故言西也。”西华与东华是相互为名，必在西华附近。中国方志丛书·西华县续志·疆域志》据《水经注》进行考察，认为东华城就在今西华县城东北的东夏亭。上引《水经注·沙水》说沙水迳东华城西，南流至陈城（治今河南淮阳）北。按《中国方志丛书·淮阳县志·舆地志》载：“长平故城，在县西北七十里。”此地即今之东夏亭镇。长平殷家的出人头地，是开始于晋代曾官至光禄勋的殷羡。殷羡的字洪乔，曾经创造出一个有名的成语“付诸洪乔”，使他的大名在我国民间更加流传不断。 原来，殷羡的性格十分耿介正直，当他被任为豫章太守赴任时，京城里有许多人托他带书函转达，数日多达100余封，可是当他走到石头城的时候，竟把所有的书函统统丢进河里，并且说：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”于是，后世就把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”了。 发源于北方的殷姓，后来传到山东一带，曾经蜕变成为另外一个姓氏“衣”。这段渊源，《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣与姓殷的人，本来是一家人呢。

有关洪字的成语

声如洪钟、
洪福齐天、
洪水猛兽、
洪乔捎书、
洪水横流、
付诸洪乔、
洪炉燎发、
误付洪乔、
宽洪大度、
声若洪钟

殷这个姓氏的来历

　　殷姓来源有三：
　　1、出自子姓，为契之后。
　　据《风俗通》、《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，盘庚自奄（故城在今山东曲阜）迁到殷（故城在今河南安阳西北），故称殷商。周武王灭纣，封纣王庶兄微子启于宋，子孙不得封者，以故国名为氏，称殷姓。
　　2、以居地所临之水为氏。
　　据《通志·氏族略》和《姓氏急就篇》所载，河南禹州有殷水，居者以水为氏。
　　3、出自他族改姓。
　　清满洲八旗姓音佳氏后改为单姓殷；今彝、回等民族均有此姓。 　　我国的殷姓，正如《世本》所记载的“周武王克纣，子孙分散，以殷为氏”，是殷商王室的后代。当然，“殷”虽然是始见于3300多年前的盘庚之后，但是往上推溯，后世的殷姓人士自然也是传自以仁德见称的子姓成汤了。 　　关于殷姓的姓氏来源，《姓纂》上还有一段更为详尽的记述说：“殷姓，成汤国号也，22代，44王，629年，为周所灭，子孙以国为姓，汝南。”周武王灭纣，是在公元前1122年，换言之，后世的殷姓，是在距今3100年以前就出现了的，他们的最初发源地，也在北方的河南和河北一带。 　　另外，还有一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颍川，居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。 　　殷商被武王所灭以后，虽然“子孙分散，以国为氏”，但是，根据后来其子孙的活动情况，他们主要仍繁衍于我国的北方，因为，从汉代以迄唐宋的漫长时期，在历史上著名的殷姓人士，几乎完全都是北方人，其中以又以河南长平的殷家最为出类拔萃，古时的长平，就在今河南省的西华县东北（今河南省西华县东夏亭镇）。 《水经注·沙水》：“沙水又东南迳东华城西……。又南与广漕渠合，上承庞官坡，云邓艾所开也。虽水流兴废，沟渎尚伙。昔贾逵为豫州刺史，通运渠二百余里，亦所谓贾侯渠也。而川渠迳覆，交错畛陌，无以辨元。河水又东迳长平故城北，又东南迳陈城北……。”其中东华城按《水经注·颍水》所载：“颍水（即颍川，今河南禹州市）又过西华县北……，有东故言西也。”西华与东华是相互为名，必在西华附近。中国方志丛书·西华县续志·疆域志》据《水经注》进行考察，认为东华城就在今西华县城东北的东夏亭。上引《水经注·沙水》说沙水迳东华城西，南流至陈城（治今河南淮阳）北。按《中国方志丛书·淮阳县志·舆地志》载：“长平故城，在县西北七十里。”此地即今之东夏亭镇。长平殷家的出人头地，是开始于晋代曾官至光禄勋的殷羡。殷羡的字洪乔，曾经创造出一个有名的成语“付诸洪乔”，使他的大名在我国民间更加流传不断。 原来，殷羡的性格十分耿介正直，当他被任为豫章太守赴任时，京城里有许多人托他带书函转达，数日多达100余封，可是当他走到石头城的时候，竟把所有的书函统统丢进河里，并且说：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不为致书邮。”于是，后世就把寄书遗失者，泛称为“付诸洪乔”或“洪乔之误”了。 发源于北方的殷姓，后来传到山东一带，曾经蜕变成为另外一个姓氏“衣”。这段渊源，《康熙字典》上记载得十分清楚说：“齐人言殷，声如衣，今姓有衣者，殷之胄，见礼记注疏。”换言之，现在的衣姓，是由于读音相近而从殷姓分出来的，姓衣与姓殷的人，本来是一家人呢。