格格不入相近的词语

方枘圆凿 基本介绍【拼音】fāng ruì yuán záo方枘圆凿【释义】枘：榫头；凿：榫眼；卯眼。方形的榫头；圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。【感情色彩】贬义词【成语结构】联合式 起源于中国古代建筑中首创榫卯结构的鲁班锁【近义词】格格不入、大相径庭【反义词】丝丝入扣、水乳交融

什么不什么相成语

不相为谋、
素不相识、
真人不露相、
不相上下、
风牛马不相及、
不耻相师、
各不相谋、
水火不相容、
素不相能、
不相闻问、
不打不成相识、
积不相能、
道不相谋、
相持不下、
漠不相关、
格不相入、
话不相投、
冰炭不相容、
路见不平拔剑相助
人生何处不相逢、
道不同不相为谋、
风马牛不相及、
人不可貌相、
老死不相往来、
不打不相识、

比喻格格不入不能相合的成语

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扞格不入的意思及成语解释

【成语】： 扞格不入
【拼音】： hàn gé bù rù
【解释】： 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
【出处】： 《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”
【举例造句】：他的观点与正统观念扞格不入。
【拼音代码】： hgbr
【近义词】： 格格不入
【歇后语】： 圆凿方枘
【用法】： 作谓语、定语；指不投合
【英文】： incompatible with

什么叫：无我相、无人相，无众生相

这句话意思是：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
遮照中道：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”意思就是若是菩萨有着这些，东西或者照着这个标准，那么这个菩萨就不是菩萨了。
这句话的思想重心
着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。
习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。
扩展资料
着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。
“如来者，无所从来，亦无所去”──佛是不能从威仪中见的。如来说法，其实“无有定法如来可说”，“如来无所说”，“若人言如来有所说法，即为谤佛”。佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。
佛和法的并重：早期佛教视舍利塔为佛，从下品到上品般若却宁取般若经不取舍利塔（重法）。而《金刚经》是重法又重佛（塔）的（与《法华经》相同），如说：“随说是经乃至四句偈等，
当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛塔庙”；“在在处处若有此经……当知此处则为是塔，皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处”。这与法藏部是非常接近的。
参考资料
金刚经—百度百科

而于时下场屋中物多格不相入 这句话什么意思

兄弟不相入庙是周朝传下的礼仪，说的是一代皇帝中的兄弟辈分相同，不能同时具有进宗庙的利，让活着的那位拜庙堂里死去的兄弟。皇帝的宗庙，在夏代和商代好象是先王们全能进去的，大王对每个祖先都很尊重，在周代，却出现了异常的情况：周王只拜开国的，夺天下的“二宗”（文王和武王），高祖父，曾祖父，祖父，和父亲，这七个人称呼为七庙，周天子主要是拜他们七个，至于其他的就只能在侧室里呆着分享一点残羹冷炙了。到了汉代，这种遗风人有一定的影响力，所以成帝才会有那样的想法。